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孔子名言名句大全(孔子名言经典语录123句（含百句译文）)
发布时间：2023-11-16 15:37:53 admin 阅读:59
孔子名言经典语录123句（含百句译文）
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——《大学》
(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》
(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——《大学》
(自己有善德，才能要求别人行善。)
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——《中庸》
(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》
(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》
(尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——《论语》
(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——《论语》
(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》
(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》
(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)
23、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——《论语》
(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
27、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——《论语》
(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也?《论语》
(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
29、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》
(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——《论语》
(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
31、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
36、孔子语录：朽木不可雕也。——《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》
(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——《论语》
(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
41、孔子语录：中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——《论语》
(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语》
(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》
(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》
(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》
(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》
(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《论语》
(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——《论语》
(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》
(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——《论语》
(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——《论语》
(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——《论语》
(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》
(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》
(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
62、孔子语录：名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——《论语》
(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——《论语》
(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
64、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——《论语》
(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)
67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——《论语》
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(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——《论语》
(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
72、孔子语录：有杀身以成仁。——《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》
(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——《论语》
(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——《论语》
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——《论语》
(自己不愿干的，不要强加给别人。)
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——《论语》
(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
81、孔子语录：当仁，不让于师。——《论语》
(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
82、孔子语录：有教无类。——《论语》
(对人进行教育，不管他是哪一类。)
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
(走着不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事.)
84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》
(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》
(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》
(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)
87、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
88、孔子语录：子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——《论语》
(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——《论语》
(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
90、孔子语录：其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
91、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》
(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。)
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》
(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》
(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
95、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》
(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》
(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?
——《论语》
(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》
(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
100、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚;听，要考虑是否明确;脸色，要考虑是否温和;容貌，要考虑是否恭敬;言语，要考虑是否忠实;做事，要考虑是否认真;疑惑，要考虑是否求教;愤怒，要考虑是否有后患;利益当前，要考虑是否该伸手。)
诚信的孔子名言名句大全
人无信不立，国无法不安。父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。民无信不立。言必信，行必果。自古皆有死，民无信不立。言必诚信，行必忠正。君子坦荡荡，小人长戚戚。言必行，行必果。轻千乘之国，而重一言之信。弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。君子一言，驷马难追。学而不思则罔，思而不学则殆。信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。人而无信，不知其可也。内不欺己，外不欺人。
孔子名言名句大全有哪些？
1、子曰：“不学礼，无以立。”2、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”3、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”4、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”5、子曰：“己所不欲，勿施于人。”6、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
孔子的名言名句
孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
孔子为我们留下了大量的名言名句：
一：人生态度
⊙ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
⊙ 不义而富且贵，于我如浮云。
⊙ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
⊙ 有朋自远方来，不亦乐乎？
⊙ 见利思义，见危授命。
⊙ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
⊙ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
⊙ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
⊙ 君于疾没世而名不称焉。
⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
⊙ 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
⊙ 君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
⊙ 君子之仕也，行其义也。
⊙ 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
⊙ 君子和而不同，小人同而不和。
⊙ 君子矜而不争，群而不党。
⊙ 君子周而不比，小人比而不周。
⊙ 君子坦荡荡，小人常戚戚。
⊙ 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
⊙ 放于利而行，多怨。
⊙ 求仁而得仁，又何怨。
⊙ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
⊙ 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
⊙ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
⊙ 见善无不及，见不善如探汤。
⊙ 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
⊙ 士而怀居，不足为士矣！
二：做人格言
⊙ 不学礼，无以立。
⊙ 己所不欲，匆施于人。
⊙ 己欲立而立人，己欲达而达人。
⊙ 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
⊙ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⊙ 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
⊙ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
⊙ 居处恭，执事敬，与人忠。
⊙ 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
⊙ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
⊙ 过而不改，是谓过矣！
⊙ 过，则勿惮改。
⊙ 不迁怒，不贰过。
⊙ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
⊙ 人无远虑，必有近忧。
⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。
⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
⊙ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
⊙ 君子欲讷于言而敏于行。
⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
⊙ 巧言乱德。
⊙ 巧言令色，鲜矣仁。
⊙ 刚、毅、木、讷近仁。
⊙ 有德者必育言，有言者不必育德。
⊙ 听其言而观其行。
⊙ 君于不以言举人,不以人废言。
⊙ 古者言之不出,耻躬不逮也。
⊙ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
⊙ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
⊙ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
⊙ 事君，敬其事而后其食。
⊙ 礼之用，和为贵。
⊙ 放于利而行，多怨。
三：孔子论学习
⊙ 知之为知之，不知为不知，是知也。
⊙ 盖有不知而作者，我无是也。
⊙ 多闻，择其善者而从之；多见而识之。
