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袖手旁观的意思(卜世仁：袖手旁观的亲舅舅)
发布时间：2023-11-16 14:38:28 admin 阅读:59
卜世仁：袖手旁观的亲舅舅
本文音频：卜世仁：袖手旁观的亲舅舅
红楼梦是一部写尽世情冷暖的小说，擅于利用人名谐音来讽刺现实的作者曹雪芹，通过人名谐音，也道尽了人心世情。比如贾芸的舅舅，名叫卜世仁，他的所作所为，真的不是人干的事儿。
我们知道，贾芸是个比较上进的青年，但因父亲去世早，家里又没有进项，为了奉养寡母，他年纪轻轻不得不出来找事情做。
在贾琏处没有顺利谋到差事的贾芸，想着去舅舅卜世仁那里赊欠一些麝香冰片，也许从王熙凤那里能打开门路也说不定。但他没想到的是，舅舅不仅没有帮到他，还说落了他一顿。
按理说，卜世仁开着香料铺，贾芸又是他唯一的亲外甥，他这个做舅舅的，怎么可能冷血到眼看着外甥落魄而不伸手援助呢？但卜世仁不仅干得出来，还把自己袖手旁观的理由说得冠冕堂皇。
面对亲外甥的求助，还不是借钱，只是赊欠一些香料，卜世仁的香料铺子里就有现成的，但卜世仁一听贾芸要赊欠的话，立马就拒绝了。且是冷笑着说“再休提赊欠一事。”然后说了个案例，最后不忘说上“再不许替亲友赊欠”。
这是什么意思？这是非常狠心且彻底地拒绝了亲外甥的求助。总之，他是不会帮外甥的。不仅如此，卜世仁这个做舅舅的还打心里看不上贾芸，认为他赊香料，“又是胡闹”。他哪里知道，亲外甥是真遇到难处了。
不仅如此，卜世仁还站在道德的制高点，开始教训外甥：你只说舅舅见你一遭儿，就派你一遭儿不是。你小人儿家，很不知好歹，也到底立个主意，赚几个钱，弄的吃的是吃的，穿的是穿的，我看着也喜欢。
俗话说，巧妇难为无米之炊。他卜世仁不差钱，他哪里知道，贾芸并不是个不务正业的子弟，他心中有主意，想赚钱，也想让母亲和自己都过上饱暖的生活，但他现在最缺的是本钱。这个“本钱”舅舅卜世仁手里就有，但这个狠心的舅舅，说什么也不愿拿出来。
既然是亲舅舅，卜世仁与贾芸之母卜氏自然是一母同胞的姐弟或兄妹。可以想见，如果贾芸的母亲卜氏知道自己的亲兄弟把儿子拒之门外，见死不救，她对她这个亲兄弟将会作何感想？
当然，贾芸是个孝子，虽然舅舅对他这样了，为了不让母亲担心，他回家后并没有说起去舅舅家的事来。
有句话说得好，亲兄弟不一定是朋友，但朋友一定亲如兄弟。卜世仁这样的人，连自己的亲外甥都不帮，你觉得他会帮其他人吗？那是不可能的事。
甚至，我们从贾芸说到父亲去世，舅舅们作主意料理丧事的细节里，隐约写出了卜世仁还是个见财起意的贪财之人。
也许贾芸父亲去世时，家里还留有部分田产，可以支撑孤儿寡母生活一阵子，但因那时贾芸年幼，母亲又不便抛头露面，于是多数家产都被卜世仁贪了，一如那个对女婿半哄半赚的势利老丈人封肃。
不然，以卜世仁的品行，没有利益驱动，别说外人，就是亲人，也别指望他能帮上什么忙。
不赊欠就不赊欠吧，还被说落了一顿，这还没完，卜世仁又拿贾芹的例子“教育”起了贾芸。他哪里知道，贾芹能谋到差事，是因为他有个替他出头的母亲，但贾芸从没想过让母亲抛头露面去帮他谋差事。
不管怎么说，卜世仁还是舅舅，他不帮外甥，得把理由编的充足了不是？不然别人还以为他是个只认钱不认亲的冷血舅舅。可就连他留贾芸吃了饭再走，都假惺惺的，甚至夫妻俩人还演起了双簧。贾芸多聪明的人，如何看不出这些呢？就连脂砚斋都骂卜世仁是“小人”。
后来贾芸将此事说与醉金刚倪二，倪二也替他打抱不平，“要不是令舅，我便骂不出好话来，真真气死我倪二。”气死的何止是倪二，大概还有无数的读者吧？
卜世仁这样的角色，难道不是我们生活中某一类亲人的真实缩影吗？你混好了，都想跟着你沾光，蹭吃蹭喝。你落魄了，都躲得远远的，生怕你去借钱，生怕你沾上他们。当面背后的还得对你说三道四。
曹公把卜世仁和倪二的文字写于一回，经由贾芸串联起来，一个是袖手旁观的亲舅舅，一个是雪中送炭的醉金刚，其间所透露出的人情冷暖，世态炎凉，只有亲身经历者，大概才能深刻体会吧？
作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。
袖手旁观的观什么意思
观:观看词目袖手旁观发音xiùshǒupángguān释义把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。出处唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》：“奕棋者胜负之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常尽之。”
袖手旁观的手是什么意思
