高雅有意境的四字成语(请帮我想一个有意境的四字词语或成语，比如如若初见？)

请帮我想一个有意境的四字词语或成语，比如如若初见？

沧海桑田 海市蜃楼 如梦初醒 物是人非纸醉金迷 雾里探花 镜花水月 一往情深芳心暗许 情比金坚 柔情似水 若隐若现

高雅有意境的四字成语

形容高雅的四字词语： 大家风范：出自高贵人家特有的气派； 名门望族：名门：豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。 贵不可言：极其高贵，以至无法用语言来表达。

写诗意生活的成语？

寄情诗酒、画意诗情、诗中有画、风花雪月。

1、 寄情诗酒

【拼音】： jì qíng shī jiǔ

【解释】： 寄：寄托。把感情寄托在吟诗饮酒上。

【出处】： 北齐·刘画《韬光》：“托性于山林，寄情于物外，非有求于人也。”白话译文：把感情寄托在吟诗饮酒上无欲无求。

2、画意诗情

【拼音】： huà yì shī qíng

【解释】： 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

【出处】： 宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”白话译文：诗画里所描摩的能给人以美感的意境在高楼上的栅栏外。天气凉爽一片青山绿水的景象。

【举例造句】： 杭州是历史上的名都，西湖更为古今中外所称道；画意诗情，差不多俯拾即是。

3、诗中有画

【拼音】： shī zhōng yǒu huà

【解释】： 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

【出处】： 宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”白话译文：王维诗画兼长,一向兼有诗人与画诗的天赋,用画意作诗,凭诗情绘画,使山水诗与山水画互为渗透,融而为一。

4、风花雪月

【拼音】： fēng huā xuě yuè

【解释】： 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。

【出处】： 宋·邵雍《伊川击壤集序》：“虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，则何异四时风花雪月一过乎眼也。”白话译文：虽死生荣辱，转战于前，曾未入于胸中，爱情之事或花天酒地的荒淫生活也只是过往烟云。

客厅风水之二-----客厅的字画

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 客厅做为家庭生活的主要场所，是住宅的重心，房屋的命脉，对内是家人的主要活动中心，对外是接待亲朋好友、洽谈之场所。客厅布置的好坏关系着整个家庭的运势。客厅中挂几幅吉祥的字画，除了反映居家主人的爱好，表示主人的个人情调。同时对提升家居气色，营造富贵气息，起着极为重要的作用。那么选择客厅挂画有什么讲究呢?

我国古代就有“坐卧高堂，究尽泉壑”之说。在客厅、卧室，餐厅挂画已成为一种普遍的风气。风水上认为，在室内挂画可以为家居锦上添花，可以渲染艺术气氛，开拓视野，增添美感，陶冶思想情操，愉悦身心，联络情谊。但是如果选择不当或者放置的位置不当的话，就会影响主人的健康和心情，因此客厅挂画在风水学上也是很有讲究的。那么客厅适合挂什么类型的字画呢?

1、挂吉祥饰物会增添喜气和带来财运、不适宜挂已故亲人的大头画像、画了日落西沉的画不要挂。绘了凶猛野兽的图画不宜购买，因它会令你做起事来倍增压力，使人意志消沉。

  2、不要挂上红色太多的装饰画，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。

  3、颜色太深或者黑色过多的装饰画不可买。此等装饰画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。

  4、绘了凶猛野兽的装饰画不宜购买，否则家人健康会较差。

  5、要水的自然可摆九河图或者带水的图，要火的可挂红色的牡丹画，要木的则挂一些植物画，要金的则可挂冰山之类的图画，要土的则可挂一副万里长城图等。

  6、如果要挂山水画则要注意水势流向，不可朝着屋外流，要朝着屋内，水一般在风水中被认为是关于财的，因此水流入表示财进，水流出表示财出;如果山水画中有船的话，船头最好朝内，象征招财进宝，向屋外则表示损丁折财，不吉。

 一般挂有关奔马图的画也要注意马头向着屋内等等。

 二、客厅适宜挂什么风水画

1、除了鱼、羊此等动物有吉祥之意外，还可考虑“百鸟朝凰”、“青蛙戏水”、“猴王献瑞”、“百骏图”等等;

