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关于鲁迅的名言句子短的
发布时间：2023-11-20 09:30:33 admin 阅读:59
关于鲁迅的名言句子短的
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言勇者举刀向强者－－鲁迅名言写不出的时候不硬写－－鲁迅名言希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅鲁迅名言警句精粹社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅单是说不行，要紧的是做。——鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅不满足是向上的车轮。——鲁迅我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。自己思索，自己作主。我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。轻敌，最容易失败。咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。感情正烈的时候，容易封杀美。月缺花残，潸然泪下。我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。《集外集拾遗补编．寸铁》孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。《华盖集．这个与那个》……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。《三闲集．太平歌诀》我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。《而已集．黄花节的杂感》我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。一也。《而已集．答有恒先生》这是明亡后的事情。凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。《且介亭杂文末编．半夏小集》凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。《热风．即小见大》牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。《两地书．二二》群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……《坟．娜拉走后怎样》我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）……《两地书．八》假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。《花边文学．一思而行》我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……《三闲集．铲共大观》人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。《集外集．文艺与政治的歧途》……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。《而已集．黄花节的杂感》时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。《华盖集续编．记念刘和珍君》对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。《而已集．略论中国人的脸》凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……《呐喊．自序》关于奴隶与奴才……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。……爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。《准风月谈．爬和撞》初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。《集外集拾遗．上海所感》在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。《华盖集．咬文嚼字（二）》奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。《且介亭杂文．隔膜》用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”《且介亭杂文末编．半夏小集》自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。《华盖集．忽然想到（十一）》然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。《南腔北调集．漫与》专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。在位时横暴凶残，骄奢淫逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。《南腔北调集．谚语》奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。《二心集．上海文艺之一瞥》就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。《准风月谈．我谈“堕民”》……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？《华盖集续编．学界的三魂》国民性批判中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性底问题。《中国小说的历史的变迁》然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。《坟．论睁了眼看》我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。《坟．再论雷峰塔的倒掉》“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”《华盖集．论辩的魂灵》可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!《华盖集．忽然想到（七）》……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人＋家畜性＝某一种人《而已集．略论中国人的脸》中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。……暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。《热风．随感录六十五暴君的臣民》爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。《华盖集．补白》中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。任他们斗争着，自己不与斗，只是看。军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争…………然而人民一任他们玩把戏，只是看。《伪自由书．观斗》中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运!“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!《热风．随感录三十八》中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。……所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。《华盖集．这个与那个》无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。《坟．再论雷峰塔的倒掉》（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了…………自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。《准风月谈．晨凉漫记》
鲁迅的经典名句有哪些？都适用什么主题？
一一世上本没有路，走的人多了，也便成了路。(《故乡》)
一一忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(《为了忘却的纪念》)
一一沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(《为了忘却的记念》)
鲁迅是伟大的无产阶级革命家，中国文化的主将，杰出的文学泰斗，他的杂文是投枪，似匕首。他一生刚直不呵，没有半点奴颜和媚骨，爱憎分明，旗帜鲜明。鲁迅的小说《阿Q正传》揭穿了人生嘴脸，得志时的阿Q趾高气扬，欺弱怕硬。阿Q，人性的缩影，正如鲁迅所说:“阿Q是有后代的”，他艺术再现人生的面孔。《祥林嫂》这部小说再现了人吃人的社会，穷人的辛酸泪。《狂人日记》中所说，左看吃人，右看吃人，写出了社会的黑暗现实。
鲁迅的一生，是战斗的一生，他的骨头是最硬的！
鲁迅名言名句100句
鲁迅名言名句100句如下：
001.中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓希望将来的就是。
——《两地书》一九二五年
002.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年
003.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
——《这个与那个》一九二六年
004.中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
——《老调子已经唱完》一九二七年
005.中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
——《谈所谓「大内档案」》一九二七年
006.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
——《中国语文的新生》一九三四年
007.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
——《经验》一九三三年
008.我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
——《两地书之廿九》一九二五年
009.中国人不疑自己的多疑。
——《我要骗人》一九三六年
010.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
——《这个与那个》一九二六年
011.我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！
——《忽然想到七》一九二五年
012.中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。
以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽以是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。
——《这个与那个》一九二六年
013.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
——《空谈》一九二六年
014.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》一九一八年
015.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！
——《不满》一九一九年
016.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》一九二六年
017.中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子。
——《老调子已经唱完》一九二七年
018.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
——《随感录四十一》一九一八年
019.巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
——《致赖少麟》一九三五年
020.我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
——《可恶罪》一九二七年
021.中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。
在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
——《论睁了眼看》一九二五年
022.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》一九二五年
023.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。
其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
——《海上的儿童》一九三三年
024.战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去它们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》一九二五年
025.专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
——《谚语》一九三三年
026.其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人”。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
——《立此存照》一九三六年
027.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
——《杂感》一九二五年
028.酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。
——《偶成》一九三三年
029.许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。
所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
——《今天的两种感想》一九三二年
030.从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
——《文艺与政治的歧途》一九二七年
031.只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪，妙不可言。
——《随感录三十九》一九一九年
032.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
——《无题》