1、袖手旁观的手释义：人使用工具的上肢前端。2、袖手旁观，汉语成语，拼音为xiùshǒupángguān，把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻人置身事外、不帮助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。3、成语出处唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》：“奕棋者胜负之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常尽之。”
袖手旁观是什么意思啊？
就是把手放在口袋里，若无其事地在一旁观望世态的发展。袖手旁观一般都是指那些不管他人之事，不管是非之事，虽身在其中，但他不动手也不动口，只在一旁观看，大事小情跟他毫无关系，他也沒兴趟趣去关心，故袖手旁观，少惹是非，或叫事不关己，高高挂起，静观其变。
袖手旁观什么意思
袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻人置身事外、不帮助别人。多指看到别人有困难，不帮助别人。近义词：漠不关心、冷眼旁观。反义词：挺身而出。出处：1、《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”2、《朝辞赴定州论事状》：“弈棋者胜负之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常尽之。”3、《三国演义》第四六回：“今日公瑾怒责公覆，我等皆是他部下，不敢犯颜苦谏；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”
袖手旁观什么意思？
【解释】：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
【出自】：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”
【翻译】：不善于用刀斧砍，手指出血，脸上冒汗，手巧的工匠把手笼在袖子里，在一旁观看。
【示例】：荪老三的事就和我自己的事一样，我不能袖手旁观。茅盾《子夜》四
【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义
【近义词】隔岸观火、见死不救
扩展资料：
近义词释义：
一、隔岸观火 [géànguānhuǒ]
【解释】：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
【出自】：唐·乾康《投谒齐已》：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”
【翻译】：隔岸红尘滚滚，世人碌碌营营忙得热火朝天，而禅寺轩堂对面的山峰青翠寂寥波澜不惊。
【示例】：他原是在隔岸观火呀。郭沫若《南冠草》第二幕
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义
二、见死不救 [jiànsǐbùjiù]
【解释】：看见人家有急难而不去救援。
【出自】：元·关汉卿《救风尘》第二折：“你做的今见死不救，羞见这桃园中杀马宰乌牛。”
【示例】：周金大哥死在国民党军阀、官僚手里，你们见死不救。欧阳山《三家巷》三一
【语法】：连动式；作谓语、宾语、定语；形容冷酷无情
袖手旁观的意思
袖手旁观 [xiù shǒu páng guān]
生词本
基本释义
把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
贬义
《袖手旁观》，哀而不伤，诗意盎然
有一种无端的共鸣，那就是音乐给予的魅力
我想要的未来，是看得到安全感
欢欢思来想去还是决定分手了，她说，跟一个看不到未来的人在一起，感觉每天的生活的都像在走钢丝，颤颤巍巍的掉不下来，但是也走不到对岸。为了以后的幸福，长痛不如短痛，还是分开算了。
当时对于欢欢的分手，朋友中分成了两个阵营，一边说欢欢太现实，毕竟从大学就建立了深厚的感情基础，如今却败给了子虚乌有的安全感，说起来确实没有信服度。
还有支持欢欢的朋友说，女生喜欢一个人，就是想要嫁给一种安全感，如果白白浪费了女人最好的那几年，最后回想起来真的想给自己一巴掌。
欢欢和男朋友是一只脚踏进了婚礼殿堂，一只脚在门外徘徊。男朋友也有一份比较稳定的工作，他们在一个城市工作了几年，在出租房内度过了热恋的那几年，体验到了蜗居、拮据、争吵和甜蜜。
你失眠，我恰好陪你一起醒着。
我们能遇见的，一定都有原因。所以每次遇到对的人，都像久别重逢。
所以兜兜转转，我们都在等能一起欣赏世界的那个人.