⊙ 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
⊙ 学如不及，犹恐失之。
⊙ 敏而好学，不耻下问。
⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
⊙ 兴于诗，立于礼．成于乐。
⊙ 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
⊙ 不愤不启，不悱不发。
⊙ 举一隅不以三隅反，则不复也。
⊙ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
⊙ 学而不思则罔，思而不学则殆。
⊙ 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
⊙ 学而时习之，不亦说乎？
⊙ 温故而知新，可以为师矣。
⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
⊙ 不学诗，无以言。
⊙ 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
⊙ 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
⊙ 南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。
⊙ 有教无类。
⊙ 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
四：政治格言
⊙ 政者正也，子帅以正，孰敢不正？
⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
⊙ 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。
⊙ 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
⊙ 慎终追远，民德归厚矣。
⊙ 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
⊙ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
⊙ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
⊙ 出门如见大宾，使民如承大祭。
⊙ 工欲善其事，必先利其器。
⊙ 居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
⊙ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
⊙ 君子之行也，度于礼。
⊙ 施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
⊙ 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
⊙ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
⊙ 君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
⊙ 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
⊙ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
⊙ 以不教民战，是谓弃之。
⊙ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
⊙ 使民敬、忠以劝，如之何？
⊙ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”
⊙ 先有司，赦小过、举贤才。
⊙ 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
孔子十大必背古诗词？
孔子作为伟大的思想家、教育家，留下许多经典句子，
一起来体会其中的智慧人生。
三军可夺帅，匹夫不可夺志。
——《论语·子罕》
三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
道，不同，不相为谋。
——《论语·卫灵公》
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。论语中最初指的是君子和小人之别。
己所不欲，勿施于人。
—— 《论语·颜渊》
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》
多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
朝闻道，夕死可矣。
——《论语·里仁》
早上明白明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。
“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
子在川上曰：
"逝者如斯夫！不舍昼夜！"
——《论语·子罕》
时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
——《论语·季民第十六》
不担心，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语·述而》
君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
孔子的读书名言大全
无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。学而时习之，不亦说乎。刚、毅、木、讷近仁。克己复礼，为仁。道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。何以报德？以直报怨，以德报德。
孔子名言121句
1、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
2、士而怀居，不足为士矣!
3、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
6、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
7、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
8、君子坦荡荡，小人常戚戚。
9、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
10、慎终，追远，民德归厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
12、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
15、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
16、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
17、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
19、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
20、巧言乱德。
21、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
22、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、兴于诗，立于礼.成于乐。
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
27、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
28、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
29、君于不以言举人，不以人废言。
30、礼之用，和为贵。
31、听其言而观其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
34、使民敬、忠以劝，如之何?
35、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
36、温故而知新，可以为师矣。
37、古者言之不出，耻躬不逮也。
38、人无远虑，必有近忧。
39、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
40、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
43、知之为知之，不知为不知，是知也。
44、见善无不及，见不善如探汤。
45、不愤不启，不悱不发。
46、盖有不知而作者，我无是也。
47、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
48、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鲜矣仁。
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
有关孔子的名言警句精选
51、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
52、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
53、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
54、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
55、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
56、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
57、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
58、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君于疾没世而名不称焉。
60、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
61、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
62、事君，敬其事而后其食。
63、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
64、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
65、过而不改，是谓过矣!
66、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
67、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
68、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
69、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
70、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
71、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
72、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
73、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
76、居处恭，执事敬，与人忠。
77、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
78、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
79、出门如见大宾，使民如承大祭。
80、不义而富且贵，于我如浮云。
81、君子欲讷于言而敏于行。
82、刚、毅、木、讷近仁。
83、君子之行也，度于礼。
84、有教无类。
85、人而无恒，不可以作巫医。
86、法语之言，能无从乎?改之为贵。
87、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不迁怒，不二过。
90、君子之仕也，行其义也。
91、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
92、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
93、举一隅不以三隅反，则不复也。
94、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
95、不学诗，无以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、己欲立而立人，己欲达而达人。
98、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
101、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
102、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
有关孔子的名言警句精选
103、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
106、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
107、不学礼，无以立。
108、己所不欲，匆施于人。
109、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
110、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
111、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
112、君子周而不比，小人比而不周。
113、以不教民战，是谓弃之。
114、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
115、敏而好学，不耻下问。
116、放于利而行，多怨。
117、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
118、过，则匆惮改。
119、学如不及，犹恐失之。
120、学而时习之，不亦说乎?
121、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
孔子文明礼仪的名言名句大全
君子喻于义，小人喻于利。知耻近乎勇。不学礼，无以立。博学于文，约之以礼。有朋自远方来，不亦乐乎。人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。不仁者，不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。
孔子的诚信的名人名言大全
民无信不立。信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。人而无信，不知其可也。言必信，行必果。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。君子坦荡荡，小人长戚戚。学而不思则罔，思而不学则殆。轻千乘之国，而重一言之信。言必诚信，行必忠正。言必行，行必果。父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。自古皆有死，民无信不立。弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。人无信不立，国无法不安。内不欺己，外不欺人。道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。君子一言，驷马难追。
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人而无信，不知其可也。轻千乘之国，而重一言之信。言必诚信，行必忠正。言必信，行必果。民无信不立。人无信不立，国无法不安。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。君子一言，驷马难追。言必行，行必果。内不欺己，外不欺人。自古皆有死，民无信不立。