太宰治经典语录(为什么我看完了《人间失格》，却没找到那句著名的“生而为人，对不起”？)

为什么我看完了《人间失格》，却没找到那句著名的“生而为人，对不起”？

“生而为人，对不起”这句话是日本作家太宰治所写的短小说《二十世纪旗手》一书的副标题，收录在《人间失格》作者集中。日本诗人寺内寿太郎写过一组题为《遗书》的诗歌，其中一句便是“生而为人，我很抱歉”。太宰治引用了这句话。《二十世纪旗手》，1937年首次在《改造》杂志上发表，收录在《人间失格》作者集中。内容讲述了作者用了“十二唱”（十二场景）的方式，塑造了一个极力向生活抗争，但又遭遇到各种不幸打击的主人公的故事。作者用充满感情的文字去感叹生活的不易，生活的艰辛，在消极颓废的情感里不抛弃人生的追求，引起了众多读者的共鸣。扩展资料：《二十世纪旗手》经典语录：生而为人，我很抱歉。——太宰治我在万分绝望之中，写下了〈二十世纪旗手〉；但我依然深信，在绝望的彼端，一定充满了希望。——太宰治太宰治是日本战后无赖派文学代表作家，而无赖派文学，着重记叙虚无颓唐的混乱社会。许多人因这样的文学作品感到沉痛，并头一次看到真实人性与周遭社会的幽暗一面。由于太宰治的作品往往充满刻骨的忧郁之美，现在的人，多将“生而为人，我很抱歉”这句，当做太宰治的名言。又因为这句话在某种语境下，太有感染力，广为人知的电影《被嫌弃的松子的一生》最后部分，松子留下遗言：“生而为人，对不起”。参考资料来源：

太宰治语录——唯有尽力自持，方不致癫狂

日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。 ——太宰治《人间失格》

太宰治（本名津岛修治，1909年6月19日-1948年6月13日），出生于日本青森县，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。

宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1936年出版之《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。

结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，享年39岁，留下了《人间失格》等作品。

生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断地写出生的喜悦。

我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。

我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。

“我好爱这世界！”我热泪盈眶的想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停的叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地，好想美丽的活下去。

有个词语叫作“湮没于世”，似乎是形容人世间的可怜虫、失败者或无良人士的。我却觉得，自己打出生起就已湮没于世，于是每每遇到被众人指责的同类之人，我必定温柔相待。我那温柔的心房，连我自己都如醉如痴。

人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。

等风也等你

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太宰治经典语录

太宰治 《文豪野犬》

求太宰治的经典语录？

爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》不要绝望，就此告辞。和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤

复兴名言~急！！！！！！！

相识、相知、相爱，然后分离，才是多数人悲哀的故事。——塞缪尔泰勒柯勒律治爱，是存在于世间的。一定，存在着。不去发现爱正式爱的表现。是礼节。——太宰治爱情就是完全信任。——雨果人们如果拥有能相互理解悲伤的朋友，就能够缓解悲伤。——莎士比亚在两人中某一人所处的地方，另一个人总是陪在身边。——海明威爱情只有一个法则，那就是让爱着的人幸福。——司汤达忌妒是恋爱的姐妹。就好像恶魔是天使的兄弟一样。——波德莱尔有时与其听到爱着的人说出真相，还不如被骗更幸福。——拉罗什富科只有一起哭泣的时候，才能了解到多么彼此相爱。——埃米尔恋爱给与的最大的幸福，就是与爱人初次的握手。——司汤达恋爱就是神圣的疯狂。——文艺复兴时期的名言人开始恋爱的时候，才是生命开始的时候。——斯居代里如果他爱我，那么我对于自己而言，将会是何等的珍贵。——歌德如果被人问起为什么要爱他的话。除了回答“那时因为他就是他，我就是我”之外，什么也说不出来。——蒙田

太宰治十分经典的语录，掌握了，就不会有悲痛来袭，快乐一生！

快乐一生的生活，是多么美好，试问这世间谁人不向往？谁人不羡慕？但是即便羡慕和向往，不是人人都能过上快乐一生的生活。因为最终还是要面对现实的。

面对现实就会出现居多问题和干扰你快乐的事情。不是你想快乐，就可以快乐的。很多时候快乐的心情会随着环境和人为因素而改变，让你不得不也陷入一种不快乐的情绪当中。

快乐是心态决定的，同时是要付出行动和代价的！那么我们在现实中如何避免悲痛来袭，快乐一生呢？我们不妨读一下，太宰治十分经典的语录，掌握了，就不会有悲痛来袭，快乐一生！文字如下：

若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》

如果避免悲痛来袭，就是要尽量避开猛烈的狂喜。也就是说不要把自己的人生过得太幸福了，太喜悦了。因为世间万物一切美好的事情物极必反的，盈则亏，太完美就容易缺损，就像月亮一样。

可以说悲痛来袭都是建立在猛烈的狂喜后的，因为很多人一直生活在很幸福快乐当中，突然哪天让她幸福快乐的人离他而去，她就感觉天要塌下来一样，感到非常悲痛，伤心欲绝，这无疑就是太幸福了，一下子悲痛降临，适应不了。