读书多了，内心才不会决堤
你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。
因为你和读书之间的距离，就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远，自己就越浅薄。
就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。
我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。
总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。
俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
读书多了，内心才不会决堤
你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。
因为你和读书之间的距离，就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远，自己就越浅薄。
就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。
我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。
总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。
俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
《袖手旁观》是非常优美的一首歌，淡淡思念，矜持，爱而不得的遗憾。
我想要的未来，是看得到安全感
欢欢思来想去还是决定分手了，她说，跟一个看不到未来的人在一起，感觉每天的生活的都像在走钢丝，颤颤巍巍的掉不下来，但是也走不到对岸。为了以后的幸福，长痛不如短痛，还是分开算了。
当时对于欢欢的分手，朋友中分成了两个阵营，一边说欢欢太现实，毕竟从大学就建立了深厚的感情基础，如今却败给了子虚乌有的安全感，说起来确实没有信服度。
还有支持欢欢的朋友说，女生喜欢一个人，就是想要嫁给一种安全感，如果白白浪费了女人最好的那几年，最后回想起来真的想给自己一巴掌。
欢欢和男朋友是一只脚踏进了婚礼殿堂，一只脚在门外徘徊。男朋友也有一份比较稳定的工作，他们在一个城市工作了几年，在出租房内度过了热恋的那几年，体验到了蜗居、拮据、争吵和甜蜜。
你失眠，我恰好陪你一起醒着。
我们能遇见的，一定都有原因。所以每次遇到对的人，都像久别重逢。
所以兜兜转转，我们都在等能一起欣赏世界的那个人.
读书多了，内心才不会决堤
你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。
因为你和读书之间的距离，就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远，自己就越浅薄。
就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。
我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。
总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。
俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
读书多了，内心才不会决堤
你有没有想过这样一件事，你想去的地方，你喜欢的人，你向往的事物，都和你有着很远的距离，原因是什么。
因为你和读书之间的距离，就是你和你喜欢的事物之间的距离。离读书越远，自己就越浅薄。
就算不是为了钱，那就是增长自己的见识，不一定能大富大贵，但会拥有更多的选择。
我们都应该为自己谋一条后退的路，多一个方便的选择，去挥霍自己的青春。可以让你拥有强大的气场，去面对各种流言蜚语，会给你一个虚拟的世界，保护你脆弱的翅膀，尽管是文字堆垒的城堡，但是会有安全感。
总之是为了更好的活着，活着赚钱，活着享受，我很俗，不为别的，只为自己。
