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138句蔡元培教育名篇精选好句

发布时间:2024-05-08 08:58:13 admin 阅读:59

导读教育家蔡元培名言 1、教育家蔡元培名言名句大全 (1)、本平台转载内容,对文中陈述、观点判断保持中立,不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证,不对...

教育家蔡元培名言

1、教育家蔡元培名言名句大全

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(2)、懂得如何启发,使教人的一大艺术。——阿米尔,印度尼西亚诗人

(3)、动人以言者,其感不深;动人以行者,其应必速。——李贽

(4)、敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。——《朱舜水集。劝学》

(5)、一味地挖苦贬低,会导致孩子的反抗,反对父母,反对学校,或者反对整个世界。——布鲁诺 

(6)、凡谤毁人者,常不能害人,而适以自害。蔡元培

(7)、很多时候,大家容易更注重孩子学习能力的培养,忽略了孩子人格修养方面的培养。这方面的缺失,往往会造成孩子缺少对生命的认知和梦想的能力。人格的修养将会成为孩子人生方向和发展的核心要素。让我们一起来听听先生的观点:

(8)、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。(中)蔡元培

(9)、读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。——朱熹

(10)、以上的五种教育,蔡元培认为尽管各自的作用不同,然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的,是统一的整体所缺一不可的,同时他又指出,这五种教育并不是平分秋色,没有重点的,而必须以公民道德教育为根本,“五者以公民道德为中坚,盖世界观及美育皆所以完成道德,而军国民教育及实利主义,则必以道德为根本”.

(11)、创新是一个民族进步的灵魂是一个国家兴旺发达的不竭动力。

(12)、殊不知有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达?或曰,非困苦其身体,则精神不能自由。然所谓困苦者,乃锻炼之谓,非使之柔弱以自苦也。

(13)、蔡眸盎特别指出:“由于父亲特别重视美育,他对于母亲和大姐学美术感到特别高兴”。1920年代,蔡威廉随父母先后前往比利时、法国学习美术,1928年回国,任教于杭州国立艺术专科学校;代表作有《秋瑾绍兴就义图》、《天河会》、《音乐家李树化像》、《丁玲像》等。后与同校教师林文铮喜结连理。不幸的是,1939年5月,威廉因产后患猩红热而病逝,年仅36岁。伤心不已的蔡元培写有《哀长女威廉》一文,次年,自己也撒手人寰。

(14)、2美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。蔡元培

(15)、1903年前后,他看到俄国人对东三省有觊觎之意,创办了《俄事警闻》报,提醒国人防范俄国的侵略。不久,他参加杨笃生的军国民教育会暗杀团,还与陶成章等人一起创立了光复会,任中国同盟会上海分会会长。从此,他由清王朝的翰林,彻底转变成了一个革命d。

(16)、社会一般的知识程度不进,各种事业的设施,均感痛苦。五四以来,学生多组织平民学校,教失学的人以普通知识及职业,是一件极好的事。吾见北京每一校有二三百人者,有千人者,甚可乐观。国家办教育,人才与财力均难,平民学校不费特别的人才与财力,而可大收教育之效,故是一件很好的事。又有平民讲演,用讲演的形式予平民以知识,也是一件好事。又调查社会情形,甚为要紧。吾国没有统计,以致诸事无从根据计划,要讲平民主义,要有真正的群众运动,宜从各种细小的调查做起。此次北方旱灾,受饥之民,至三千多万。赈灾筹款,须求引起各方的同情,北京学生联合会乃思得一法,即调查各地灾状,用文字或照片描绘各种灾情,发表出来,借以引起同情。吾出京时,正值学生分组出发,十人一组。即此一宗,可见调查之关系重要。

(17)、儿童需要管教和指导,这是真的,但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下,是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦中外教育家的名言名句篇热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基

(18)、时过近百年,先生给予学生的几点希望,依然鲜活、依旧实用,让我们来听听先生的谆谆教诲:

