您现在的位置是：心海E站 > 文案短句 > >正文
道德经中最励志的句子(寻找被断章取义的名言警句)
发布时间：2023-11-16 18:15:02 admin 阅读:59
寻找被断章取义的名言警句
1、以德报怨????原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”——《论语宪问》??万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！??当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，拿起板砖飞他！”????2、民可使由之，不可使知之。????原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——《论语•秦伯》????我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？??3、无毒不丈夫????原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对????量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？??原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。????4、唯女子与小人难养也。????原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语•阳货》????孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的呢？这话又是对谁说的？在《史记•孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”????5、吾生也有涯，而知也无涯。????原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已——————《庄子•养生主》????，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？??但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~????6、相濡以沫????原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子•大宗师》????说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。??相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？??只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。????7：天地不仁，以万物为刍狗????原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》????一般人理解是“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”其实不是从光从字面上理解的那样，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
道德经中最励志的句子有哪些？
1、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。
2、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
3、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
4、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
6、宠辱若惊，贵大患若身。
7、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
8、天之道，利而不害。人之道，为而不争。
9、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
10、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》
11、天欲其亡，必令其狂。
12、知人者智，胜人者有力，自胜者强。
13、企者不立，跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也，曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
14、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
15、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
16、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
17、千里之行，始于足下——老子《道德经》
18、万物之始,大道至简,衍化至繁。
19、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
20、有，是万物之所始；无，是万物之所母。
21、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
22、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。
23、圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》
24、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
25、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
26、清净为天下正。
27、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
28、物或恶之，故有道者不处。
29、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。----老子
30、多言数穷，不如守中——老子《道德经》
道德经有力量的语言？
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无，名天地之始。
有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
《老子》中能体现祸福相依的道理的句子
应该是：祸兮福所倚，福兮祸所伏（陈浩雷选我的，我是林xx。）
关于道家的励志名言
道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。下面我为你带来关于道家的励志名言的内容。
关于道家的励志名言
1)知者不言，言者不知。——老子
2)圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
3)重为轻根，静为躁君。——老子
4)见素抱朴、少私寡欢。——老子
5)为无为，事无事，味无味。——老子
6)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
7)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子
8)中无主而不止，外无正而不行。——庄子
9)非彼无我，非我无所取。——庄子
10)物固有所然，物固有所可。——庄子
11)逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
12)莫逆于心，遂相与为友。——庄子
13)吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
14)飘风不终朝,骤雨不终日。——《道德经》
15)天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》
16)合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
17)一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
18)不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
19)兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》
20)临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
21)同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
22)天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》
23)君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
24)人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
25)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
26)多言多败，多事多害。——《训蒙增广》
27)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
28)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》
29)察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
30)日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》
关于道家的励志名言的精选
1)老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)