俗人没什么不好，你的育儿指南不一定非要是高雅，不妨试试俗人回档，俗人不俗命，你可以拿给孩子看看，告诉他们，先懂俗，再懂雅。
听这首歌，会想起爱尔兰诗人叶芝的诗《爱的隐忧》：
没人以为自己会袖手旁观，但他们的确那样做了
『每个早晨，与526000人一起阅读』
按：日前，网友“弯弯”在北京某酒店遇袭的自述在网络上引发了一场大讨论。除了她所受到的侵害与酒店方面的回避，现场围观者、路过者甚至被求助者的冷漠也令人心惊和愤怒。
我们不止一次面对或经历围观者的冷漠与麻木；作为围观者的我们，又是否会施以援手？没人觉得自己会袖手旁观，为什么在面对骇人的暴行时，在其他方面都是一个“好人”的人，会视而不见呢？这真的可以用“世不如前、人心不古”来简单作答吗？大都市会增强人们麻木不仁的趋势吗？
在中国北京的酒店里，在美国纽约的大街上，所有人无时无刻不在面对着自己成为伤害者、被伤害者或是旁观者的可能。除了面对面的暴力与冷漠，社交网络让“看不见对方脸”的人们变得更加无耻，社交网络不仅创造了更多的旁观者，并给他们一件隐形化、匿名化的保护伞，从而放大了旁观者效应。
尊重女性的人，笃信宗教的人，同样会在一个女性在隔壁房间遭到强奸时袖手旁观。冷漠，使我们置身于共同的耻辱之中，而解决这个问题，还有很长的路要走。
作者丨DwyerGunn（“魔鬼经济学”博客合作编辑）
译者丨沈持盈
来源丨译言网
2000年左右，15岁的达里尔·布莱恩（DarylBrian）在一次情侣争吵中被女孩刺伤，躺在斯特林大街一个公寓的走廊上，旁观者罗伊斯·希克斯（LoisHicks）正为他寻求救援。
马里兰州的贝塞斯达（Bethesda）属于那种安全高端的华盛顿近郊住宅区，高知高薪人士在养育儿女之时都会选择这片桃源。该地约80%的成年住户都是有大学学历的人。贝塞斯达豪华的布拉德利朗格伍德庄园社区（BradleyManor-Longwood）近来被评为美国第二大富裕社区。然而，在2011年3月11日，一位年轻的女性被一家当地的“露露柠檬”零售店（裤子卖$100的瑜伽裤商店）的一名同事残忍地杀害了。隔壁苹果零售店的两名员工在谋杀发生时听到了响动，他们经过一番争论，最终决定不予报警。
如果这场袭击发生在贫穷拥挤、犯罪猖獗的里约热内卢，结果可能会有所不同：研究人员在一系列实验中发现，这座巴西城市里的旁观者十分乐于助人，他们几乎百分之百会向盲人施予援手，帮陌生人寻找丢失的钢笔。这个显而易见的悖论反映了对于“旁观者冷漠”（bystandersapathy）的微妙的理解。这一词汇是由美国心理学家约翰•达利（JohnDarley）和比布•拉坦内（BibbLatané）在上世纪60年代发明的，用以形容暴力犯罪或者其他悲剧的目击者的令人不解的，且通常都骇人听闻的——不作为。
这一现象首先于1964年得到广泛关注，彼时纽约酒吧经理吉娣·吉诺维斯（KittyGenovese）在她位于皇后区的公寓大楼外被奸杀。媒体报道将焦点对准所谓的她邻居的不作为——《纽约时报》在描述这个具有典型意义的故事时以令人心寒的论断开篇：“在超过半个小时的时间里，38个品行端正、遵纪守法的皇后区市民目睹了一个杀人犯分三次跟踪并刺伤一位女性。”若干年后，媒体的报道很大程度上被证伪，但是这个事件却促生了一种持续到今天的说法：世不如前，人心不古。真也好假也罢，吉诺维斯的故事成为了一个表示麻木不仁、人类相残的文化基因（culturalmeme），一种据说是代表着我们时代的趋势。
KittyGenovesemurder
它也开辟了心理学研究的一个全新领域。纽约大学心理学家的达利和哥伦比亚大学心理学家的拉坦内出于对此案的兴趣，在上世纪60年代末进行了一系列知名的实验。最有名的一个实验发生在一间能用管子排入烟雾的房间内。研究的参与者或独自处于房间里，或与另2名实验对象一起进入房间，或与2名由研究者伪装成的对灌入屋内的烟雾若无其事的参与者进入房间。大部分（75%）独自待在屋内的参与者上报了烟雾问题，相反，那些与不在意烟雾的研究者一起的人中，只有10%上报了烟雾问题。
达利和拉坦内将这一现象归因于两个因素：其一是“责任分散效应”（diffusionofresponsibilityeffect），即有他人在场的话会让个体认为别人将会施以援手，或者已经予以帮助。其二是“社会规范的力量”（thepowerofsocialnorms），即人们会观察他人的反应来评估一件事情的严重性。
