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激励人的名言名句古文
发布时间：2023-11-20 17:18:21 admin 阅读:59
激励人的名言名句古文
1、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》2、百学须先立志。——朱熹3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃4、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》5、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟6、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》7、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼10、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐11、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》12、君子忧道不忧贫。——孔丘13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》14、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》15、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》16、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》17、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗18、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》19、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》20、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载21、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备23、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎24、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》25、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》26、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》27、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮28、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》29、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫30、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥31、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白32、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰励志古文名言名句1、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。《曾国藩》2、功名富贵笑谈中，回首一场春梦。《汤显祖》3、内省不疚，未何忧何惧！《论语》4、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。《孔尚任》5、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。《罗贯中》6、有其言，无其行，君子耻之。《礼记》7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。《增广贤文》8、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》9、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。《罗贯中》10、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！《曾国藩》11、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情。《洪应明》12、云路鹏程九万里，雪窗萤火二十年。《王实甫》13、在家千日好，出门处处难。《增广贤文》14、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《增广贤文》15、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！《曾国藩》16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。《冯梦龙》17、人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》18、万两黄金容易得，知心一个也难求。《曹雪芹》19、常将有日思无日，莫待无时思有时。《增广贤文》20、万事不由人做主，一心难与命争衡。《罗贯中》21、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。《增广贤文》22、男儿到死心如铁，看试手、补天裂。《辛弃疾》23、闲来只把青山画，卖得桃花当酒钱。《唐寅》24、谋事在人，成事在天！《增广贤文》25、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。《汤显祖》26、人生世上，只须合眼放步，以听造物者之低昂而已。《蒲松龄》27、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。《战国策》28、士大夫之无耻，是谓国耻。《顾炎武》29、责人之心责己，恕己之心恕人。《增广贤文》30、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。《曾国藩》31、四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。《郑板桥》32、知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。《王阳明》33、及下船，舟子喃喃曰莫说相公痴，更有痴死相公者。《张岱》34、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。《顾炎武》35、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。《增广贤文》36、欲仙去越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！《张岱》37、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。《顾炎武》38、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！《罗贯中》39、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。《朱熹》40、秀才不出门，能知天下事/。《增广贤文》41、见性志诚，念念回首处，即是灵山。《吴承恩》42、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。《道德经》43、山中有直树，世上无直人。《增广贤文》44、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《白居易》45、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。《增广贤文》46、花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。《施耐庵》47、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。《洪应明》48、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？《罗贯中》49、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。《诸葛亮》50、为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。《白居易》51、晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。《郑板桥》52、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《论语》53、小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。《冯梦龙》54、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。《曾国藩》55、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》56、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。