033.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
——《无题》
034.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——《自嘲》
035.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
——《自题小像》
036.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
——《故乡》
037.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
——《为了忘却的纪念》
038.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——《题三义塔》
039.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
——《记念刘和珍君》
040.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
——《答课消》
041.凡是总须研究，才会明白。
——《狂人日记》
042.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
——《论睁了眼看》
043.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
044.中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
——《且介亭杂文·病后杂谈四》
045.说过的话不算数，是中国人的大毛病。
——《致曹靖华》一九三六年八月二十七日
046.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
——鲁迅《而已集》
047.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
048.哈儿狗往往比它的主人更严厉。
049.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
——《南腔北调集》之《捣鬼心传》
050.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
——《风筝》
051.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
——《坟·未有天才之前》
052.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
——《花边文学》之《安贫乐道法》
053.从来如此，便对吗？
——《狂人日记》
054.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
——《鲁迅杂文精选》
055.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
056.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
——《二月十九日在香港青年会讲》
057.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
——《集外集拾遗补编》之《关于知识阶级》
058.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
059.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
060.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
061.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
——《空谈》
062.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
——《二心集》之《上海文艺之一瞥》
063.改造自己，总比禁止别人来的难。
064.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
065.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
066.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑。最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
067.发思古之幽情，往往为了现在。
068.希望原来是无所谓有又无所谓无的。
069.真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
——《记念刘和珍君》
070.一个没有伟大人物出现的民族是一个没有希望的生物之群，一个有了伟大人物出现却不知道尊重的民族是世界上最可怜的奴隶之邦。
071.孔雀拼命开屏，却露出屁眼。
072.我们是奴隶，革命之后我们发现受了骗，做了奴隶的奴隶。
073.人生最痛苦的是梦醒了，无路可以走。
——《娜拉走后怎样》
074.没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
——《未有天才之前》
075.中国的男人，本来大半可以做圣贤的，可惜全被女人给毁了。
——《呐喊》
076.杀了现在，也便杀了将来——将来是子孙的时代。
——《热风·随感录五十七》
077.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
078.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
079.节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
080.人生得一知己足矣。
081.倘只看书，便变成书橱。
——《读书杂谈》
082.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
——《欣慰的纪念》
083.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
084.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
——《致陈烟桥》一九三四年
085.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
——《华盖集续编》之《学界三魂》
086.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》一九一八年
087.什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
——《六十六·生命的路》
088.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
——《三闲集·流氓的变迁》
089.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
090.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
091.纠缠如毒蛇，执著如怨鬼。
——《华盖集杂感》
092.我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
——《鲁迅全集》
093.一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
094.有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
——《南腔北调集·作文秘诀》
095.待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
——《无花的蔷薇》一九二六年
096.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
——《花边文学》之《安贫乐道法》
097.读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
098.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
——《野草》
099.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
——《鲁迅全集》
100.一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
关于鲁迅的名言句子短的
鲁迅说过的的名言警句（精选100句）
鲁迅想必很多朋友都认识吧，他的作品也读过，那么，下面是我给大家整理收集的鲁迅说过的的名言警句，供大家阅读参考。
鲁迅说过的的名言警句11、“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……
2、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
3、悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。
4、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
5、必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
6、博识家的话多浅，专门家的话多悖。
7、不革新，是生存也为难的。
8、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！
9、不满是向上的车轮，能够载不自满的人类，向人道前进。
10、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
11、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
12、成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。
13、初初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断生长起来才好。
14、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
15、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。
16、待我成尘时，你将见我的微笑。
17、单是说不行，要紧的是做。
18、读书应自己思索，自己做主。
19、读死书是害己，一开口就害人。
20、对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子；是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的；到我们有知识的时候，大家早忘了血史。
21、而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
22、发思古之幽情，往往为了现在。
23、凡事总需研究，才会明白。
24、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
25、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
26、革命是要人生，不是要人死！
27、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
28、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然而前行。
29、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
30、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
鲁迅说过的的名言警句21、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、激烈得快的.，也平和得快，甚至于也颓废得快。
4、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
5、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
6、教育植根于爱。
7、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
8、抉心自食，欲知本味，创痛酷烈，本味何能知？
9、绝望正与希望相同，大恨恰恰是大爱的起点。
10、绝望之为虚妄，正与希望相同！
11、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
12、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
13、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。
14、内既坚实，则外界之九千九百九十九种恶口，当亦如秋风一吹，青蝇绝响。
15、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
16、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
17、其实，先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、青年应当天真烂漫。
19、晴，大风吹雪盈空寂。
20、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
21、人的一生最痛苦的事情是梦醒了，却无路可走。
22、人何必增添末路的人的苦恼。
23、人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌他，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或“微行”中，怕他会窥见什么秘密罢。
24、人生最大的痛苦莫过于梦醒时发现无路可走。
25、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
26、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。
27、删掉枝叶的人，决定得不到花果。
28、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
29、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
30、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
31、说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来的。
32、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
33、倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
