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菜根谭名句(菜根谭的经典名句有哪些?)
发布时间：2023-11-20 09:49:25 admin 阅读:59
菜根谭的经典名句有哪些?
一、经典名句如下：1，涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。3，疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。15，待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。二、《菜根谭》简介：《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
菜根谭写作名句？
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》注：文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，只是表达得恰到好处而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别的地方，只是回归自己的天然本性而已。真诚少套路，怎么都对。
《极品公子》中所有引自《菜根谭》的语录。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉辒珠藏，不可使人易知。这句是《极品公子》里的。菜根谭的语录：修身(38) 1欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 2一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 3忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 4为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 5能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 6纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 7昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 8无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 9士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 10立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。 11身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。 12钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁縻。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 13一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。 14一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，便可为万物立命、天地立心矣。 15拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 16学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 17心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。 18躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。 19面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 20完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。 21我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。 22白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。 23以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡猛然转念哉！ 24立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。 25塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。 26容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。 27事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。 28情之同处即为性,舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。 29欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。 30一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。 31从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
菜根谭之中激励人的名言
苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。一、德量共进识见更高德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。【译文】人的道德随着气量的增长而提高，人的气量也是由于见识的增加而更宽宏。所以想使自己的道德更加完美，不能够不使自己的气量更宽宏；要使自己的气量更宽宏，不能不增加自己的见识。二、聪明不露才华不逞鹰立如睡，虎行似病，正是它噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。【译文】老鹰站立时双目半睁半闭仿佛处于睡态，老虎行走时慵懒无力仿佛处于病态，实际这些正是它们准备取食的高明手段。所以有德行的君子做人时要做到不炫耀自己的聪明，不显示自己的才华，这样才能够有力量担任艰巨的任务。三、自然乐曲乾坤文章林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。【译文】山林中的松涛声声，泉石间水流淙淙，静静听来，可以体会到天地之间大自然的美妙乐章；草丛上升起的迷蒙烟雾，水中央倒映的白云美景，悠闲地看去，是宇宙间最美妙的天然文章。四、宠辱不惊去留无意宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。【译文】无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。五、伏久飞高开先谢早伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。【译文】潜伏得越久的鸟，会飞得越高，花朵盛开得越早，也会凋谢越快；明白了这个道理，就可以免去怀才不遇的忧愁，可以消除急躁求进的念头。六、喜忧安危勿介于心毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。【译文】对于不合意的事不要感到忧心忡忡，对于让人高兴的人不要欣喜若狂，对长久的安定不要过于依赖，对初始时遇到的困难不要畏惧害怕。
人情世故菜根谭？
《菜根谭》里关于人情世故的几句话:
1、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
2、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
3、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
4、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
《菜根谭》有哪些经典语句？
1，涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁：与其曲谨，不若疏狂。2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。3，疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。此是涉世一极乐法。8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。15，待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
菜根谭名句
同问。。。
天薄我以福的出处？
《天薄我以福，吾厚吾德以迓之。》出自：《菜根谭》名言名句
[原文]
天薄我福，吾厚吾德以迎之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇，吾亨吾道以通之。
[译文]
命运使我的福分淡薄，我便增加的品德来面对它。命运使我的形体劳苦，我便安乐我的心来弥补它。命运使我的际遇困窘，我便扩充我的道德使它通达。
[评语]
福分薄，是指外在的物质环境不丰厚，或者生命的外缘常有缺憾，如果内心没有深厚的修养，往往要怨天尤人，感到不满足。相反地，深厚的心灵修养能使人安然自适，将一切驱出脑际。有时命运会使我们的形体十分劳苦，倘若我们的心也跟着紧张，那真是要身心俱疲了。
《菜根谭》十句名言，让你看透世间浮华！
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
一、心不可一日无喜神。
人们心中每天都应当保持欣喜乐观的心情。
二、人恩于我不可忘。
别人对于我有恩德，不可以轻易的忘记。一个有修养的人，能够待人以恕人克己。
三、乐不必寻，去其苦之者面乐自存。
生活中的乐趣不必去主动追求，只要能够将心中的烦恼排除，幸福快乐的生活便会来到。
四、功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。
有功名事业取得成就的人，一定要有谦恭的美德，这样才能够关闭嫉妒别人的大门。
五、矜名不若逃名趣，练事何如省事闷。
喜欢夸赞自己的人，还不如去避讳自己的名声这样更高明。专心研究事物，还不如什么都不去做，这样反而更清闲。
六、趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。
孔子说：小人常戚戚。为什么？因为小人趋炎附势、丧失自我，等待他们的必然是悲惨的结局。
孔子又说：君子坦荡荡。为什么？因为君子恬淡安逸、洁身自好，所以他们的生活安逸而富有韵味。
七、隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。
生活在隐逸的山林中，没有荣誉和耻辱；在通向道义的大路上，没有世态炎凉。
八、出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
摆脱世俗的纠纷和束缚，就在世俗生活之中，没必要断绝与人们的交往，以躲避世俗生活；了悟自己的心性，就在于一心修身养性，没必要断绝一切欲望，心如死灰。
九、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
不责难人家所犯的小错误，不揭发人家的隐私，不对人家从前的错处念念不忘——这三者可以帮助培养自己的品德，也可以避免祸害。
十、休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
不要去和小人结仇，小人自然会有死对头；不要向君子献媚，君子本来就不会私自给人好处。
❶ 真正靠谱的人，都有这三个特征，值得深交！
❷ 得失皆随缘，心宽人自安！
❸ 庄子：不争不抢，不折腾；不管不问，不计较！
❹ 如何能拥有一个和美的人生呢？离不开这两个关键词！
❺ 读懂生命之重，看淡得失之轻！
❻ 古训：不昧己心，不尽人情，不竭物力！
❼ 干净，是一个人最好的样子！
❽ 一种年龄，一种心境，一种领悟！
❾ 宁可无言，也别话多：人再有本事，也别说这三句话！
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菜根谭名句
1.弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思
身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势
的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外
的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷
落，也不愿遭受永久的凄凉。
2.抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；
与其曲谨，不若疏狂。
【大意】
一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯
的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所
以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其
事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3.心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可
使人易知。
【大意】
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可
告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不
轻易让人知道。
4.出污泥而不染，明机巧而不用
势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，
知而不用者为尤高。
【大意】
权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；
权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5.良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言
悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】
一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这
才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等
于把自己的一生葬送在剧毒之中了。
6.和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，
人心不可一日无喜神。
【大意】
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，
连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，
而人间也不可以一天没有欢欣之气。
7.淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
【大意】
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶
淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人