这个问题不仅仅出现在西方国家。2011年10月13日，中国广东佛山市的一个两岁女童从自家的五金店跑到附近的小路上，被一辆过路货车所撞倒。当这个名叫王悦的孩子受伤并躺在街道上时，有18个人从此路过，但无一人停下来施以援手。这个孩子终究还是被第二辆汽车撞到了，而这辆车也没有停下。事故发生后10分钟，一个路过的拾荒者才将这个小姑娘移到了路边并寻求救援。一周后，小姑娘在医院去世。这一事件触发了许多对中国国内道德衰退、集体观念下降的痛心疾首之声，并引发了一场争论，这场争论论及了中国的诸多变化，包括迅疾的城市化，中国人不顾人人平等的共产主义理想而愈加强调个人财富的增长。
文化里蕴含一些因素——正是文化里这个有魔力且神秘的部分培养了人们乐于助人的品质。
实际上，这些事件如此可怖，以至于达利和拉坦内的研究发现都不能充分解释这一现象。为什么在面对这些骇人的暴行时，在其他方面都是一个“好人”的人，会视而不见呢？值得探讨的一点是，自吉诺维斯事件流传下来并存在已久的一个观点：大都市会培养人的冷漠，甚至麻木不仁的情感。
不过这个理论被证明是有缺陷的——城市规模发挥了一定影响，但并不是最重要的作用。加利福尼亚州立大学弗雷斯诺分校（CaliforniaStateUniversity，Fresno）的社会心理学家罗伯特·莱文（RobertLebvine）评估了世界各地城市里的“助人行为”（helpingbehaviours）。莱文和他的团队在每个城市都进行了一系列实验，在实验里，旁观者有机会选择帮或者不帮陌生人。例如，在一次实验中，研究人员假装腿部受伤，在行人视野范围内弄掉了一大堆杂志，并很明显地在挣扎着弯腰捡杂志。在另一个实验里，研究人员假装是站在十字路口的盲人，伸出手杖等待帮助。还有一些实验更简单——研究人员弄掉了钢笔或者写好地址贴好邮票的信封，并追踪是否有旁观者试图还回钢笔或者邮寄信封。
实验结果挑战了长久以来的假设：大型的、匿名化的城市注定会充满不爱于帮助人的人。莱文在1994年发表于《个性与社会心理学期刊》（JournalofPersonalityandSocialPsychology）中的关于美国36个城市助人行为的论文中，一些较小的地方，例如新泽西州的帕特森市、路易斯安那州的什里夫波特市在乐于助人指数名单上位居末端。与此同时，他与同事于2001年发表于《跨文化心理学期刊》（JournalofCross-CulturalPsychology）的论文研究了全球的23个城市，其中最乐于助人的城市是里约热内卢——该市人口目前约650万。
“有乐于助人的大都市，也有麻木冷漠的小城市，”莱文说道，“这可能表明，文化里蕴含一些因素——正是这个有魔力且神秘的部分培养了人们乐于助人的品质。与此相反的我成长的纽约，人们会教导我不要去帮助别人。你不帮助别人，你也不是个坏人。
莱文谈到的对于“文化中有魔力且神秘的部分”的一个解释可能与一个社会到底多强调一致性（conformity）而非个人主义（individualism）相关。在诸如美国和欧洲大部分国家中，相较于集体身份，个人主义较为兴盛的文化更加重视个人成就和个人身份；个人主义成员被寄希望于考虑自身利益，挑战社会常规的行为常常会受到称赞。
另一方面，像中国这种集体主义社会，相较于个人成就和个人愿望，更看重家庭与群组的从众和忠诚。集体社会成员通常被寄希望于不惜任何代价地关照其他成员，他们也会被强烈劝阻说不要去挑战社会规范。集体主义文化更加贴近我们对于小镇生活的怀旧记忆，在小镇生活中，邻里互相照看彼此的孩子，为彼此的农场干活出力——而且，想必在邻居遭到残忍的刺杀而奄奄一息时会去报警。比如说，巴西——莱文研究中最乐于助人城市所在的国家——就拥有一种强烈的集体主义文化。
但其实还要复杂。集体主义文化也重视一致性，因此，尽管处于集体主义文化中的个体更有可能去介入并帮助群组内的成员，但这种帮助可能不会超出他们的群组，尤其是如果干预违背了一个诸如忠诚或者服从上级这种很强的社会常规时。
一篇于2012年发表于期刊《社会发展》（SocialDevelopment）上的文章比较了个人主义化的意大利和集体主义化的新加坡这两个不同国家的行为。尽管相较于新加坡，恃强凌弱这种现象在意大利出现得更多些，但意大利人，尤其是意大利的女孩更可能会保护受害者，并进行积极的干预。换言之，坚定的个人主义者更可能会反抗盛行的社会规范，帮助有需要的人。