2、柔和的风景画——例如：日出、湖光山色、牡丹花等等。挂在大厅中，当每日疲乏的你回到家时，它们可给你松驰、舒适的感觉;3、绘了仙、佛等图画亦可用。但切记要求神像的颜容亲切，表情祥和方为上选。

   三、客厅字画的解析

1、客厅宜挂瀑布山水画，寓意财运滚滚，川流不息；山水画的水流方向应该向着屋内，如果水面上有船只，象征家中的人做事能够一帆风顺。画面中有太阳的山水画可以要挂在客厅东面的墙上，有日出东方的寓意，容易兴人丁，长运势。此类山水画适宜挂在客厅的东面，取日出东方，寓意事业、运气蒸蒸日上。 

山水画是我们心灵中最渴望得到的那份滋养和安慰，就如这幅秀美的山水画，给我们带来的是一种娴雅温暖的山水之乐，在初升的太阳润色之下，万物都被披上了如梦幻般的金黄暖色，我们即使是在冬天也能够感受到来自山水画意境中的那份温暖舒适，作品如世外桃源般的向我们展示了远古人们的生活方式，流水瀑布，小船小道，一切都是如此的安静祥和，这样的山水画挂在家中彰显品位，优雅从容。

  2、在客厅宜挂花鸟画牡丹图，国花牡丹因为喻意富贵吉祥；非常适合挂在客厅，因为牡丹属木，北方是堪舆上的“水”地，木得水生而茂盛繁荣；南方是“火”地，取木生火是兴旺之象。在风水上，牡丹盛开胜似佛手招财，其雍容华贵的姿态，定能给家人带来福禄永驻、招财辟邪之好运，一生有着享不尽的荣华富贵。另外，牡丹画饱含正能量，可吸引贵人、益友登门相助，让您的前程一片锦绣!

   3、书法作品：书法在风水上最常见用处是挡"门煞"，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直"冲"入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。

     室雅让人远离尘嚣，凝神静气，思接千古，也是适宜品性儒雅之人的住所，兰花内敛安然，香气高雅，姿态飘逸，有君子品性。将这幅寓意极好的四字书法《室雅兰香》挂于家里客厅，总让人感到兰花的香气满溢，整个环境被一句言简意赅的四字成语点缀得立刻高雅起来。此副修身养性书法，挂在家中客厅、书房、卧室、餐厅等地，对您的身心健康大有裨益。

  四、客厅挂画风水有哪些常见禁忌，客厅挂什么画风水好

   1、不宜挂超过一幅的人物抽象装饰画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

　2、画了日落西沉的装饰画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。

　3、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。

　4、不适宜挂瀑布之类的装饰画，因为这些画主家人运气反复。

　5、不要挂上红色太多的装饰画，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。

　6、颜色太深或者黑色过多的装饰画不可买。此等装饰画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。

　7、绘了凶猛野兽的装饰画不宜购买，否则家人健康会较差。

　以下是一些关于客厅挂画风水的建议，我们在选择客厅挂画的时候不仅要注重美感，风水问题同样重要！

　在日常生活中，有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同样产生五行效应。举例来说，有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画，甚至写一个“佛”字。阿弥陀佛代表金水，而佛即是水，佛代表北方，阿弥陀佛代表西方，家中摆一篇心经，心经代表火，忌火的人，其实不宜挂心经。

  实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为佛画太多，会影响成员间的关系，特别是夫妻间的恩爱。任何一方太过宗教狂热，都会影响互相之间的感情。一个幸福的家庭，宗教画要点到即止，千万别挂得太多。至于画框的颜色，最好亦配合五行。譬如要金的话，框边不妨用金色或银色，要木的话用绿色，要火用红色、紫色，要水用蓝色、灰色等。

　　 五、客厅的风水画与五行的关系

　　1、首先要注重风水画的五行作用，比如忌水的人，客厅中偏偏挂了一副黄河长江图，画中本身具有五行，含有吉凶，因此挂画的时候尤其注意要与家中代表那个方位的的家庭成员的命理是否相合克。

　　2、要水的自然可摆九河图或者带水的图，要火的可挂红色的牡丹画，要木的则挂一些植物画，要金的则可挂冰山之类的图画，要土的则可挂一副万里长城图等。

　　3、如果要挂山水画则要注意水势流向，不可朝着屋外流，要朝着屋内，水一般在风水中被认为是关于财的，因此水流入表示财进，水流出表示财出;

