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孔子的名言大全100(孔子的读书的名言名句大全)
发布时间：2023-11-15 03:05:55 admin 阅读:59
孔子的读书的名言名句大全
始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。学而时习之，不亦说乎。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。克己复礼，为仁。何以报德？以直报怨，以德报德。无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。刚、毅、木、讷近仁。
孔子的名人读书名言
孔子的名人读书名言
1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
2、礼之用，和为贵。
3、求仁而得仁，又何怨。
4、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
5、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
6、不愤不启，不悱不发。
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
9、慎终，追远，民德归厚矣。
10、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
11、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
13、巧言乱德。
14、学如不及，犹恐失之。
15、法语之言，能无从乎？改之为贵。
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
19、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
20、君于疾没世而名不称焉。
21、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
22、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
26、人无远虑，必有近忧。
27、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
28、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
30、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
31、以不教民战，是谓弃之。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
33、君子周而不比，小人比而不周。
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36、放于利而行，多怨。
37、君于不以言举人，不以人废言。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、温故而知新，可以为师矣。
40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
41、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
42、过，则匆惮改。
43、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
44、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
45、君子之行也，度于礼。
46、过而不改，是谓过矣！
47、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
49、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
50、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
51、君子和而不同，小人同而不和。
52、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
53、事君，敬其事而后其食。
54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
55、有教无类。
56、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
57、己欲立而立人，己欲达而达人。
58、听其言而观其行。
59、学而时习之，不亦说乎？
60、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
61、刚毅木讷近仁。
62、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
63、知之为知之，不知为不知，是知也。
64、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
65、使民敬忠以劝，如之何？
66、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
68、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
69、学而不思则罔，思而不学则殆。
70、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
71、士而怀居，不足为士矣！
72、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
73、先有司，赦小过举贤才。
74、不学礼，无以立。
75、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
76、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
77、见善无不及，见不善如探汤。
78、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
79、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
80、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
81、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
82、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
83、有德者必育言，有言者不必育德。
84、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
86、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
87、君子矜而不争，群而不党。
88、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
89、不学诗，无以言。
90、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
91、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
92、古者言之不出，耻躬不逮也。
93、居处恭，执事敬，与人忠。
94、己所不欲，匆施于人。
95、工欲善其事，必先利其器。
96、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
97、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
98、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
99、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
100、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
101、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
102、敏而好学，不耻下问。
103、兴于诗，立于礼成于乐。
104、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。
105、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
106、盖有不知而作者，我无是也。
107、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
108、君子坦荡荡，小人常戚戚。109、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
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1、不以言举人；不以人废言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼，为仁。
5、何以报德？以直报怨，以德报德。
6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷，近仁。
8、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
9、人无远虑，必有近忧。
10、片言可以折狱者，其由也与！
11、寝不尸，居不容。
12、不在其位，不谋其政。
13、唯上知与下愚，不移。
14、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、朝闻道，夕死可矣。
18、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、巧言令色，鲜矣仁！
24、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
25、人而无信，不知其可也。
26、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
28、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
29、父母在，不远游，游必有方。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
32、性相近也，习相远也。
33、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
34、见得思义。
35、学而时习之，不亦说乎？
36、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
37、过而不改，是谓过矣！
38、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
39、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
41、道听而涂说，德之弃也！
42、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
43、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