那么这一切怎么解释那些新出现的旁观者——即那些对网上欺凌（onlinebullying）或者残忍的大学校园强奸罪行袖手旁观的人呢？2012年8月11日，一个16岁的女孩在俄亥俄州小镇斯托本维尔（Steubenville）遭到了两个当地橄榄球运动员的性侵犯——强奸过程在不同地点持续了数小时。在强奸案发生的整晚，其中一名强奸者还发短信来描述这场罪行，并将受害人的裸照发给朋友。现场的围观者也拍摄了录像并彼此分享。这都表明，许多在场客人以及其他人都知晓这一事件，但都没有报警或者对受害人施以援手。
那一晚发生的事件让大多数美国民众困惑不已，但是，当从一种不同体系的视角来看待时，近来旁观者对性侵犯和欺凌事件的冷漠是在情理之中的。兄弟会（Fraternities）、军队以及诸如斯托本维尔故乡橄榄球队之类的运动队，都是处于美国这个大型个人主义社会中的微型集体。微型集体就像更加传统的集体主义社会，它倾向于重视一致性，并对那些违背集体规范的人予以惩罚或驱逐。
如果所有的旁观者都囿于不鼓励干预的社会规范，那么即使认识每个单独的旁观者，也无法解救那个强奸受害者。
加利福尼亚心理学家、强奸预防专家艾伦•伯克维茨（AlanBerkowitz）告诉我，潜在的旁观者不得不衡量违背群体规范的后果。“当你处在那一瞬间时，所有的樊篱都开始发挥作用，”他说。“你担心让他人为难，担心被人报复，你认为其他人不觉得怎样。当你处于一个非常强大的同类群体（peergroup），比如说一群年轻男性当中时，小伙子学到的最重要的事就是要与其他男孩合得来。
同辈压力
群体规范本身并不是一定好或者一定不好的。但在一些集体主义文化中，社会规范可能会迫使成员对暴行视而不见，尤其是在目睹性侵犯事件的时候。俄亥俄州的斯托本维尔不是纽约市，发生于纽约的吉娣·吉诺维斯的故事暗示了城市规模和匿名化在民众中引起了大范围的麻木不仁，而出现在斯托本维尔的悲剧则证明了这个假设是有缺陷的。如果所有的旁观者都囿于不鼓励干预的社会规范，那么即使认识每个单独的旁观者，也无法解救那个强奸受害者。
我们正在目睹社交以及其他电子化媒体正被“用于即时传播，也用于掩饰”，美国最早的旁观者干预培训项目之一，“暴力预防指导者”（MentorsinViolencePrevention）的联合创始人杰克逊•卡茨（JacksonKatz）这样告诉我。例如，斯托本维尔事件的强奸者严重依靠文字短信来掩饰强奸。强奸者之一的特伦特•梅斯（TrentMays）给一位朋友发短信时说道：“就说她去了你的房间并昏倒了。”在其他短信中，梅斯试图说服受害人不要起诉，他写道：“这真是最不值当的一件事儿。我本应该因为照顾你而受到感谢，但却将因此惹上麻烦。”
只在网上发生或伴随面对面的攻击的这种网络欺凌也在逐渐增加，在一些案例中，它还导致了悲剧的自杀行为。整个2009年，马赛诸塞州南哈德利高中（SouthHadleyHighSchool）的学生菲比•普林斯（PhoebePrince）一直遭受着现实中和网络上的欺凌。据传有同学朝她扔东西，打掉她手中的书，在走廊和图书馆骚扰她，在推特、克雷格列表网以及脸书上管她叫“爱尔兰婊子”、“淫妇”。2010年1月14日，在度过了备受欺凌十分艰辛的一天后，普林斯回家后上吊身亡。
你如何避免自己成为那种眼睁睁看着宴会上一个酩酊大醉的年轻女性被带上楼的被动旁观者呢？
我们很难忽略一个事实，即人们在网上似乎会更加刻薄。新泽西州莱德大学（RiderUniversity）的临床心理学家约翰•舒勒（JohnSuler）将人们在网上出现的过分苛责或具有攻击性的行为归因于一种他所称之为的“在线去抑制效应”（onlinedisinhibitioneffect）。这一理论的关键点十分简单：当你看不见被喷者的脸时，你容易变得更无耻。“当人们打字发消息时，他们无须担心自己看上去或听起来如何，”舒勒在2004年发表于《网络心理与行为》(CyberPsychologyandBehavior)期刊的一篇论文中写道。“他们也无需担忧别人针对自己言论和样子所做出的反应。”