《朱熹》57、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。《道德经》58、着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。《关汉卿》59、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。《洪应明》60、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。《道德经》61、日中则移，月满则亏，物盛则衰。《战国策》62、富人思来年，穷人想眼前。《增广贤文》63、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。《王阳明》64、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。《孙子兵法》65、人生知足时常足，人老偷闲且是闲。《增广贤文》66、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。《曾国藩》67、相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。《增广贤文》68、不夸妍洁，谁能丑污？《洪应明》69、怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，炅则气泄，寒则气收。《李时珍》70、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。《曾国藩》71、君子安平，达人知命。《增广贤文》72、终身所约，永结为好。琴瑟再御，岁月静好。《诗经》73、成书在理不在势，服人以诚不以言。《苏轼》74、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。《汤显祖》75、节食以去病，少食以延年。《增广贤文》76、失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以貌取人，岂不误了天下贤士！《冯梦龙》77、消杀得妄心尽，而后真心现。《洪应明》78、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。《孙子兵法》79、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。《洪应明》80、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。《道德经》81、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。《曾国藩》82、一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。《增广贤文》83、待从头，收拾旧山河，朝天阙！《岳飞》84、读书有三到：谓心到，眼到，口到。《朱熹》85、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。《曾国藩》86、莫道无情何必尔，自缘我辈正钟情。《唐寅》87、心病还须心药治，解铃还需系铃人。《曹雪芹》88、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。《司马光》89、不义而富且贵，于我如浮云。《论语》90、天之所废，虽贵必贱；天之所兴，虽贱比贵。《冯梦龙》91、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《道德经》92、善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。《孙子兵法》93、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。《洪应明》94、学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。《王实甫》95、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《增广贤文》96、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？《诗经》97、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。《曾国藩》98、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。《论语》99、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。《曾国藩》100、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。《罗贯中》101、善作者不必善成，善始者不必善终。《战国策》102、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。《汤显祖》103、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。《曾国藩》104、皇帝坐北京，以理统天下。《增广贤文》105、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。《苏轼》106、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》107、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。《张岱》108、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》109、野火烧不尽，春风吹又生。《白居易》110、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》111、为将者，受命之日，即忘其家；临君约束，则忘其亲；秉枹鼓，犯矢石，则忘其身。《冯梦龙》112、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。《曾国藩》113、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。《罗贯中》114、君子上交不谄，下交不渎。《易经》115、胜敌者，一时之功也；全信者，万世之利也。《冯梦龙》116、设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝？《曹操》117、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记》118、人生原是一傀儡，只有根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣。《洪应明》119、何须浅碧深红色，自是花中第一流。《李清照》120、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。《论语》121、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》122、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。《冯梦龙》123、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。《白居易》124、学不至于乐，不可谓之学。《黄宗羲》125、蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！《增广贤文》126、一家之计在于和，一生之计在于勤。《增广贤文》127、好臣一国之宝，好妇一家之珍。《增广贤文》128、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！《论语》129、车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。《孙子兵法》130、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。《诗经》131、法待人而后行，事因时为变通，若徒墨守旧章，拘牵浮议，则为之而必不成，成之而必不久。《李鸿章》132、命里有时终须有，命里无时莫强求。《增广贤文》133、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《道德经》134、君子以见善则迁，有过则改。《易经》135、则为你如花美眷，似水流年。《汤显祖》136、念念有如临敌日，心心常似过桥时。《增广贤文》137、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。《曹雪芹》138、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。《曾国藩》139、心生，种种魔生：心灭，种种魔灭。《吴承恩》140、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。《曾国藩》励志古文名言名句（五）励志古文名言名句（五）1、其曲弥高，其和弥寡。宋玉2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。论语3、奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明4、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。辛弃疾5、千里之行，始于足下。老子6、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂7、前车之覆，后车之鉴。汉书8、前事不忘，后事之师。