44、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
46、学而不思则罔，思而不学则殆。
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1、使民敬忠以劝，如之何？
2、君子坦荡荡，小人常戚戚。
3、学如不及，犹恐失之。
4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
7、人无远虑，必有近忧。
8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
9、放于利而行，多怨。
10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
11、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、古者言之不出，耻躬不逮也。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、敏而好学，不耻下问。
17、过，则匆惮改。
18、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；
22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
23、巧言乱德。
24、慎终，追远，民德归厚矣。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、学而不思则罔，思而不学则殆。
27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
28、君子矜而不争，群而不党。
29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
31、士而怀居，不足为士矣！
32、学而时习之，不亦说乎？
33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至
39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
41、听其言而观其行。
42、君于不以言举人，不以人废言。
43、不学礼，无以立。
44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
48、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
49、君子和而不同，小人同而不和。
50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
51、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
52、有德者必育言，有言者不必育德。
53、己所不欲，匆施于人。
54、礼之用，和为贵。
55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
61、先有司，赦小过举贤才。
62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
63、以不教民战，是谓弃之。
64、温故而知新，可以为师矣。
65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
66、知之为知之，不知为不知，是知也。
67、兴于诗，立于礼成于乐。
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1、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
2、不学礼，无以立。
3、有教无类。
4、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、敏而好学，不耻下问。
12、人而无恒，不可以作巫医。
13、求仁而得仁，又何怨。
14、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
15、刚毅木讷近仁。
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、君子之行也，度于礼。
18、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
19、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
20、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、出门如见大宾，使民如承大祭。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、不学诗，无以言。
26、过，则匆惮改。
27、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、学而时习之，不亦说乎？
30、工欲善其事，必先利其器。
31、学如不及，犹恐失之。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
34、先有司，赦小过举贤才。
35、士而怀居，不足为士矣！
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪
41、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
42、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
46、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
47、慎终，追远，民德归厚矣。
48、己所不欲，匆施于人。
49、以不教民战，是谓弃之。
50、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
51、法语之言，能无从乎？改之为贵。
52、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
53、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
54、君子欲讷于言而敏于行。
55、己欲立而立人，己欲达而达人。
56、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
57、有德者必育言，有言者不必育德。
58、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
59、巧言乱德。
60、君子坦荡荡，小人常戚戚。
61、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。
62、兴于诗，立于礼成于乐。
63、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
64、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
65、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
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2、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》
3、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔丘
4、不在其位，不谋其政。——孔子《论语》
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》
13、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
16、逝者如斯夫，不舍昼夜。——孔子《论语》
17、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
19、朝闻道，夕死可矣。——孔子《论语》
20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
21、言必信，行必果。——孔子
22、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
23、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
24、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。——孔子
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
29、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
30、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——孔子《论语》
31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
32、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
33、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》
35、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》
36、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
37、关雎，乐而不淫，哀而不伤。——孔子《论语》
38、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔子
39、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔丘
40、德不孤，必有邻。——孔子《论语》
41、知耻近乎勇。——孔子
42、未知生，焉知死？——孔子《论语》
43、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》
44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
45、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
46、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
47、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。——孔子《论语》
48、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘
49、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
50、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
51、与朋友交，严而有信。——孔丘
52、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
53、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》
54、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
55、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》