34、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。
35、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
鲁迅说过的的名言警句31、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
3、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
4、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
5、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
6、凡事总须研究，才会明白。
7、我寄你的信，总要送往邮局，不喜欢放在街边的绿色邮筒中，我总疑心那里会慢一点。
8、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？
9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
10、我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！
11、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。
12、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
13、我以为常见些但愿不如所料，以为未必竟如所料的事，却每每恰如所料起来。
14、我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
15、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
16、我愿意这样，朋友——我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
17、我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。
18、无怨的恕，说谎罢了。
19、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。
20、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
21、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。
22、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各个夺取它的生存。
23、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
24、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
25、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
26、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
27、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
28、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
29、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。
30、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
31、有些人毕生追求的就是有些人与生俱来的。在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的东西，有些人却失去了他们与生俱来的东西。
32、与其找糊涂导师，倒不如自己走。
33、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅是留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
34、正如逆水行舟，无论怎样看风看水，目的只有一个——向前。
35、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
;关于鲁迅的名言句子短的
鲁迅先生的名言：
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
鲁迅是中国的文学巨匠，他说过哪些名言？
鲁迅是中国文学巨匠，说过很多至理名言。现收集整理如下：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。透过一个点，解剖事物的横断面，准确无误。谢谢邀请！
鲁迅写的团结名人名言？
团结友爱的:
团结就是力量。——谚语
不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德
赠人玫瑰,手有余香
众人拾柴火焰高
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
天时不如地利，地利不如人和。——先秦?孟子
团结就是力量。——谚语
一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。——艾思奇
单丝不成线，独木不成林。——俗语
二人同心，其力断金。——《易经》
万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
民齐者强。——荀况
唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
上下同欲者胜。——孙武
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
人心齐，泰山移。——中国谚语
能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙权
五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚
团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——英.欧文
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——德.叔本华
不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德
?中国的问题，稳定需要团结，压倒一切的是需要稳定。没有稳定的环境，什么都搞不成。稳定需要团结，才能稳定。要使社会长期稳定。国家长治久安，离不开党与人民群众钢铁般的团结。——邓小平
?国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，这就是我们的事业必定要胜利的基本保证。在当前，加强党的团结，加强党与人民群众的团结，具有特殊意义。——毛泽东
团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东
不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。——毛泽东
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋
为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。——恩格斯
只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁
创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。——别林斯基
个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫?托尔斯泰
一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。——列夫?托尔斯泰
个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——奥斯特洛夫斯基
凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——莎士比亚
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。—韦伯斯特
不能孤独地生活，他需要社会。——歌德
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。——左伊默
若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。——伊索
学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。——泽林斯基
毛泽东：军民团结如一人，试看天下谁能敌。
毛泽东：力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。
奥尼尔：全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！
民谚：团结就是力量。
约?迪金森：我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。
毛泽东：掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。
众志成城
人心齐,泰山移
关于鲁迅的名言
关于鲁迅的名言如下：
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
关于鲁迅的名言。(至少五句)？
1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。15、凡是总须研究，才会明白。http://guoxue.zhyww.cn/201109/51432.html给你个网址，有些上传不了
关于鲁迅的名言句子短的
关于鲁迅的名言警句6篇
在日常学习、工作和生活中，大家都知道一些经典的名言警句吧，名言警句易于留传，是浓缩的精华。那么都有哪些类型的名言警句呢？下面是我为大家收集的关于鲁迅的名言警句，仅供参考，欢迎大家阅读。
关于鲁迅的名言警句11.我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
2.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
3.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
4.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
5.节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
6.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7.疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
8.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
9.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
10.横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
11.时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
12.幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
13.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
14.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
15.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
16.凡是总须研究，才会明白。
17.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
18.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
19.走自己的路，让别人去说。
20.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
21.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
22.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
23.沉着、勇猛，有辨别，不自私。
24.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
25.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅自嘲
26.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
27.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
28.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
29.我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
30.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。鲁迅无题
31.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
32.单是说不行，要紧的是做。
33.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
34.人类的悲欢并不相通
35.谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
36.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。鲁迅无题
37.上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
38.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
39.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
40.没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
关于鲁迅的名言警句21、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2、只要从来如此，便是宝贝。
3、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
4、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