　　如果山水画中有船的话，船头最好朝内，象征招财进宝，向屋外则表示损丁折财，不吉。一般挂有关奔马图的画也要注意马头向着屋内。

　　但是如果挂猛兽图比如狮子，老虎等，最好不要将头朝向屋内，容易给家庭成员造成不好的影响，容易让人感觉心慌气闷。

　　4、从风水学上来看，家中不适宜挂一些有萧瑟意境的画，容易使人没有生机，给人造成颓废的意境，长期影响容易使人丧失好的心情。

　 总之，在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图，或黄河长江图;要金的人自然最好摆一幅冰山；要火的人摆八骏图或红色牡丹画，以应其火；要木的人可以挂竹报平安；要土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设，也控制着家居风水，其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用。比如在你的家族成员所属的位置上，挂一幅催旺的好的风水画，便能对此成员产生奇妙帮助。

所以，最好的风水画是命理师根据住宅主人的五行八字命理相配而成，一幅画对家具的影响非常的大，因此大家在选择风水画的时候一定要先咨询命理师，根据其分析来选择风水画。

　　六、怎样才算是挂画的正确摆放姿势？漂亮的装饰画在布置上又有“技巧”吗？

    (1)对称挂法

  这种挂法很好理解，两张挂画对称摆放，简单易行。关于图片的选择，色调相同或同一系列，效果最好。

    (2)均衡挂法

   几张装饰画均衡分布，画的总宽最好比沙发等被装饰物略窄。挂画的存在是为了装饰空间，如果因为画而忽视了其他就不太好了。

   (3)重复挂法

  买了一套同一尺寸的装饰画不知道怎么布置？选这个方法就对了！重复悬挂，具有整体的装饰性，不过需要注意的是画间距别超过画的1/4。多幅画重复悬挂，具有强大的视觉冲击，房高不足的房间慎用。                

    (4)水平线挂法

下水平线齐平，这种挂法比较随意。为保证整体装饰效果，挂画最好主题统一，并且采用样式和颜色相同的画框。

  (5)上水平线齐平的做法，既有灵动的装饰感，又不显得凌乱。

    (6)中线挂法

   让排装饰画集中在一条水平线上，灵动感很强，选择尺寸时，要注意整体墙面的左右平衡。

   (7)方框线挂法

  混搭的手法不单单使用在纺织品上，在装饰画上同样适用。不同材质、不同样式的装饰画，构成一个方框，随意又不失整体感。混搭的手法尤其适合于乡村风格的家！

    (8)对角线挂法

   这种挂法，可混搭各种材质和尺寸的装饰画。画的颜色最好来自于周围其他软装或配搭，这样看似随意，却又十分协调，所以颜色一定要把握好。

   (9)建筑结构线挂法

   楼梯旁的墙面不想空着？那就沿着楼梯走向布置些装饰画，既装饰了墙面，还能体现主人品味。当然也可以沿着屋顶、柜子等，在空白处布满装饰画，适合房高较高的房子。

   (10)搁板衬托法

   不用再担心照片会挂的高低不齐，也不怕钉子损坏墙面。将装饰画放在搁板上，可以常换常新。

  多层搁板摆放可以填补空白墙面，不但可以放置装饰画，还可以放置轻巧的装饰品。

  掌握了以上的挂画秘籍以及客厅字画的风水，并在生活中实际运用，相信你的家会兴旺发达。

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高雅有意境的四字成语？

空谷幽兰、典则俊雅、冰清水冷、纯一不杂、高情逸态、冰清玉洁、郢中白雪、才望高雅一、空谷幽兰[kōnggǔyōulán]【解释】：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。【出自】：清·刘鹗《老残游记》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”【译文】：山谷中优美的兰花，真想象不到这种地方，会有这样的才学高深之人。二、典则俊雅[diǎnzéjùnyǎ]【解释】：端庄高雅而标致。【出自】：清曹雪芹《红楼梦》第十四回：“一切张罗款待，都是凤姐一人周全承应……[凤姐]洒爽风流，典则俊雅，真是‘万绿丛中一点红’了，——那里还把众人放在眼里，挥霍指示，任其所为。”三、纯一不杂[chúnyībùzá]【解释】：纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。【出自】：近代鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”四、冰清玉洁[bīngqīngyùjié]【解释】：像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。【出自】：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”【译文】：我只有伯陵才能过人，高尚其志，以善其身，像冰那样清澈透明，像玉那样洁白无瑕，不以细行。五、才望高雅[cáiwànggāoyǎ]【解释】：形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。【出自】：后晋刘昫《旧唐书·陆象先传》：“陆景初才望高雅，非常所及。”【译文】：陆初才富有才学，享有很高的声望，不同流俗，不是平常人所及

