苏格拉底产婆术(苏格拉底“产婆术”的教学原则与下列()教学原则相一致。)

苏格拉底“产婆术”的教学原则与下列()教学原则相一致。

D苏格拉底“产婆术”的教学原则与孔子提出的“不愤不启,不悱不发”的教学原则相一致,均强调引导性和启发性。A属于循序渐进原则,B属于因材施教原则,C属于巩固性原则。

苏格拉底的“助产术”和孔子的启发式教学有什么异同？

启发式教学产生得很早。西方启发式教学的创始人是古希腊的教育家苏格拉底。他的启发式教学俗称“产婆术”，主要是在师生探讨问题的过程中，老师通过不断地反诘学生思想中的漏洞，来促进学生更深入的思考。苏格拉底助产术最突出的优点就在于，它能够有效地激发学生的思考活动，促使其积极主动地去寻找正确答案，因而学生的思维非常活跃。这便使我想起了传统教学的缺陷来。应该说，传统教学的最大缺陷之一便是学生的思维不够活跃，学得太被动，太沉闷。既然这样，我们做老师的自然应当能够从苏格拉底那里得到一些有益的启发，也不妨偶尔尝试一下用助产术的方法去开展自已的教学活动。中国的启发式教学要追溯到伟大的教育家孔子，他主要是通过引起学生的类比联想引导学生创新思维、提高认识

孔子的启发式教学与苏格拉底的产婆术有何异同

异：1.他们的提问方式不同。启发式教育多为生问师答，而产婆术则多为师问生答；2.教学中的主体不同。启发式教学是以学生为主体，教师为主导，而产婆术则是以教师为主体；3.师生地位不同。孔子认为学生与教师的地位是平等的，承认师生间的相互启发，而苏格拉底则是将教师摆在一个较高的位置，使学生承认自己的无知；4.谈话内容的性质不同。启发式教学是从一般到特殊，产婆术则是从特殊到一般；5.教学内容不同。启发式教育要求学生广泛阅读，多加观察，深入思考，而产婆术具有一定的局限性，苏格拉底认为人只能研究自己的心灵，教师只是帮助学生把深埋心底的知识给“生”出来。同：孔子的“启发式教育”和苏格拉底的“产婆术”都是采用师生间“一问一答”的“谈话方式”来进行教学的。尊重学生的思维规律、知识准备贯彻启发式教学的原则。

苏格拉底“产婆术”的教学原则与下列哪条教学原则相一致?()

C苏格拉底“产婆术”的教学原则与孔子提出“不愤不启,不悱不发”的教学原则相一致,均强调引导性和启发性。

苏格拉底产婆术三步骤

苏格拉底产婆术三步骤如下：1.“产婆术”是苏格拉底的教学方法也是他探讨伦理哲学的研究方法,又叫“问答法”。2.产婆术主要由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成。讥讽:即通过不断提问,使对方陷入自相矛盾之中,承认对这个问题一无所知。助产:就是帮助对方抛弃谬见,使他们找出正确、普遍的东西。3.产婆术体现了启发性的教育原则。

古希腊苏格拉底的“产婆法”是讲授法，谈话法还是实践法

苏格拉底的“产来婆法”是——谈话法讲授法是我说你听,当然不对探寻事物的idea是“理自性直观”,与实践没有必然联系而苏格拉底承认自己是无知的人2113，于是他便带着自己感兴趣的问题去问那些所谓的有识之士，并且通5261过不断地提问来推翻他人的回答，使别人最终认识到自己回答的不4102准确或者是不完善。说白了就1653是通过谈话，指引人们更接近真理。

苏格拉底产婆术

亲?产婆术也叫“接生术”、“助产术”,别称“理智助产术”、“精神助产术”。它是在古希腊时期,苏格拉底用以寻求普遍知识的方法。

苏格拉底的”产婆术“

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西方哲学的大贤

苏格拉底（公元前469-公元前399）这个哲学的卫道者与殉道者，是我一直以来比较有兴趣研究的哲学家。他比孔子晚出世80年，这两位东西方传统思想的重要开启者曾被人比较过无数次。

我倒是觉得比较分高低、论先后并无太大意义，因为历史就是这样存在着的。今天我也来聊聊关于苏格拉底的话题，不过不是比较而是与大家分享、研习苏格拉底的产婆术。

我一直将哲学视为系统知识，这类知识是我们穷极一生也可能是只触及皮毛。前几天有个人在网上说：“老师你不要跟我讲什么引导，我要的是你直接给我答案，你总是反问我，我觉得没什么卵用。”

我一直倡导的教学理念是以管理者的问题，触发管理者的思考，如果是无知限制了你的思维，我想我们对求知需要多一份尊重和耐性。

我们仔细看看当下企业管理中比较流行的各种流派的教练技术，在其引导对话中，我们都不难发现有关苏格拉底提问法的影子。在丰田生产管理的5why分析法中，同样我们也发现了苏格拉底提问法的影子。

在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了一套自己独特的教学法，人们称之为“苏格拉底提问法”，它是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。