(19)、▌囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。

(20)、懂得如何启发,使教人的一大艺术。——阿米尔

2、蔡元培教育名篇

(1)、懂得社交礼仪的孩子,能够拥有好人缘。当孩子善于谈吐时,最能引起别人的兴趣和注意。同时要教导孩子善于倾听他人,尊重他人,就是尊重自己。团队合作时,善于运用合作比知识更加重要。

(2)、要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知

(3)、学而不厌,诲人不倦。孔子〈〈论语。述而〉〉

(4)、早在1917年4月8日,蔡先生在神州学会发表了题为“以美育代宗教说”的演讲,他认为,在早期,宗教兼有知识、意志、感情三重作用,但到了科学时代,宗教就不适合了,而且宗教容易扩张自己、攻击异教。所以,原先附丽于宗教的美术,渐渐有了脱离宗教的趋势,现代社会也应该用纯粹的美育代替宗教。

(5)、教人者,成人之长,去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短,唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源,清朝思想家、史学家

(6)、◎输入“他山石”,阅读国外最热门的教育理论与实践;◎输入“育儿经”,获得身边最热门和实用的育儿知识分享;

(7)、    长期处在害羞之中,孩子容易产生自卑感。首先要鼓励孩子主动与人交往,消除孩子的孤僻。当孩子学会欣赏别人之后,才会欣赏自己,鼓励孩子每天发现一个自己的优点,在他人的辅助下,正确认识自我。

(8)、读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。——培根

(9)、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

(10)、4科学技术就像空气和水一样,弥漫渗透到社会肌肤的每一个毛孔和细胞。它对人类文明所产生的物质影响和非物质影响是无可估量的。孙明哲

(11)、蔡元培先生曾送给我四个字:宏约深美。宏就是知识面要广阔;约就是在博采的基础上加以慎重选择;深就是钻研精神,要人虎穴,得虎子,锲而不舍,百折不回;美就是最后达到了完美之境。这四个字点出了治学的奥秘。刘海粟

(12)、关于这段历史,蔡元培曾经在《我在教育界的经验》一文中回忆说:“自三十六岁以后,我已决意参加革命工作。觉得革命只有两途:一是暴动,一是暗杀,在爱国学社会中竭力助成军事训练,算是预备下暴力的种子。”然而,蔡元培毕竟是旧学深厚、思想开放的知识分子,有革命之心,也有冷静的理智,所以,后来他成为了一名优秀的教育家。

(13)、每当我们给个人一种影响的时候,而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯

(14)、少壮不努力,老大徒伤悲。──汉乐府《长歌行》

(15)、教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯

(16)、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。——赞科夫

(17)、今天,上海静安区漫步,可以欣赏到很多名人故居,华山路303弄16号就是其中之那是一幢三层的英式花园洋房,路口墙上有毛泽东的题词:“学界泰斗,人世楷模。”这说的正是蔡元培先生,1937年他曾在这里居住。现在,楼上是蔡先生的后代居住着,一楼是陈列馆,对公众开放,有空可以带孩子来看看。

(18)、凝聚人民的力量共同深化改革。人民期盼是改革之源,群众支持是改革之基。所谓:知政失者在草野,政之所兴在于顺民心,政之所废在于逆民心,得民心者得天下,失民心者失天下。唯有以人民为核心听取群众心声,解决群众矛盾从而谋划改革思路,制定改革举措。这样,才能提高改革决策的科学性,才能确保改革取得实效。

(19)、吾人固不可不有一种普通职业,以应利用厚生的需要;而于工作的余暇,又不可不读文学,听音乐,参观美术馆,以谋知识与感情的调和,这样,才算是认识人生的价值了。

(20)、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里,在漫长的人生道路的每一步上,都要经常鞭策自警,万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了。“自新应似长江水,日夜奔流无歇时。”——魏书生