2)道可道，非常道，名可名，非常名。
3)上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。
4)夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)
5)天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。
6)人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)
7)祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
8)治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9)天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
10)多言数穷，不如守中。
11)道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
12)天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13)希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
14)企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
15)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
16)故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17)有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
18)涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安
19)太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
20)道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。
21)无名天地之始，有名万物之母。
22)人法地，地法天，天法道，道法自然。
23)无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
24)将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。——老子
25)知足则不辱，知止则不殆。——老子
看了关于道家的励志名言还会看：
1.关于道家励志语录
2.道教励志格言
3.道家励志语录精选
4.精选50则道家思想经典语录
5.道家名言爱情
孔子、孟子、道德经中的名言警句50句
1、道，可道，非常道。2、玄之又玄，众妙之门。3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。4、圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。5、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮。6、天地不仁，以万物为刍狗。7、虚而不屈，动而愈出。8、多言数穷，不如守中。9、玄牝之门，是谓天地根。10、绵绵若存，用之不勤。11、后其身而身先，外其身而身存。12、上善若水。13、水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。14、金玉满堂，莫之能守。15、功遂身退，天下之道。16、生而不有，长而不宰。是为玄德。17、有之以为利，无之以为用。18、宠辱若惊，贵大患若身。19、其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名20、无状之状，无物之象，是谓惚恍。21、夫唯不盈，故能蔽而新成。22、致虚极，守静笃。23、知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。24、见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。25、道之为物，惟恍惟惚。26、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。28、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。29、企者不立；跨者不行。30、人法地，地法天，天法道，道法自然。31、重为轻根，静为躁君。32、轻则失根，躁则失君。33、常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。34、知其雄，守其雌，为天下溪。35、知其荣，守其辱，为天下谷。36、知其白，守其黑，为天下式。37、物壮则老，是谓不道，不道早已。38、杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。39、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。41、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。42、不失其所者久，死而不亡者寿。43、以其终不自为大，故能成其大。44、柔弱胜刚强。45、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。46、不欲以静，天地将自正。47、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。48、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。49、贵以贱为本，高以下为基。50、反者道之动；弱者道之用。
《道德经》中最励志的一段话，远胜过鸡汤语录
《道德经》第23章中有一小段话：
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
这里是说，大风刮不了一个早晨，大雨也下不了一整天。这些是谁造成的呢？是天地。既然天地都不能长久，何况是人呢？
从前有个年轻人，他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼，要么就是与人争得面红耳赤，要么就是一个人关在房里生闷气。
于是，他去一个寺庙向禅师请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”
禅师说：“你去买一包盐吧！”
年轻人买完盐之后就回来了，禅师就说：“你放一勺盐到杯中，然后喝一口。”
年轻人于是照着做了。禅师又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”
接着，禅师让他对比一下。年轻人说：“杯中的水很咸，而水塘里的水就没有味道了。”
禅师说：“人生的烦恼就像这勺盐，我们的感受，取决于我们将它放在多大的容器中。”
年轻人点点头，似乎明白了很多。
实际上，《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。
原来我们之所以有很多烦恼与痛苦，大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。
生活本来没有那么沉重，我们很多时候是在作茧自缚，将自己困在一个狭小的天地中。
格局小的人，感觉人人都在与自己作对，感觉处处都是坎坷；而格局大的人，则会无视那些琐碎的烦心事，他们与人为善，不斤斤计较，处世稳重踏实。
看了太多鸡汤式的励志文章或语录，但其中没有一句比老子的话更有穿透力。
一般的励志文章，一般都是通过某人的成功反推过程：比如某某人成功了，就是他努力的结果；你没成功，就是因为你没有努力。至于该怎么努力，你仍然是一头雾水，而且对比一下他人的成功，你的自信心还会大受打击。
而老子则不同。老子用两个最简单的自然现象——“飘风”和“骤雨”，来比喻人生的困境。你看吧，再大的风雨也不会持续一整天，老天爷都不能长久，何况是人呢？
老子站在天地的视角，以一颗悲悯之心来劝慰芸芸众生，这是一种何等的格局！
仔细品读老子的话，实际上隐藏着两层意思：
一是不要害怕挫折与困难，因为再大的风雨，也终将会过去；
二是如果尽力而为了，你也无需自责，更无需责备他人，因为即使是老天爷也不是超人。
分享知识是一种美德，当我们每一个人都在不断的分享知识给这个国家的时候，我们这个国家将会变得越来越好，感恩您的分享让我们的国家变得越来越好。
《道德经》中最励志的一段话，远胜过鸡汤语录！
目前100000+人已关註加入我们
《道德经》第二十三章中有一小段话：
飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
这里是说，大风刮不了一个早晨，大雨也下不了一整天。这些是谁造成的呢？是天地。既然天地都不能让疾风暴雨长久，何况是人呢？
从前有个年轻人，他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼，要么就是与人争得面红耳赤，要么就是一个人关在房里生闷气。
于是，他去到庙里向道长请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”
道长说：“你去买一包盐吧！”
年轻人买完盐之后就回来了，道长就说：“你放一勺盐到杯中，然后喝一口。”
年轻人于是照着做了。道长又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”
接着，道长让他对比一下。年轻人说：“杯中的水很咸，而水塘里的水就没有味道了。”
道长说：“人生的烦恼就像这勺盐，我们的感受，取决于我们将它放在多大的容器中。”
年轻人点点头，似乎明白了很多。
实际上，《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。
原来我们之所以有很多烦恼与痛苦，大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。
生活本来没有那么沉重，我们很多时候是在作茧自缚，将自己困在一个狭小的天地中。