因为苏格拉底的母亲是一个接生婆，谙于产婆术。这对于苏格拉底把产婆术用之于教育，将教育喻之为思想之接生有着重大的影响。后来，苏格拉底把教师比喻为"知识的产婆"，因此，“苏格拉底提问法”也被人们称为是“产婆术”。这一教育理论，是西方最早的启发式教育。教育者只能如助产士帮助产妇生子那样去启发和引导学生发现真理与获得知识,绝不能代替学生学习和思考。

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苏格拉底产婆术的四个步骤

这一方法有四个推进步骤：

1.反讽，即从所讨论的论题出发，针对学生的回答不断地提出反问，即使学生答错也不立刻纠正，而是接着提出补充问题加以引导，使之发现自己认识上的矛盾，承认自己的无知，否定自己所肯定过的错误意见和观点。

2.助产，苏格拉底认为自己在这一环节的任务是充当智慧的“产婆”，以暗示性的语言和作相关示例的方式进一步启发和引导学生积极思考，主动发现新知识并走上正确认识的道路，进而得出结论和获得知。

3.归纳，通过对讨论所涉及的具体现象、具体事物进行比较分析,找出它们的共性、本质,即由特殊上升到一般；

4.定义，将所讨论的具体现象、具体事物归人一般概念,得到关于它们的普遍性认识并清晰地表达出来。

苏格拉底说：“我只知道一件事，那就是我什么也不知道。”“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。

苏格拉底一生并没有留下什么著作。关于他的教学内容，大多数是通过其两个弟子在后来的著作中用记录的方式流传了下来。一个是柏拉图（代表作：理想国、柏拉图式爱情，他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为希腊哲学三贤），另一个是色诺芬（代表作：希腊史、经济论）。在色诺芬的《回忆录》中，记述了苏格拉底与欧谛德谟有关正义的对话。

苏格拉底：让我们列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。首先，虚伪归于哪一行？

欧谛德谟：归入非正义一行。

苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役等等应归于哪一行？

欧谛德谟：应归于非正义一行。

苏格拉底：如果一个将军必须惩罚那极大地损害其国家的敌人，他战胜了这个敌人，而且奴役他，这对吗？

欧谛德谟：不能说不对。

苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物，或在作战中欺骗了敌人，这种行为如何呢？

欧谛德谟：当然正确，但我指的是欺骗朋友。

苏格拉底：好吧，那就来专门讨论朋友间的问题。假如一个将军所统帅的军队已经丧失了勇气，处于分崩离析之中，如果他告诉他的士兵，生力军即将来增援。他欺骗了战士们，使他们鼓起勇气，取得了胜利。这种欺骗行为如何理解呢？

欧谛德谟：也算是正义的。

苏格拉底：如果一个孩子有病，不肯吃药，他父亲欺骗他说药好吃，哄他吃了，他的病因而好了，这能算欺骗吗？

欧谛德谟：也应划到正义一边。

苏格拉底：假定有人发现其朋友发了疯，因怕他自杀，就偷了他的枪，这种偷盗是正义的吗？

欧谛德谟：应该算是正义。

苏格拉底：你不是说不能欺骗朋友吗？

欧谛德谟：请让我把所有的话全部收回。

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苏格拉底产婆术的教学应用

在教学活动中应用“苏格拉底产婆术”应注意：

集中在重点知识的考察，侧重于信息的反馈以便于讲授者及时调整授课方向。通过引导学员学习，增进了主动思考意识，将授课的内容由基础向高端递进。学员也可以及时查遗补漏，保证关键知识点的掌握。授课的节奏变化强，保证了学员的注意力不被分散。

由于应用的灵活性变化、技术性很强，需要讲授者事前有充分的设计，问题设计的目的要明确，要与讲述和讨论的主题相关。内容要简练、清晰，易于让回答者理解，难度要逐层递增。

应用“苏格拉底式产婆术”的原则是：有效提问、化繁为简、化简为易、化易为趣、创建关联，帮助学员激活旧知与示证新知。

作为一名培训人，我在《问题分析与解决》©课程中，一直在践行的是：

强调学员是学习的主体，培训师要调动学生的学习积极性，实现培训师主导作用与学员积极性相结合；

强调学员思考力的发展，实现系统知识的学习与思考力的充分发展相结合；

强调激发学生内在的学习动力，实现内在动力与问题解决的责任感相结合；

强调理论与实践联系，实现加工知识与直接经验的萃取相结合。

关注问题管理研习社，我们正在做着一件极其有意义的事情，我们相信星星之火可以燎原。

苏格拉底的产婆术体现了启发性教学原则吗

苏格拉底的产婆术体现了启发性教学原则。产婆术，即"苏格拉底方法"，苏格拉底方法包括讽刺（不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知）、助产（启发、引导学生，使学生通过自己的思考，得出结论）、归纳和定义（使学生逐步掌握明确的定义和概念）等步骤。

苏格拉底产婆术举例，并和四个步骤一一对应

下班了一群人往电梯里挤，电梯门关了，就是不动。。。5秒钟后大家都抬起头你望我，我望你，卧艹，居然没一个人按一楼。。。

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