5、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
6、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
7、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
8、沉着、勇猛、有辨别、不自私。
9、杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。
10、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
11、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
12、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
13、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
14、勇者举刀向强者。
15、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
16、不满足是向上的车轮。
17、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
18、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
19、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
20、伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
21、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
22、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
23、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
24、孩子是要别人教的.，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
25、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
26、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
27、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
28、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
29、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
30、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
31、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
32、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
33、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
34、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
35、写不出的时候不硬写。
36、改造自己，总比禁止别人来得难。
37、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
38、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
39、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
40、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
41、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
42、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
43、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
44、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
45、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
46、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
48、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
49、改造自己，总比禁止别人来的难。
50、单是说不行，要紧的是做。
51、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
52、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
53、改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
54、倘只看书，便变成书橱。
关于鲁迅的名言警句3只要从来如此，便是宝贝。
曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已。
人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
人类的悲欢并不相通。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
改造自己，总比禁止别人来得难。
凡是总须研究，才会明白。
敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
沉着、勇猛，有辨别，不自私。
不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
关于鲁迅的名言警句41.勇者举刀向强者--鲁迅
2.博识家的话多浅，专门家的话多悖--鲁迅
3.不革新，是生存也为难的--鲁迅
4.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。--鲁迅
5.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。--鲁迅
6.即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
7.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
8.写不出的时候不硬写--鲁迅
9.写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅
10.以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅
11.一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
12.做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
13.必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候--鲁迅
14.有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅
15.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。--鲁迅
16.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
17.什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
18.时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。--鲁迅
19.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。--鲁迅
20.时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--鲁迅
21.伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
22.希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅
23.希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
24.希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅
25.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。--鲁迅
26.“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标--鲁迅
27.“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想--鲁迅
28.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅
29.必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限枯躁了。
30.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅
关于鲁迅的名言警句51.从来如此，便对吗?
2.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
3.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
4.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
5.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
6.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
7.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
8.我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
9.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
10.凡是总须研究，才会明白。
11.凡事总须研究，才会明白。
12.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
13.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
14.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
15.倘只看书，便变成书橱。
16.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
17.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
18.愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
19.必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
20.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
21.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
22.沉着勇猛，有辨别，不自私。
23.勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
24.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
25.代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
关于鲁迅的名言警句61、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、最新有关于鲁迅名言警句：哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
15、凡事总须研究，才会明白。
16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
18、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，
少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
27、只要从来如此，便是宝贝……
28、人类的悲欢并不相通……
29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
33、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、从来如此，便对吗?
39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
40、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。
41、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
44、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
45、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
47、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
49、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
50、改造自己，总比禁止别人来的难。
51、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
52、......只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
53、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
54、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
56、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
57、发思古之幽情，往往为了现在。
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