求一些有意境的四字成语？

水落石出

这个成语出自欧阳修的《醉翁亭记》：

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

水落石出的本意是潮水退下去，石头露出来。但是用来形容潮水，就少了那种意境了。要说山野之间，溪水落而石头现就有很有意境了。并且“落”和“出”显得这个意境很有动感。

一定是要在秋天，层林渐染霜华的时候，天高云淡，水落石出。

月白风清

这个成语出自苏轼的《后赤壁赋》:“

有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”

本意是形容幽静的夜晚。有月亮，有风。但是这里的形容词很有意思，“白”说明，月亮明朗，“清”说明风是很舒服的风。月白，风清，四个字就可以构成一幅意境图了。

山长水阔

这个成语出自：宋代晏殊《蝶恋花》词：“

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”

本意是山脉绵延，江湖水宽的意思，后来比喻道路遥远艰险。与“山长水远”意思相同。

成语在词句里显得怅惘，但是单独拿出来看，山长，水阔，是很广阔的画卷。意境深远大气。

梨花带雨

出自唐朝白居易的《长恨歌》：“

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”

本意是指像沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

这个成语，无论是本意，还是延伸意思，都觉得很有意境，很美。梨花很是情结娇弱，春带雨，让人有种心疼的美。

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(一)铁杵磨针【典故】唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。“绣花针?”李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗?”“当然!”“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”老婆婆反问李白:“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”“可是，您的年纪这么大了?”“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。【释读】无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。(二)闻鸡起舞【典故】晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想:建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说:“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。【释读】故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。(三)亡羊补牢【典故】这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说:“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”襄王听了，很不高兴，生气骂道:“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”庄辛不慌不忙的回答说:“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说:“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”【释读】这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!(四)盲人摸象【典故】据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意:用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说:“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。使者走进宫殿向镜面王禀报说:“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说:“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道:“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说:“我摸到大象了!”镜面王又说:“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说:“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说:“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说:“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说:“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说:“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。【出处】《大般涅盘经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”【解释】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。(五)守株待兔【典故】相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了.他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。【释读】成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。(六)揠苗助长【典故】从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说:“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。【释读】这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。(七)买椟还珠【典故】一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子(即椟)，用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说:“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。【释读】郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍;而楚人的“过分包装”也有些可笑。(八)滥竽充数【典故】据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。【释读】西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。(九)按图索骥【典故】孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说:“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说:“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说:“这‘马’爱跳，没办法骑呀!”【出处】这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父:“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”【释读】按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。(十)邯郸学步【典故】相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等--衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。【释读】故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。(十一)井底之蛙【典故】《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说:“我可快乐啦!出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息;跳入井中，水就泡着我的两腋和腮;游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看?”东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子:“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔;用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少;商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!【所属朝代】春秋战国时代【出处】《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”【释读】井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。(十二)叶公好龙【典故】鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。然后，子张悄然离去了。终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说:“他早已走了。”鲁哀公很是不明白，他问车夫道:“他不是投奔我而来的吗?为什么又走掉了呢?”于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的:有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。【释读】我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢?(十三)掩耳盗铃【典故】春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方。他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。【出处】故事出自《吕氏春秋·自知》【释读】“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

高雅有意境的四字成语

1、空谷幽兰：意指山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

2、高山流水：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义。

3、典则俊雅：端庄高雅而标致。

4、高情逸态：意思是高雅的情致，安逸的神态。

5、曲径通幽：意思是小路，通到幽深僻静的地方。

6、阳春白雪：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

7、温文尔雅：形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

8、雍容大雅——指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

9、雅人深致：原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

10、婉婉有仪——形容温文柔顺而有礼貌。

11、冰清玉洁：形容人品高尚、操行清白。

12、大雅之堂：高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。

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