因此，你如何避免自己成为那种眼睁睁看着宴会上一个酩酊大醉的年轻女性被带上楼，或者看着一个小姑娘受伤躺在车水马龙的街上的被动旁观者呢？近年来，研究人员总算开始用多年的研究来回答这个问题：如何完全改变旁观者效应，鼓励旁观者采取行动。旁观者干预的培训已经成为预防欺凌和暴力事件的下一个学术前沿，也是美国疾病控制与预防中心（theUSCentersforDiseaseControlandPrevention）近年来所关注的一个主要的资助项目。这个相对来说还比较新兴的项目聚焦于克服达利和拉坦内早在1970年所概述的五个障碍：旁观者注意到情势，明确这件事需要干预，感到自己有责任进行干预，选择干预方式，并且完成干预。
考虑到文化的重要作用，许多项目都集中于改变社会常规，其方法是通过创造某种不同的“同辈压力”（peerpressure），从而使旁观者为所应为。“一个人如何站出来并改变某种规范呢？”莱文问道，他关于城市中助人行为的研究让他参与了“英雄想象计划”（HeroicImaginationProject），一个总部位于旧金山，旨在对抗从众性和服从性的负面效应的项目。“我们设法使用原本让我们从众的力量，试着翻转那种力量，创造出一个能引导正确方向的新的从众压力。”他解释道。
另一个是卡茨的“暴力预防指导者”（MVP）项目，它与一些意见领袖——受大家喜爱的教练、教师、运动员、兄弟会负责人——合作以改变那些社会规范。该项目的思想是，如果这些“骄子”（coolkids）能被说服站出来对抗性别歧视或恐同的玩笑，或者向想要欺负某人的兄弟会成员或团队叫板，他们的群体就会渐渐地形成鼓励干预的趋势。常年参与反抗性暴力斗争的教育工作者卡茨说道：“问题不在于我们要对高中橄榄球队的小伙子们说什么，而在于，我们怎么进入他们的体系里？我们怎么让这些领袖层负起责任来？”
与此同时，加利福尼亚的心理学家艾伦•伯克维茨在执行一个他称之为“社会规范途径”（theSocialNormsApproach）的项目，该项目起初是要阻止大学校园中的过量饮酒现象。这一策略是将习以为常社会规范置于显微镜下，在旁观者效应呈现时，揭露其背后的动力机制。对于这一现象的了解有助于个体更为清晰地看见某人的行为何时过了界，并提供干预的勇气与动力。
没有人会认为自己是那种当一个女性在隔壁屋遭到强奸时，会袖手旁观的人。
“如果你问人们：‘若有人出手阻止一场可能发生的强奸暴行，你个人会敬佩这种人吗？’基本上所有人都会说是。”伯克维茨解释道，“但是他们不相信他们的同辈人也有同一想法。在人们所相信的观点和人们认为他人所相信的观点之间横亘了一个裂口。”希望在于，通过说服年轻的小伙子们相信，他们不是唯一替那个被兄弟会伙伴带上楼的女孩担心的人，这样会增加一些人出面干预的可能性。
旁观者干预培训项目也旨在给准英雄们提供方法，让他们能安全有效地行动。“大多数人认为他们只有两个选择——在袭击发生时采取迎头攻击的干预行动，或者袖手旁观。”卡茨说道。“作为教育工作者，我们的工作就是给他们提供一个选择的菜单，人们能仔细考虑，并在产生压力之时有选择。”对于受到社会压力和强烈威胁的胆怯者来说，卡兹和其他专家建议他们实际上可以通过分散施暴者的注意力来进行干预——告诉潜在强奸者他的车被拖走了，或有别的人要找他。他们也被建议去寻找干预盟友：一个潜在受害者的女友团体有助于营救这个女孩，权威人士或者警察亦可。
彻底改变旁观者效应并让更多的人变成主动守护公益事业的卫士，还需要一些努力。“2014年，怎么可能还有几十个学院和大学没开展任何必修的预防性侵犯的培训呢？”卡茨问道。
“没有人会自认为是那种，当一个女性在隔壁屋遭到强奸时会袖手旁观的人，但是这种事件还在发生。”莱文说道。“我们在这方面有很多数据。当你问及这个问题，大多数人都会给你他们在这类事件中如何不可能袖手旁观的理由——他们笃信宗教，他们尊重女性，等等。你必须让人们了解，刀枪不入的个人（personalinvulnerability）只是侥幸的错觉——大多数人不认为自己是那种会袖手旁观的人。但他们就是那种人。”
本文来源于译言网，作者：DwyerGunn，译者：沈持盈，经授权转载，如需转载请与译言网联系，未经授权不得转载。
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袖手旁观的意思和造句是什么？
袖手旁观_成语解释【拼音】：xiùshǒupángguān【释义】：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。造句：遇到别人需要帮忙的时候，我们不要袖手旁观。