只是那些平凡无奇的人。
8.闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故
君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【大意】
恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一
刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在
宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇
时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，
享受一点生活中的乐趣。
9.静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现
而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【大意】
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自
己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自
在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于
是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10.得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
【大意】
被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权
位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，
反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再
继续奋斗。
11.澹泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，
而节从肥甘丧也。
【大意】
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌
白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的
奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个
人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。
12.眼前放得宽大，死后恩泽悠长
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，使人
有不匮之恩。
【大意】
一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的
人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很
远，才会使子孙万代永远怀念。
13.路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安
乐法。
【大意】
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，
要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
14.脱俗成名，超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得
物累便超圣境。
【大意】
要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能
摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘
诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15.义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
【大意】
跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一
颗天真无邪的赤子之心。
16.德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【大意】
追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受
物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能
达到的标准。
17.退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的
根基。
【大意】
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等
于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因
为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。
18.骄矜无功，忏悔灭罪
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不过一个悔字。
【大意】
即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的
抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回
以前的过错。
19.完名让人全身远害，
归咎于己韬光养德
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引
些归己可以韬光养德。
【大意】
不论如何完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁
人，只有如此，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；
不论如何耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己一定要承担几
分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修养。
20.天道忌盈，卦终未济
事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求
满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
【大意】
不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会
嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达
到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内
乱，也必为此而招致外患。
21.人能诚心和气，胜于调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟
间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！
【大意】
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原
则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄
弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
22.动静合宜，道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气
象，才是有道的心体。
【大意】
一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，
摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的
枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只
有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，
用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
【大意】
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤
害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否
能做到。
24.净从秽生，明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因
知洁常自污出，明每从晦生也。
【大意】
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败
的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼
的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗
中出现。
25.客气伏而正气伸，妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄
心；消杀得妄心尽，而后真心现。
【大意】
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响，
只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的
所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻
无常的妄心，善良的本性就会显现出来。
26.事悟而痴除，性定而动正
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事
后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
【大意】
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消
失。房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消
失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切
错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。
27.轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
【大意】
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在
田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。
28.无过便是功，无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
【大意】
人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不
必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
29.作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。
【大意】
尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交
瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一
种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什么贡献了。
30.原谅失败者之初心，
注意成功者之末路
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
【大意】
对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精
神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持
下去。
31.富者应多施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜
敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
【大意】
一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身
为富贵之家，可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢？一个
才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何
高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什么不同！那
样，他的事业到头来又如何不败呢？
32.居安思危，处乱思治
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过
劳，养默而后知多言之为躁。
【大意】
先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光
亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先
保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。
33.人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
【大意】
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；
一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。
34.我见害于心，聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
【大意】
名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒
虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最
大障碍。
35.知退一步之法，加让三分之功
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让
三分之功。
【大意】
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不
通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把
好处让三分给他人的胸襟和美德。
36.对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
【大意】
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他
们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。