《战国策》9、锲而不舍，金石可镂。荀子劝学10、青，取之于蓝而青于蓝。荀子11、青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾12、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白13、穷则变，变则通，通则久。易经14、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。司马迁16、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥17、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》18、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易》19、塞翁失马，焉知非福？淮南子20、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿21、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孔子22、莫等闭，白了少年头，空悲切。岳飞23、山不厌高，水不厌深。曹操24、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡25、山高月小，水落石出。苏轼26、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。文天祥27、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游28、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤29、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。屈原30、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐31、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照32、生也有涯，知智也无涯。庄子33、绳锯木断，水滴石穿。宋罗大京34、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。《晏子春秋》35、盛名之下，其实难副。后汉书名句作为警示自己的句子，希望以上《励志的古文名言集锦》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击古文名句伤感专题。
激励学生的名人名言,古文,最好有出处？
1、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》5、志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》11、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》名言是一个汉语词汇，拼音为míngyán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。出自刘义庆《世说新语·言语》、欧阳修《归田录》等。
让人惊艳的古文名句，第一句就让人记了一辈子！
古典文学与诗词
｜古典文学｜诗词｜古文｜国学｜
明代学者归有光，有一个项脊轩，
在这里，
他和母亲、妻子一起度过可亲的时光。
后来，妻子去世了。
多年后，看到院中的枇杷树，悲中从中，
写下：
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，
今已亭亭如盖矣。
许多人感慨这一句，
像是看到那个怀念时光的自己。
古文中让人惊艳的名句，
读来总是让人感慨万千。
古人的离别更多是外在的阻隔，生离有可能就是死别，而我们的离别，则是另一种残忍，是内心真正知道，结束了，不可能再联络了，是看似触手可及，实际上咫尺天涯，就算再面对面，也不可能有任何联系了。
我将永远忠于自己，披星戴月奔向理想与自由。
谁能给我些文言文名言警句，或带有警戒性激励性的古文！
1.天行健，君子以自强不息。——《周易》（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》（译：见到好的人，生怕不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
古文中的36句哲理名句
君子之接如水
小人之接如醴
1、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬（miù）：错误。
2、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
3、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
5、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
6、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
7、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
9、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
10、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
11、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
12、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
13、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
14、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
15、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
16、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
17、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
19、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
20、三思而后行。——《论语·公冶长》
21、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
22、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
23、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
24、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
25、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
26、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
27、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
28、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
29、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
30、学然后知不足。——《礼记·学记》
31、欲速则不达。——《论语·子路》
32、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
33、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
34、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
35、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
36、不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
参天大树，必有其根。怀山之水，必有其源。
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名言经典语录励志古文？
1、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。《大学》
2、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。—— 荀子
坚持不懈勇往直前的文言文有哪些？
1，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
2，是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。释义：因此，泰山不拒绝一小块土块，所以能够成就自己的高大；江河、大海不对细小的溪流挑挑拣拣，所以能够成就自己的深度。
3，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。释义： 如果做事情不懂得坚持，那么腐朽的木头你都不能轻易折断的。如果做事情能持之以恒，那么即使是金石那么坚硬的物体都能雕出美丽的花纹。
4，精诚所至，金石为开。释义：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
5，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