3、教育家蔡元培最著名的名言

(1)、人的健全,不但靠饮食,尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。

(2)、知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。

(3)、蔡元培提倡这种教育平等和民主思想,固然是受了西方教育的影响,不过他的中国传统文化功底也是比较深厚的。我们中华民族其实早就有这方面的表现,孔子的“有教无类”思想可以说就是一个很好的例证,这在《论语》一书中有生动的记载。《论语·述而》中子曰:“自行束肴以上,吾未尝无诲焉。”其中,“束”,有解作十条肉脯;“束”,有解释为“束带修饰”,即约束修理;“自行束”,有解为自愿接受约束修理,也有解为年十五以上。也就是说,孔子的这句话可理解为:凡十五岁以上,带着薄礼向我拜师,愿意接受我的约束管教,我没有不收教的。

(4)、▌知教育者,与其守成法,毋宁尚自然;与其求划毋宁展个性。

(5)、教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的人去应用的,教育是要个性与群性平均发达的。

(6)、不作不义的事还不是善良的标志,应该甚至连不义的意向都没有。——〔希腊〕德谟克利特 《古希腊罗马哲学》(简介)德谟克利特,出生在色雷斯海滨的阿布德拉的商业城市,古希腊伟大的唯物主义哲学家,原子唯物论学说的创始人之一(率先提出原子论(万物由原子构成))。古希腊伟大哲学家留基伯的学生。

(7)、实利主义教育被蔡元培认为是富国的手段,他认为世界的竞争不仅仅是在武力,尤其是在财力.因此加强科学技术教育,提高生产力,发展国民经济,国家 富强才能够在世界竞争中生存下来.

(8)、要培养孩子的乐观性格,让孩子保持一颗平常心,让孩子坦然地面对生活中的不幸。生活中的幽默感看似“小伎俩”,实则确是一门“大本事”。

(9)、知道事物应该是什么样,说明你是聪明的人;知道事物实际是什么样,说明你是有经验的人;知道怎样使事物变得更好,说明你是有才能的人。——狄德罗

(10)、普通教育和职业教育,显有分别:职业教育好像一所房屋,内分教室、寝室等,有各别的用处;普通教育则像一所房屋的地基,有了地基,便可把楼台亭阁等建筑起来。

(11)、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。(中)蔡元培

(12)、作为关注爸爸亲子教育的平台,我们一直从古今中外等多维度在探讨“在中国,我们怎样做父亲”。本文作者石伟杰,中国史硕士,长期关注家国伦理问题,他将与您聊聊大教育家蔡元培在教育自己子女时,怎样通过德、智、美的发展,来“培养孩子的独立人格”。

(13)、后来,我做任何事情都不会说绝对怎么样,因为我知道事情一定会有更好的解决办法

(14)、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

(15)、在学校不能单靠教科书和教习,讲堂功课固然要紧,自动自习,随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣,更为要紧。

(16)、欺欺艾艾,口讷之称;喋喋便便,言多之状。——程允升

(17)、人之生本禽兽也,进化而已耳。人所以食禽兽者,岂不日,彼愚而我知也,彼弱而我强也。一蔡元培《蔡元培全集》

(18)、美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。中外教育家的名言名句篇读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。──朱熹

(19)、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

(20)、一个坏的教师奉送真理,一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠

4、蔡元培教育家名篇心得

(1)、道德准则,只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。——苏霍姆林斯基

(2)、作为教育家,蔡元培认为——要注重培养“完全的人格”,充分发展个性,这就要通过德育、智育、体育、美育来达成。不过,大家都说“教别人的孩子容易,教自己的孩子难”,那么作为教育家的蔡元培是如何培养自己的孩子的呢?