平常心处世，不过于喜悦，也不会太悲伤

如何做到避开猛烈的狂喜呢？这就要保持一种心态，一种豁达的心态，把什么事都看淡，看开，看平常，不抱有太大的希望，就不会太失望。要知道爱得越深，就会伤得越深。

我们没必要把什么事都做得太极致就好，也就是差不多就行，万事少留些缺陷，才能保持永恒。因为你做的太好，太极致，会遭人羡慕嫉妒恨。

学会控制自己不该有的情绪，才能避免悲痛来袭

比如说控制自己太过于狂喜，猛烈狂喜。当我们遇到一件值得很喜庆的事儿，一定要想到喜庆背后不好的一面。比如你这样去想，这么喜庆的事儿，能喜庆多久呢？倘若你这么去想，你肯定会想到，说不定明天或是下个星期，或是下个月就会归于平淡了。

当太喜庆的事儿明天就归于平淡了，你也不会觉得太惊奇，太失望。哪怕明天会发生一件悲伤的事情，你也不会表现得太悲伤，因为你知道悲伤太过了，对自己身体不好，起不到一点作用，因为事情已经发生了，再悲伤也改变不了。

如果能做到这些，自然就会慢慢学会控制住了自己的情绪。一个能控制自己情绪的人，他就能在什么样场合下，去表现出什么样的心情，但他都不会把心情表现的太过。

该伤心的还是要伤心，该开心还是要开心，他们不会把伤心的事儿带到明天中去，更不会把昨天不开心的心情，带到今天来影响自己工作。

说到底能做到这样，完全在于自己的心态，心态好的人，他总能想到事情的两面性。令人痛苦的事情，他会当成人生历练自己的必经过程，自然就不会觉得那么痛苦。开心的事情，他会当成一种享受，但不会做到猛烈开心，开心极了那一种。

所以说太宰治十分经典的语录，掌握了，就不会有悲痛来袭，快乐一生！

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太宰治阴火经典语录？

1、之后我便看见如来与白象如同纸张落入水中，倏地化为透明，所有的元素烟消云散。——太宰治《阴火》2、行至桥头，男人原想就此折回，女人却径自安静地走过桥去，男人于是也跟了过去。——太宰治《阴火》3、她在熟睡中面带微笑。有恍惚的笑，侮蔑的笑，纯真的笑，做作的笑，谄媚的笑，喜悦的笑，还有破涕为笑。她一直保持着微笑。——太宰治《阴火》4、我一边踉跄前行，一边重振旗鼓。——太宰治《阴火》5、不过我还是要说，因为我实在是想揍扁你那张道貌岸然的脸。——太宰治《阴火》

太宰治语录精选

太宰治是日本战后无赖派文学代表作家，一起来看看太宰治语录吧!!以下是我为你精心整理的太宰治语录精选，希望你喜欢。

1)人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

2)我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

3)去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。

4)家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

5)我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。

6)今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。

7)万幸!我总算能以正义者的身份赴死了。啊!啊!夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝!我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧!

8)所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。

9)既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。

10)自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。

1)我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

2)胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

3)相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

4)女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

5)比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱。

6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

7)吾将成为最伟大的落伍者，有朝一日重现于历史上。

8)所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?

9)管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。

10)幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

11)生活安乐时，创作绝望之诗;生活不如意时，写出生之喜悦。

12)懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

13)见一个爱一个的人，其实谁都不爱。

14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。

15)比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

16)胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

18)我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

19)和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

20)所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。

1)而自认是有“罪”之身的叶藏，把“罪”与“罚”联系起来的想法，也实在说明这个人过于善良了。

2)正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。

3)痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。

4)因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

5)“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。

6)若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

7)然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

8)对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

9)日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

10)烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

11)然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢?最终得出的结论是，艺术即是我。

12)因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

13)瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

14)虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

15)日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

16)无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

17)胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。

18)是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

19)富士山和月见草最为相宜。可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。

20)能把“世间”看透，就不好再持续纯善，若要持续纯善，就得硬下心肠，即使硬不下心肠，起码能明确自我需要坚持的……但叶藏完全不满足这些条件。

21)因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。

22)一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。

23)想着去死来着，可今年正月从别人那拿到一套和服。算是压岁钱吧。麻质。鼠灰色细条纹花色。是适合夏天的和服。所以还是先活到夏天吧。。

24)渐渐地，我开始想念一个人，想的不得了，想看见他的脸，想听他的声音，想的不得了，好像是腿上扎着滚烫的针灸，只能忍耐着不动一样。

25)我曾经无数次祈望过自己被人杀死，却从来也没有动画杀人别人的念头。这是因为我觉得，那样做只会给可怕的对手带来幸福的缘故。

26)于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

27)啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

28)对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

29)凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。

《人间失格》太宰治语录

“提起太宰治最出名的就是他的作品《人间失格》，这本书算是太宰治的自传，主人公大庭叶藏就是他的化身，人间失格完稿次月太宰桑自杀身亡，这本书是我唯一不敢看第二次的书，读完这本书过了好久我才缓过来，有种丧后重生的感觉。”

人间失格

      太宰治

经典语录

令大人

GROCERYSTORE

end

《人间失格》经典语录有哪些?

《人间失格》经典语录如下：

1、“有个说法叫钱断情亦断，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。

2、我表面上笑得很开朗，并且给别人带来欢笑，内心其实非常阴郁，我心里不得不承认这个事实。

4、表面上我总是笑脸迎人，暗中则是拼了死命，战战兢兢，如履薄冰般才艰难万分做出这样的奉侍。

5、我无力反驳，也无法为自己辩解，一旦受人指责，我便觉得完全是因为自己的想法有误，因而总是默默的忍受对方的攻击，内心则恐惧到几乎发疯。

作品背景

《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

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