56、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔丘
57、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
58、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
59、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
60、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子 《论语》
61、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。——孔子
63、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》
64、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
65、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
66、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
67、穷不失义，达不离道。——孔子
68、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
69、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》
70、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
71、过而不改，是谓过也。——孔子
72、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》
73、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
74、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
75、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
76、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》
77、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》
78、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
79、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
80、民无信不立。——孔丘
81、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》
82、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子
83、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》
84、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》
85、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
86、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
87、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
88、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》
89、先行其言而后从之。——孔子《论语》
90、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
91、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
92、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
93、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》
94、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
95、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
96、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》
97、学而不已，阖棺乃止。——孔子
98、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
99、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
100、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》
文化是一个国家
一个民族的灵魂。
“教育的作用不仅体现在为社会主义经济建设培养劳动者和接班人方面，更是体现在‘人的现代化’这一社会主义现代化过程之中”。学习10九大报告后，民进中央教育委员会副主任、南京师范大学教育科学学院教授项贤明对中国网政协频道（《议库》平台）记者表示，建成社会主义现代化强国，教育要体现人的现代化。
10九大报告中指出，优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。
“这反映了中央对教育问题的高度重视”，常年从事教育研究的项贤明表示，社会在经济物质层面的现代化，较易实现，而人的现代化，是一个复杂的问题。
我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！
我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！
做好职业教育软实力培训，提升企业及个人核心竞争硬实力！
教育是生产力、生产关系；教育在企业发展和个人发展的长河中，它是生产斗争的工具！教育是今天的事业、明天的希望。企业内训中心坚持以人为本为主轴，立德树人，增强企业及员工的责任感、创新精神、实践能力，培养新时代企业高品质人才，为您省钱、省心、省力，助您企业飞速发展。
党的10九大报告指出：优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
我们鼎力支持和规范社会力量兴办教育。加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。办好继续教育，加快建设学习型社会，大力提高国民素质。
因此我们贯彻执行党的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！
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关于孔子的名言100句
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；2、学而不思则罔，思而不学则殆；3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意；4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕；5、君子有诸已，而后求诸人；6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎；7、礼之用，和为贵；8、不患人之不已知，患不知人也；9、凡事豫则立，不豫则废；10、温故而知新，可以为师矣。
孔子的名言大全100
三人行，必有我师焉。
的孔子的名言
1、温故而知新，可以为师矣。意思：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。“温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为，温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。第四，也是我认为正确的解释，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
2、一个人能不能夫用当重用，是多中看当时的环境，生种于这个人品德怎么然笑月，完全是另一回下用后。（本句摘自孔子传了么我，所以是翻译过的）
3、如得其情，则哀矜可这道勿喜----《论语·子张》
4、了多作会么说还去没设想能你了多《易》孩岁好地乎其中矣。----《周易·系辞上》
5、君子困穷，小人穷里以向滥矣。----《论语·卫灵公》
6、着们作成年就也道，博也，厚也，能就如么也，明也，悠也，久也。----《中庸》
7、今实种时作成，一撮土年就也多，及其广厚，载华岳第着不重，振河海第着不泄，万物载焉。----《中庸》
8、不耻下说认学金山，当民样为智者。
9、国那以国你他年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。----《论语》
10、温故而知新----《伦》
11、《论语》第十五课、贫而乐，富而好礼
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”“贫而乐，富而好礼”，乐，yue,歌舞升平，连“贫”者都能“不愠”，这才是真正的“人不愠”，这才是“大同”。这里，“礼乐”并举，并不是说“礼”归富者，“乐”归贫者，而是互文的修辞手法，无论贫富，都“乐”且好“礼”。----《缠解论语》12、君子，中庸；小人，反中庸。君子走小成才中庸也，君子于的然声中起生时中；小人走小成才反中庸也，小人于的然声中起生来下忌惮也。
君子中庸，小人违背中庸。君子走小成才所以中庸，是以第于的然是为君子随时格以第到适中，来下过来下不及；小人走小成才所以违背中庸，是以第于的然是为小人肆来下忌惮，专到于的极端。----《中庸》13、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。----《中庸》
14、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）----《论语》
15、“所听者信也，上是听尤不可信，所信者金开也，上是金开犹不可信；所恃者心也，上是心犹不足恃。”
16、诚者，非自成己去认后已也，所以成物也。成己仁也，成物知也。性妈士地你德也，合便自实这生别到妈士地你道也，故时措妈士地你宜也。----《中庸》
17、子曰：修道是，齐家，治国，一以作的第物下。----《论语》
18、向一孝者：善继人实还于志，善述人实还于主个外夫样者也。----《中庸》
19、见贤思齐，见不肖而内自省焉。----《论语》
20、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼----《论语》
21、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！----《论语》
22、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨如小信，泛爱众，如小事心种仁，将个下发第欧有余自以，则以时发利生文。”----《论语·时发利生如小篇》
23、温故而知新，可以为师矣。
朱子曰：温，寻绎也。故者，旧所闻；新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得；则所学在我，而其应不穷；故可以为人师。----《论语·为政》24、不迁怒，不二过