(3)、教育不是注满一桶水,而且点燃一把火。——叶芝

(4)、如果善良的情感没有在童年形成,那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成,是与最初接触的、最重要的真理的理解,以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。——苏霍姆林斯基

(5)、说到近现代中国教育,我们称蔡元培先生为伟大的教育家一点儿不为过。但我们并没有将他的教育思想和理念继承下来,并付诸实施。看看近邻日本,他们将其“最伟大的教育家”福泽谕吉当做圣人来供奉,不惜将他的头像印制在钞票上,且是一万日元的大钞票。日本人称,福泽谕吉的思想有效推动了日本教育的改革,使国民意识到要变强大就必须彻头彻尾地革新。横向对比,我们中国的蔡元培同样在国家教育领域,从封建落后变成开明进步的转型过程中,起到导师和领袖的关键作用,然而,我们并没有在任何国家级别的仪式中,哪怕在史书的“名人堂”或课本的“凌烟阁”上予以相应的推崇和礼赞。这不能不说是一种遗憾,也是一种狭隘的无知。

(6)、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。

(7)、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’。”。——陶行知

(8)、可以这么说,这些艺术的熏陶与培养,并不一定能立竿见影地表现出效果来,但重要的就是潜移默化的作用。蔡元培的出发点则是用美育减少人我之分的狭隘观念,使孩子更为高尚和纯粹,也让孩子更为快乐——那种发自内心的学习艺术的快乐!这才是最好的艺术教育,也是真正能扎根到孩子心里的美育!

(9)、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基

(10)、创新是一个民族进步的灵魂是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江

(11)、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

(12)、我们不需要死读硬记,我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁

(13)、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培

(14)、教育是帮助被教育的人,给他能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子的责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的的人去应用的。

(15)、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去,他的生活就会变得不堪忍受。他不仅仅仅仅应当是一个学生,并且首先应当是一个有多方面兴趣要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基

(16)、▌美育者,应用美学之理论于教育,以陶养感情为目的者也。

(17)、吾国办学二十年,犹是从前的科举思想,熬上几个年头,得到文凭一纸,实是从前学生的普通目的。自己的成绩好不好,毕业后中用不中用,一概不问。平日荒嬉既多,一临考试,或抄袭课本,或打听题目,或请划范围,目的只图敷衍,骗到一张证书而已,全不打算自己要做一个什么样人,自己和人类社会有何关系。五四以前之学生情形,恐怕有大多数是这样的。

(18)、美者,循超逸之快感,为普遍之断定,无鹄的而有则,无概念而必然者也。

(19)、 “我们教书,是要引起学生的读书兴趣,做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听,最好使学生自我去研究,教员不讲也能够,等到学生实在不能用自我的力量去了解功课时,才去帮忙他。”——蔡元培

(20)、体罚与惩罚区别不在于是否打了学生,而在于是否伤害了学生。合理的处罚是一种教育策略,教师应该有处罚权,也应该合理利用处罚,惩罚的真谛在于爱的感动。

5、教育家蔡元培名言名句

(1)、想像力比知识更重要,因为知识是有限的,而想像力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。严格地说,想像力是科学研究的实在因素。——爱因斯坦

(2)、蔡元培指出:“所谓自由,非放恣自便之谓,乃谓正路既定,矢志弗渝,不为外界势力所征服。孟子所称‘富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈’者,此也。准之吾华,当曰义。所谓平等,非钧齐不相系属之谓,乃谓如分而与,易地皆然,不以片面方便害大公。孔子所称‘己所不欲,勿施于人’者,此也。准之吾华,当曰恕。所谓友爱,义斯无歧,即孔子所谓‘己欲立则立人,己欲达而达人’。张子所称‘民胞物与者’,是也。准之吾华,当曰仁。仁也,恕也,义也,均即吾中国古先哲旧所旌表之人道信条,即征西方之心同此理,亦当宗仰服膺者也。”

(3)、我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。——陶行知

(4)、生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚

(5)、说起蔡元培(1868—1940),他有很多头衔:中华民国首任教育总长、北大老校长、中央研究院院长,而最被人称道的,或许就是他在主持北大时推行了“思想自由、兼容并包”的办学原则,现在的北大元培学院就是纪念这位老校长的。