奉献鼓励别人的诗句古文？
1、天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.———《易经》
2、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.———《论语》
3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.———《论语》 、
4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.———《孟子》
5、有志者,事竟成.———《后汉书·耿弇传》
6、精诚所至,金石为开.
1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经·王风·黍离)
2、人而无仪，不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。(诗经·大序)
4、他山之石，可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。(诗经·大雅·抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
7、满招损，谦受益。(尚书·大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。(国语)
9、多行不义必自毙。(左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。(左传)
11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)
12、知人者智，自知者明。(老子)
13、信言不美，美言不信。(老子)
14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(老子)
15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(老子)
16、敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)
17、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
18、工欲善其事，必先利其器。(论语·卫灵公)
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语·述而)
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
21、学而不思则罔，思而不学则殆。(论语·为政)
22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)
23、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)
24、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)
激励人的名言名句古文
★天才出于勤奋.——高尔基★人生在勤,不索何获.－－张衡★业精于勤而荒于嬉,行成于思而敏于随.－－韩愈★天才就是无止境刻苦勤奋的能力.－－卡莱尔★聪明出于勤奋,天才在于积累.－－华罗庚★好学而不勤问非真好学者.★书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.★勤劳一日,可得一夜安眠；勤劳一生,可得幸福长眠.－－达·芬奇（意大利）★形成天才的决定因素应该是勤奋.－郭沫若★人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废.－茅以升★你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦.－－屠格涅夫★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”.－－列宾★贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒.★成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话.－－爱因斯坦★不经历风雨,怎能见彩虹.－《真心英雄》★宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.★自古以来学有建树的人,都离不开一个“勤”字.★天才就是98%的汗水加2%的灵感.－－爱迪生★艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外.－－雨果★没有人会因学问而成为智者.学问或许能由勤奋得来,而机智与智慧却有懒于天赋.——约翰·塞尔登★没有任何动物比蚂蚁更勤奋,然而它却最沉默寡言.——富兰克林★勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶.——朝鲜★勤奋和智慧是双胞胎,懒惰和愚蠢是亲兄弟.——民谚★天才绝不应鄙视勤奋.——小普林尼★勤奋者废寝忘食,懒惰人总没有时间.——日本★智慧源于勤奋,伟大出自平凡.——民谚★我在科学方面所作出的任何成绩,都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的.——达尔文★合抱之木,生于毫末；九层之台,起于垒土；千里之行,始于足下.--------------老聃引自《老子·道德经》★骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍；锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.--------------荀况引自《荀子,劝学》★天行健,君子以自强不息.--------------《周易·乾》（秦汉前儒家经典）★流水不腐,户枢不蠹,民生在勤.--------------张少成★勤能补拙是良训,一分辛劳一分才.--------------华罗庚★在艺术上我决不是一个天才.为了探求精深的艺术技巧,我曾在苦海中沉浮,渐渐从混沌中看到光明.苍天没有给我什么独得之厚,我的每一步前进,都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想.--------------范曾（当代书画家）★古往今来,凡成就事业,对人类有所作为的,无不是脚踏实地,艰苦登攀的结果.--------------钱三强（当代物理学家）★我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙,这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法.--------------华罗庚★攀登科学高峰,就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样,要克服无数艰难险阻,懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的.--------------陈景润（当代数学家）★对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母!--------------茅以升（现代桥梁工程专家）★科学的灵感,决不是坐等可以等来的.如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉.--------------华罗庚转引自1980年5月20日《文汇报》★才华是刀刃,勤奋是磨刀石,很锋利的刀刃,若日久不用磨,也会生锈,成为废物.--------------老舍（现代作家、艺术家）★在每一条路上都有成百上千的人在勤奋,所以知名之士为数不少.大海里已经挤满了鲸鱼.——法莱塞★如果说我有什么功绩的话,那不是我有才能的结果,而是勤奋有毅力的结果.——达尔文★成大事者,争百年,不争一息.——冯梦龙★青春的光辉,理想的钥匙,生命的意义,乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗,才能治愈过去的创伤；只有奋斗,才是我们民族的希望和光明所在.★不要心平气和,不要容你自己昏睡!趁你还年轻,强壮、灵活,要永不疲倦地做好事.——契诃夫★开创伟大事业的是天才,完成伟大事业的是辛苦.勉之期不止,多获由力耘.——欧阳修★早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手.——《旧约全书·付道书》★春天不播种,夏天就不会生长,秋天就不能收割,冬天就不能品尝.——海德★勤奋是智慧的双胞胎,懒惰是愚蠢的亲兄弟.——佚名★通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中,通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过,无论是通向面包的路还是通向衣裳的路,都是一段艰辛的历程.——福斯★勤奋是财富的右手,节俭是它的左手.——佚名★忧劳可以兴国,逸豫可以忘身.——欧阳修★勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石.——罗·伯顿★天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗.★精神浩翰,想象活跃,心灵勤奋,就是天才.★黑发不知勤学早,白首方恨读书迟.——颜真卿
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一、（重庆万州二中2019届月考）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。
纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。