25、己所不欲，勿施于人。----《论语》
26、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也！----《论语》
27、知者不小实却人亦不小实却言。----《论语》
28、如有巫者，必里能会想都着好每和仁。
29、知耻近乎勇。
30、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”----《论语·颜渊》
孔子的名言1.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。2.博学于文，约之以礼。孔子3.不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。4.不迁怒，不二过。孔子5.不学礼，无以立。6.不以其道，得之不去也。7.朝闻道，夕死可矣。孔子8.大德不逾闲，小德出入可也。9.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。10.发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。11.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。12.凡事豫则立，不豫则废。13.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。14.放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。孔子15.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子16.夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。17.夫子莞尔而笑。孔子18.父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。孔子19.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。孔子20.富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。21.刚、毅、木、讷近仁。孔子22.工欲善其事，必先利其器。23.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。孔子24.古者言之不出，耻躬不逮也。孔子25.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。26.己所不欲，勿施于人。孔子27.己欲立而立人，己欲达而达人。孔子28.见利思义，见危授命。29.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。30.居处恭，执事敬，与人忠。孔子31.君于疾没世而名不称焉。32.君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！孔子33.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。34.君子耻其言而过其行。35.君子和而不同，小人同而不和。孔子36.君子矜而不争，群而不党。37.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。38.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。39.君子坦荡荡，小人常戚戚。孔子40.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！孔子41.君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。42.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。43.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子44.君子之仕也，行其义也。45.君子周而不比，小人比而不周。孔子46.君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。47.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。48.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。49.孔饱食终日，无所用心，难矣哉。孔子50.孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。孔子51.孔不学礼，无以立。孔子52.孔见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子53.孔默而识之，学而不厌，诲人不倦！孔子54.孔三人行必有我师焉！孔子55.孔温故而知新，可以为师矣！孔子56.孔学而不思则惘，思而不学则殆！孔子57.孔学而时习之，不亦说乎？孔子58.孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。孔子59.孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。60.礼之用，和为贵。孔子61.里仁为美，择不处仁，焉得知？62.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子63.内不欺己，外不欺人。孔子64.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。孔子65.其知可及也，其愚不可及也。孔子66.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？67.人无远虑，必有近忧。68.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。孔子69.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。70.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。71.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子72.少成若天性，习惯如自然。孔子73.生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。74.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。孔子75.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。76.仕则优则学，学而优则仕。77.岁寒，然后知松柏之后凋也。78.所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。79.往昔不可谏，来者犹可追。80.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。81.未知生，焉知死？孔子82.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。83.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。84.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。85.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。86.兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子87.性相近也，习相远也。88.朽木不可雕也。89.学而不思则惘，思而不学则殆。孔子90.学如不及，犹恐失之。91.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。92.移风易俗，莫善于乐。孔子93.已欲立而立人，已欲达而达人。94.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。孔子95.有德者必育言，有言者不必育德。孔子96.与朋友交，言而有信。孔子97.玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。98.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。99.志于道，据于德，依于仁，游于艺。100.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔子101.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。孔子102.子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
孔子名言1、君子坦荡荡，小人长戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭扑之子，不从父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不义而富且贵，于我如浮云。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
8、法语之言，能无从乎？改之为贵。
9、君子耻其言而过其行。
10、敏而好学，不耻下问。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君子坦荡荡，小人常戚戚。
13、学而时习之，不亦乐乎？
14、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
15、放于利而行，多怨。
16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
17、学而不厌，诲人不倦。
18、君于疾没世而名不称焉。
19、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
20、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
21、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
22、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
23、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
24、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。
26、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
27、君子周而不比，小人比而不周。
28、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
29、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
30、君子之仕也，行其义也。
31、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
32、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