(6)、有健全之身体,始有健全之精神;若身体柔弱,则思想精神何由发达。蔡元培

(7)、没有科学和艺术,就没有人和人的生活。列夫托尔斯泰

(8)、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

(9)、三朋四友,吃喝玩乐,这叫做酒肉朋友,朋友相聚,不谈工作,不谈学习,不谈政治,只谈个人之间私利私愤的事,这叫做群居终日,言不乃义。

(10)、教育最伟大的技巧是:知所启发。——亚美路,瑞士教育家

(11)、从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说:“战胜自己是最不容易的胜利”。——苏霍姆林斯基

(12)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥浇水和培养教育,这叫“因材施教”。——陶行知

(13)、教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠

(14)、▌平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。

(15)、谁要是自己还没有发展培养和教育好,他就不能发展培养和教育别人。——第斯多惠

(16)、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多,然而十年以后,科研成果却比人家少得多,原因就在于美国学生思维活跃,动手能力和创造精神强。——杨振宁

(17)、中国人是富于美感的民族。——蔡元培(3)式对公众开放。整修一新的蔡元培故居纪念馆三楼设立为“蔡元培实物馆”,将首次展出120余件珍贵文物。

(18)、对于学生的希望:一自己尊重自己。二化孤独为共同。三对自己学问能力的切实了解。四有计划的运动。

(19)、因为我小时候经常说,我绝对不会去这里,绝对不会复读,绝对不会答应。然而最后我都违背了自己的承诺,我去复读了,收获了更好的成绩,更好的大学,更好的生活

(20)、教师必须具有健康的体魄,农人的身手,科学的头脑,艺术的兴味,改革社会的精神。——陶行知

(1)、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。

(2)、 平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡;试验既终,书籍束之高阁,毫不过问,敷衍三四年,潦草塞责,文凭到手,即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度,学问毫无,是自误也。

(3)、若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。蔡元培名言若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。

(4)、美育者,与智育相辅而行,以图德育之完成者也。——蔡元培

(5)、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人久,千里共婵娟。──苏轼(北宋文学家、书画家)

(6)、任何人都应当有自尊心自信心独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤独。——徐特立 

(7)、2 只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。 ——夸美纽斯

(8)、▌我们教书,并不是像注水入瓶一样,注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。

(9)、教师的爱是滴滴甘露,即使枯萎的心灵也能苏醒;教师的爱是融融春风,即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔

(10)、教育者,养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识、练习技能之作用,而不贯以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》

(11)、发现千千万,起点是一问。智者问得巧,愚者问得笨。——陶行知

(12)、教育是知识创新、传播和应用的主要基地,也是培育创新精神和创新人才的摇篮。

(13)、一个平庸的计划胜于无计划的瞎摸索。(中)蔡元培

(14)、说件前不久发生的事儿——据《金陵晚报》2016年1月22日报道,南京刘女士的女儿乐乐今年上五年级,学习钢琴已经四年,但近来刘女士对自己当初让女儿学习钢琴的事情后悔了:“当初让她学钢琴,初衷是陶冶情操,你看那些钢琴弹得好的姑娘,多有气质!我家女儿也得像她们那样。可现在越来越发现钢琴局限性太大了,没法随处施展啊。”随后记者调查了96名家长的想法,结果发现,只有8人是出于尊重孩子喜好的原因让孩子学乐器的,其余的出发点都是根据家长自己的看法来。

(15)、当我之幼时,未能为己、为人尽义务,而有教我、养我者,此被养、被教之权利,乃我预支之权利也。他日者,我任教人、养人之责任,既我应偿之义务也。至老年无力尽义务,而不妨享固有之权利,即支用中年所积蓄者而已。故中年之人,为绝对的应尽义务之人,其尽义务,半以偿幼年之预支,半以供老年之享用。蔡元培