格局小的人，感觉人人都在与自己作对，感觉处处都是坎坷；而格局大的人，则会无视那些琐碎的烦心事，他们与人为善，不斤斤计较，处世稳重踏实。
看了太多鸡汤式的励志文章或语录，但其中没有一句比老子的话更有穿透力。
一般的励志文章，一般都是通过某人的成功反推过程：比如某某人成功了，就是他努力的结果；你没成功，就是因为你没有努力。至于该怎么努力，你仍然是一头雾水，而且对比一下他人的成功，你的自信心还会大受打击。
而老子则不同。老子用两个最简单的自然现象——“飘风”和“骤雨”，来比喻人生的困境。你看吧，再大的风雨也不会持续一整天，老天爷都不能长久，何况是人呢？
老子站在天地的视角，以一颗悲悯之心来劝慰芸芸众生，这是一种何等的格局！
仔细品读老子的话，实际上隐藏着两层意思：
一是不要害怕挫折与困难，因为再大的风雨，也终将会过去；
二是如果尽力而为了，你也无需自责，更无需责备他人，因为即使是老天爷也不是超人。
免责声明：
道德经中最励志的句子
经验
励志古文名言名句（四）
励志古文名言名句（四）1、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书》2、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》3、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。杜甫4、但愿人长久，千里共蝉娟。苏轼5、当断不断，反受其乱。汉书6、当局者迷，旁观者清。新唐书7、得道者多助，失道者寡助。《孟子》8、登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰9、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡10、读书百遍，其义自现。三国志11、读书破万卷，下笔如有神。杜甫12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹13、读万卷书，行万里路。刘彝14、多行不义必自毙。左传15、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫16、凡事豫预则立，不豫预则废。《礼记》17、防民之口，甚于防川。国语18、非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮19、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。《战国策》20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子21、感时思报国，拔剑起蒿莱。陈子昂22、高山仰止，景行行止。《诗经》23、工欲善其事，必先利其器。孔子24、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。苏轼25、观众器者为良匠，观众病者为良医。宋叶适26、光阴似箭，日月如梭。明《增广贤文》27、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。《三国演义》28、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。古诗诗话29、海内存知己，天涯若比邻。王勃30、海上生明月，天涯共此时。张九龄31、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参32、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫33、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。《老子》励志古文名言名句（五）励志古文名言名句（五）1、其曲弥高，其和弥寡。宋玉2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语3、奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明4、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。辛弃疾5、千里之行，始于足下。老子6、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂7、前车之覆，后车之鉴。汉书8、前事不忘，后事之师。《战国策》9、锲而不舍，金石可镂。荀子劝学10、青，取之于蓝而青于蓝。荀子11、青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾12、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白13、穷则变，变则通，通则久。易经14、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。司马迁16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥17、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》18、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》19、塞翁失马，焉知非福？淮南子20、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子22、莫等闭，白了少年头，空悲切。岳飞23、山不厌高，水不厌深。曹操24、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡25、山高月小，水落石出。苏轼26、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。文天祥27、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游28、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤29、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。屈原30、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐31、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照32、生也有涯，知智也无涯。庄子33、绳锯木断，水滴石穿。宋罗大京34、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》35、盛名之下，其实难副。后汉书励志古文名言名句（三）励志古文名言名句（三）1、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。2、失之东隅，收之桑榆。《后汉书》3、十年树木，百年树人。《管子权修》4、时危见臣节，世乱识忠良。鲍照5、士不可不弘毅，任重而道远。《论语》6、士为知己者死。《史记》7、世事洞明皆学问，人情练达即文章。《红楼梦》8、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易9、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游10、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋11、谁言寸草心，报得三春晖。盂郊12、水至清则无鱼，人至察则无徒。《礼记》13、岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子14、它山之石，可以攻玉。《诗经小雅》15、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。《水浒传》16、桃李不言，下自成蹊。《史记》17、天时不如地利，地利不如人和。《孟子》18、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。彭端叔19、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武20、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》21、天意怜幽草，人间重晚晴。李商隐22、玩物丧志。《书经》23、往者不可谏，来者犹可追。《论语》24、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫25、位卑未敢忘忧国。陆游26、文武之道，一张一弛。《礼记》27、文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易28、闻道有先后，术业有专攻。韩愈29、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜30、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹31、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同32、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫34、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊35、无意苦争春，一任群芳妒。陆游36、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。刘备38、物以类聚，人以群分。《易经》39、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹41、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里励志古文名言名句（二）励志古文名言名句（二）1、己所不欲，勿施于人。论语2、兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴》3、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》4、见义不为，非勇也。