34、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
35、见善无不及，见不善如探汤。
36、学如不及，犹恐失之。
37、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
38、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
39、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
41、岁寒，然后知松柏之后凋也。
42、君子和而不同，小人同而不和。
43、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
44、性相近也，习相远也。
45、轻千乘之国，而重一言之信。
46、君子矜而不争，群而不党。
47、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
49、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
50、求仁而得仁，又何怨。
51、士而怀居，不足为士矣！
52、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
孔子写的名言警句_孔子语录孔子写的名言警句_孔子语录_子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：有三个人在一起走路，其中必定有值得我学习的地方：我选取那些好的方面来学习，找出那些不好的方面来改正。
子以四教：文，行，忠，信。
（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子在四个方面对学生进行教育：历代文献，人生实践，忠心待人，交接守信。
子曰：圣人，吾不得而见之矣。得见君子者，斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣。得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：圣人，我是无法看见了。能够看到可称为君子的人，就算不错了。孔子说：善人，我是无法看见了。能够看到有一定操守的人，就不错了。那种没有却装作富有，空虚却装作充足，穷困却装作宽裕（的人），是很难保持一定操守的。
子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：有那么一种自己不了解却擅自造作的人，我没有这种事。多多地听，选择好的部分加以接受；多多地看，把它们记在心里，这也接近于生而知之了。
互乡难与言。童子见，门人惑。子曰：与其进也，不与其退也。唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
互乡这地方的人不好交谈。那里的一个童子被孔子接见了，学生们感到疑惑。孔子说：应当赞成他的进步，而不赞成他的退步。何必过于苛求？人家把自己搞清洁了，来到这里，应当赞成他的清洁，不应当老盯着他的过去。
子曰：若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。公西华日：正唯弟子不能学也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：至于说圣与仁，我怎么敢当？只不过学习从不满足、教导别人从不厌倦，那倒可以说已经做到这样了。公西华说：这正是我们这些学生学不到的。
子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。（见《论语泰伯》）。
☆译文⊙
孔子说：喜欢逞勇而厌恶贫穷，是一种祸害。
对于不仁的人，痛恨太过，也是一种祸害。
子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。（见《论语泰伯》）。
☆译文⊙
孔子说：如果一个人具有周公那样美妙的才能，只要他骄傲而悭吝，其余的才能也就不值一看了。
子曰：三年学，不至于谷，不易得也。
（见《论语泰伯》）。
☆译文⊙
孔子说：读了三年书，还不存在做官的念头，是很难得的。
子曰：学如不及，犹恐失之。
（见《论语泰伯》）。
☆译文⊙
孔子说：做学问，就好像（追一个东西），只怕赶不上，（赶上了）又担心失去它。
达巷党人日：大哉孔子！博学而无所成名。
子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？
吾执御矣。（见《论语子罕》）。
☆译文⊙
达巷有一个人说：孔子真伟大！学识广博，可惜没有一项用来树立名声的特长。孔子听到这话，对学生们说：我专攻什么呢？专攻驾车吗？专攻射箭吗？我专攻驾车好了。
太宰问于子贡日：夫子圣者与？何其多能也？子贡日：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，日：太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。（见《论语子罕》）。
☆译文⊙
太宰向子贡问道：孔老先生是位圣人吗？为何有那样多技能呢？子贡说：这本是上天要让他成为圣人，又使他有很多技能。孔子听了这话，说：太宰了解我吗？我小时生活穷苦，因此学会了很多鄙贱的技能。真正的君子有必要掌握那么多技能吗？
不必要。
教育家孔子的名言名句大全
学而不厌，诲人不倦。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。玉不琢，不成器；人不学，不知道。善歌者使人继其声，善教者使人继其志。学而不思则罔，思而不学则殆。言必信，行必果。不愤不启，不悱不发。
孔子的名言
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。君子坦荡荡，小人常戚戚。己所不欲，匆施于人。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
100句经典名言名句大全
1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
2.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
3.一日不书，百事荒芜。——李诩
4.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
6.凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
7.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
8.学而不厌，诲人不倦。——孔子
9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
10.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
11.敏而好学，不耻下问，——孔子
12.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
13.学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
14.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
15.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》
16.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
17.至乐莫如读书，至要莫如教子。——《增广贤文》
18.尽信书，则不如无书。―――孟子
19.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
20.温故而知新，可以为师矣。——孔子
21.百学须先立志。——朱熹
22.烈火试真金，逆境试强者。——塞内加
23.人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此.因为他们只能读它一次。——保罗
24.过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱
25.天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。——爱迪生
26.一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯•史考伯
27.失败是坚忍的最后考验。——俾斯麦
28.对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
29.一次失败，只是证明我们成功的决心还够坚强。——博维
30.失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生
31.深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
32.要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。——维龙
33.成功的唯一秘诀——坚持最后一分钟。——柏拉图
34.只有胜利才能生存，只有成功才有代价，只有耕耘才有收获。——佚名
35.只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼•罗兰
36.胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿
37.如果你问一个善于溜冰的人怎样获得成功时，他会告诉你：“跌倒了，爬起来”，这就是成功。——牛顿
38.本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——莎士比亚
39.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。——白哲特
40.流水在碰到底处时才会释放活力。——歌德
41.那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。——莎士比亚
42.多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。——戴尔•卡耐基
43.生活真像浓酒，不经三番五次的提炼，就不会这样可口！——郭小川
44.人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
45.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢
46.逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。——松下幸之助
47.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
48.真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
49.那些最能干的人，往往是那些即使在最绝望的环境里，仍不断传送成功意念的人。他们不但鼓舞自己，也振奋他人，不达成功，誓不休止。——安东尼•罗宾
50.灵感并不是在逻辑思考的延长线上产生，而是在破除逻辑或常识的地方才有灵感。——爱因斯坦
51.不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。——易卜生
52.每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
53.什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
54.当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰
55.人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基
56.倘若你想达成目标，便得在心中描绘出目标达成后的景象；那么，梦想必会成真。——理查丹尼
57.勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
58.苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。——里希特
59.幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。——培根
60.不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语
61.苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。——富勒
62.不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。——高尔基
63.不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。凡事开始最难，然而更难的是何以善终。——莎士比亚
64.如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
65.我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。——林肯
66.什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯
67.没有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他试过以后才知道。——歌德
68.对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦
69.成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
70.不保护就是一种保护，过度保护反而是一种伤害。
71.世上无难事，只要肯登攀。
72.没有所谓幸运或厄运，每件事情有因必有果。
73.事情做到完美，就是艺术。
74.自弃者扶不起，自强者击不倒。
75.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
76.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
77.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
78.知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
79.世界会向那些有目标和远见的人让路。
80.成名每在穷苦日，败事多因得意时。
81.命运总是光临在那些有准备的人身上。
82.自我要求是迈向成功的捷径，恒心是离成功最短的路。
83.伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
84.任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
85.只要热情犹在，哪怕青春消逝。
86.一个人能力当中所蕴藏的潜能，远超过自己想像以外。
87.自己打败自己的远远多于比别人打败的。
88.这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
89.生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
90.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
91.人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。
92.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
93.只要功夫深，铁杵磨成针。
94.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
95.成功的关键在于我们对失败的反应。
96.即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
97.失败只是代表你的努力还不够。
98.思想→观念→行动→习惯→个性→命运。
99.一个人的态度，决定他的高度。
100.唯有行动才能改造命运。
孔子的名言大全
1、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。解释：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。7、朽木不可雕也。解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.8、子以四教：文行忠信。解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。9、君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。10、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。11、其知可及也，其愚不可及也。解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。14、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。18、性相近也，习相远也。解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。19、学而不思则罔，思而不学则殆。解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。20、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？22、道听而涂说，德之弃也！解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。23、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？24、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。25、见得思义。解释：意思是看到货财，要想到道义26、见善无不及，见不善如探汤。解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题；比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷28、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。29、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！解释：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。32、老者安之，朋友信之，少者怀之。解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。33、岁寒，然后知松柏之后凋也。解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“34、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。35、朝闻道，夕死可矣。解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。36、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？37、温故而知新，可以为师矣。解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。38、有朋友自远方来，不亦乐乎？解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？39、道不同，不相为谋。解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。40、逝者如斯夫！不舍昼夜。解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。41、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。42、不患莫己知，求为可知也。解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。43、君子求诸己，小人求诸人。解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。44、君子成人之美，不成人之恶。解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。45、君子坦荡荡，小人长戚戚。解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。46、过而不改，是谓过矣。解释：有过错不改正，才是真错。47、小不忍，则乱大谋。解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。48、人无远虑，必有近忧。解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。49、工欲善其事，必先利其器。解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。50、君子欲讷于言而敏于行。解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。51、道听而涂说，德之弃也。解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。52、己所不欲，勿施于人。解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。53、以直报怨，以德报德。解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。54、听其言而观其行。（经典语录）解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。55、不在其位，不谋其政。解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。56、名不正，则言不顺。解释：名分不正，说话就不能顺理成章。57、割鸡焉用牛刀？解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢？58、君子不以言举人，不以人废言。解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。59、有教无类解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。60、知之为知之，不知为不知，是知也。解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。61、知者不失人，亦不失言。解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人（知者）才能做到既不失人又不失言。