(16)、教员之教授,职员之任务,皆以图诸君求学便利,诸君能无动于衷乎?自应以诚相待,敬礼有加。至于同学共处一堂,尤应互相亲爱,庶可收切磋之效。不惟开诚布公,更宜遵义相助,盖同处此校,毁誉共之。同学中苟道德有亏,行有不正,为社会所訾詈,已虽现行矩步,亦莫能辩,此所以必互相劝勉也。

(17)、所谓健全的人格,内分四育,即:体育,智育,德育,美育。…学校教育注重学生健全的人格,故处处要使学生自动。

(18)、善歌者使人继其声,善教者使人继其志。——《礼记·学记》

(19)、凡是出于人为的事,人都能破坏它,只有自然的本性是不能消灭的,因此教育必须”遵循自然”。

(20)、世界观的教育为蔡元培在中国近代教育史上所首创的,受到康德哲学的影响,它认为世界分为现象世界和实体世界两部分,进行世界观教育就在于培养人对现象世界持超然态度,对实体世界则抱积极进取态度,蔡元培的世界观教育,是建立在把世界划分为现象世界和实体世界这个唯心主义世界观的基础下,然而,他要求人们遵循思想自由,言论自由的原则,不要被束缚于某一学说的思想,在当时具有打破几千年思想专制统治的解放作用.

(1)、养心莫善寡欲,至乐无如读书。――郑成功中外教育家的名言名句篇常求有利别人,不求有利自己。

(2)、黄炎培各级教育,应于训练上一律励行劳动化,使青年心理上确立尊重职业之基础,且使获得较正确之人生观。

(3)、求学亦然,要是但知练习技术,不去研究学术;或一国中,练习技术的人虽多,研究科学的人很少,那技术也是无源之水,不能会通改进,发展终属有限。

(4)、要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。(中)蔡元培

(5)、任何职业都不简单,如果只是一般地完成任务当然不太困难,但要真正事业有所成就,给社会作出贡献,就不是那么容易的,所以,搞各行各业都需要树雄心大志,有了志气,才会随时提高标准来要求自己。

(6)、教育贵在一个“及”字,重在一个“斜字,即使天天从小事抓起。

(7)、 体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做,不在口说。——赫尔巴特

(8)、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭

(9)、活着,为的是替整体做点事,滴水是有沾润作用,但滴水必加入河海,才能成为波涛。

(10)、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基

(11)、我以为好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学。——叶圣陶

(12)、纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见。

(13)、陈列室的墙壁上,悬挂不少上个世纪初叶蔡元培社会活动的黑白照片,其中三幅给我印象深刻。一幅照片的标题为《爱国女学首届开学典礼》,拍摄于1902年,人物形象因岁月久远而略显模糊,但是现场气氛将我们带回到晚清。画面的背景是蔡先生在上海发起成立中国教育学会,创办爱国学社和爱国女学。另一幅照片的题材为《创办(北京)孔德女校》,时间是1915年,当时蔡元培的第二位夫人黄仲玉担任校长。又一幅照片记述了1917年9月蔡先生在北京留法俭学会开幕式上演讲的情景。记得前不久,巧遇一位自称中国女权历史研究者的女士(同胞)向两位欧洲人士介绍,说中国妇女可惨了,直到上世纪二三十年代才接受教育。想必她孤陋寡闻,不知蔡先生早在20世纪初就已经在兴办女子学校了。

(14)、教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究,而是要开阔年轻人的心胸,使其能尽力运用自己之所长。——洛克,英国哲学家

(15)、做教师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底,就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭

(16)、人类者,动物的一种。保持生命,继续种性之本能,动物所同具也。人类之所以视他动物为进化者,以有理性。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》

(17)、人类教育最基本的途径是信念,只有信念才能影响信念。——乌申斯基

(18)、凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭

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