论语5、江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼6、金玉其外，败絮其中。刘基7、近水楼台先得月，向阳花木易为春。苏麟8、近朱者赤，近墨者黑。傅玄9、镜破不改光，兰死不改香。孟郊10、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍11、鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《后出师表》12、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植13、君子成人之美，不成人之恶。论语14、君子坦荡荡，小人长戚戚。孔子15、君子忧道不忧贫。论语16、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》17、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃18、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操19、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。晏殊20、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋21、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。屈原22、路遥知马力，日久见人心。元曲《争报恩》23、落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍24、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃25、满招损，谦受益。尚书26、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。罗梅坡27、靡不有初，鲜克有终。诗经28、敏而好学，不耻下问。孔子29、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适30、莫道桑榆晚，微霞尚满天。刘禹锡31、莫等闲，白了少年头，空悲切！岳飞32、木秀于林，风必摧之。旧唐书33、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。王安石34、皮之不存，毛将焉附？左传35、蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈古文名言励志1、故兵闻拙速，未睹巧之久也。《孙子兵法》2、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。《蒲松龄》3、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。《施耐庵》4、今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。《白居易》5、学，然后知不足，教，然后知困。《礼记》6、知是行之始，行是知之成。《佚名》7、浮生如此，别多会少，不如莫遇。《纳兰容若》8、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。《曾国藩》9、怜君头早白，其志竟不衰。《白居易》10、要知天下事，须读古人书。《冯梦龙》11、凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。《司马光》12、清风两袖朝无去，免得闾阎话短长！《于谦》13、讲论诗词，笑谈街市，学难似风里扬丝，一世常如此。《关汉卿》14、容貌娇姿奴夺魁，同郎有意只无媒。《冯梦龙》15、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。《朱熹》16、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。《王实甫》17、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，。魄心动则汗生，欲心动则精生。《李时珍》18、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。《王实甫》19、天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》20、甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。《王实甫》21、来说是非者，必是是非人。《增广贤文》22、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《论语》23、逝者如斯夫，不舍昼夜。《论语》24、人居两地，情发一心。《曹雪芹》25、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。《曾国藩》26、秋来满山多秀色，春来无处不花香。《增广贤文》27、天生一人，地生一穴。《增广贤文》28、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。《道德经》29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》30、倚天照海花无数，流水高山心自知。《曾国藩》31、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。《朱熹》32、血染征袍透红甲，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶幼主，只有常山赵子龙。《罗贯中》33、古人不见今时月，今月曾经照古人。《增广贤文》34、月似当时，人似当时否？《纳兰容若》35、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。《论语》36、几时归去，作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云。《苏轼》37、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。《曾国藩》38、飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》39、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》40、当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。《罗贯中》41、月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。《张岱》42、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。《曾国藩》43、勇不足恃也，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也，故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。《岳飞》44、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。《曾国藩》45、与其得小人，不如交愚人。《司马光》46、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。《朱熹》47、淡泊以明志，宁静而致远。《诸葛亮》48、脚踏实地，不敢一毫欺人。《曾国藩》49、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。《曾国藩》50、世人皆曰尘世苦海，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。《洪应明》51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》52、生无一锥土，常有四海心。《顾炎武》53、君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。《苏轼》54、富贵多士，贫贱寡交，事之常也。《冯梦龙》55、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。《礼记》56、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。《曾国藩》57、谦固美名，过谦者，宜防其诈。《朱熹》58、读书有三到：谓心到，眼到，口到。《朱熹》59、千里送鹅毛，礼轻情义重。《增广贤文》60、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。《曾国藩》61、人之所助者，信也。《易经》62、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。《曾国藩》63、家中无才子，官从何处来？《增广贤文》64、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。《苏轼》65、有钱道真语，无钱语不真。《增广贤文》66、一日为师，终生为父。《增广贤文》67、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。《罗贯中》68、读而不晓就思，思而不晓就读。《朱熹》69、满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？《曹雪芹》70、有钱不置怨逆产，冤家宜解不宜结。《增广贤文》71、人为财死，鸟为食亡。《增广贤文》72、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。《曹操》名句作为警示自己的句子，希望以上《励志古文名言名句（四）》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击古文名句伤感专题。