由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？
（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》）
A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。
B．中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻视观赏价值。
C．西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。
D．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。
A．文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。
B．文章采用总分总的结构模式，材料翔实，有力地论证了中国传统建筑优于西方古建筑这一观点。
C．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。
D．文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。
A．在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。
B．中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。
C．中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。
D．佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。
二、（甘肃张掖二中2019届高三月考）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成4～5题。
过岭①
苏轼
七年来往我何堪，又试曹溪一勺甘。
梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南。
波生濯足鸣空涧，雾绕征衣滴翠岚。
谁遣山鸡忽惊起，半岩花雨落毵毵②。
【注】①作者自岭南遇赦北归途中过大庾岭作此诗，时年66岁。②毵毵（sān），毛羽细长，这里用来形容毛毛细雨。
4．下面对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联中的“七年”突出了被贬的时间之长，“一勺甘”突出了“甘”之少，与“七年”之长形成了强烈的反差，感情更加强烈。
B．颔联对仗工整，诗意隽永。“梦里”对“醉中”，似梦似幻；“海外”对“江南”，意蕴悠长：南迁七年如睡梦，今日北归如醉里。
C．颈联用典。用《楚辞·渔父》中“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的“濯足”一词表明在山涧泉水中洗去脚污，亦洗去心灵之尘。
D．尾联中“谁遣”一句笔调活泼，是谁让山鸡忽然惊恐地飞起；“毵毵”运用叠词，新鲜贴切地写出了山中细雨纷纷洒洒的样子。
5．本诗表现了苏轼洒脱旷达的人生态度，请结合全诗简要分析。（6分）
三、（衡阳四中2019届高三月考）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
6.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）白居易在《钱塘湖春行》中，用“_______________，_______________”两句写出了莺燕报春、一派蓬勃的景象。
（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是“______________，
_______________”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中描写客人吹箫为自己伴奏，其中表现箫声作用和力量的名句是“______________，________________”。
四、语言文字运用（本题共5小题，20分）
（甘肃天水一中2019届高三质检）阅读下面的文字，完成7～9小题。（3小题，共9分）
人的眼睛有大有小，胆子也有大有小，其实人的心也有大有小。所谓心大，是指一般人想不开的事他想得开，一般人容不下的事他容得下，一般人烦恼的事他不烦恼，一般人担心的事他不担心。所谓心小，就恰恰相反，芝麻的事情他都想不开，人家觉得是小事，他却看成了不得了的大事，人家对他小小的得罪，他也。心小的人，人家说了他的不对之处，他，伺机报复；心大的人，很快便会撂过手，即便不能,也决不以怨报怨。这种心大心小，有性格的因素，有胸怀的因素，也有智慧的因素。但有一点可以肯定，就是自身的修养、锻炼、克制，可以改变自己的心，使其变大。把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就宽了。（ ）。官渡之战前，刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，而且把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。结果曹操大获全胜，而袁绍。袁绍因羞于见到这个谋士，竟将其杀害了。心小，竟小到这个程度，也难怪袁绍的世界很快便小到消失了。普通人，心小一些，只是自己烦恼多一些，快乐少一些；当权者心小了，就会危及他人，危及事业。把心放大一些。心大了，世界也就大了，连阳光也会更灿烂。
7．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）（ ）
A．睚眦必报 耿耿于怀 以德报德 一蹶不振
B．小肚鸡肠 念念不忘 以德报怨 一蹶不振
C．睚毗必报 耿耿于怀 以德报怨 一败涂地
D．小肚鸡肠 念念不忘 以德报德 一败涂地
8．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ ）
A．而把自己的心缩小了，自己的世界也就小了，路子也就窄了
B．而把自己的心缩小了，自己的路子也就窄了，世界也就小了
C．而自己的心缩小了，自己的世界也就小了，路子也就窄了
D．而自己的心缩小了，自己的路子也就窄了，世界也就小了
9．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，反而把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。
B．刚愎自用的袁绍不但不听谋士田丰的苦心劝谏，而且把他关进大牢，声言自己凯旋后再与之算账。
C．刚愎自用的袁绍不仅不听谋士田丰的苦心劝谏，还把他关进大牢，声言自己凯旋归来再与之算账。
D．刚愎自用的袁绍不仅不听谋士田丰的苦心劝谏，还把他关进大牢，声言自己凯旋后再与之算账。
10．（河南沁阳一中2019届月考）下面是一则推荐信的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。（5分）
兹有我校高三（1）班阳光同学，拟参加你校自主招生考试。该生学习成绩显著，综合素质优良，一直担任我校文学社社长，热爱文学，爱好写作，曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖，并有多篇大作发表在省级以上文学刊物上。现惠赠文章一篇，希望该生能得到你校文学院的垂怜。
11．（四川眉山2019届期末考）仿照下面的示例，给下面的广告词和标语做点评。（6分）
示例一：
既然十年付出落笔自当谨慎，无非一次考试上场还是放松。（某高考考场对联）
点评：既有对高考重要性的温馨提示，又给考生舒缓压力；语言富有亲和力；好联。
示例二：
华而不奢，简而不繁。（某白酒广告词）
点评：酒之“华而不奢”是成立的，但“简而不繁”于酒而言，是一种什么特点？似应再行斟酌。
①彩云之南，我心的方向。（云南旅游广告词）
②多考一分，干掉千人！（某高三毕业班教室标语）
答案与解析
1．
【答案】D
【解析】A项，“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”错误，文章第一段说的是“保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分‘土里土气’”，文中指的是“保存下来的古建筑”，并非所有的“中国传统建筑”。B项，“轻视观赏价值”错误，该信息于文无据。C项，“西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展”错误，选项强加因果，文章第四段的表述是“欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求‘飞升天国’的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋”；且“西方古建筑”扩大范围，第七段的表述是“一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的”，文中说的是“一座哥特式大教堂”。故选D项。
2．
【答案】B
【解析】B项，“有力地论证了中国传统建筑优于西方”错误。从文章来看，文中认为中国传统建筑并非不如西方，而是两者各有特色。故选B项。
3．
【答案】B
【解析】B项，“这是由自然环境决定的”错误，该信息于文无据。文章第三段说“就像中国传统绘画对散点透视情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择”，而第四段说的是“审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式”，这是说“人与环境的相处方式”决定“审美偏好的出发点”，而不是决定“中西方古建筑在形式和质料上的差异”。故选B项。
4．
【答案】A
【解析】选项A，“形成了强烈反差”分析错误，“七年”与“一勺甘”均表现了谪戍之苦，并无反差。故答案选A。
5．
【参考答案】①诗的首联，写作者贬官归来，再饮曹溪甘甜之水，尽显他热爱生活的乐观；②颔联写南迁海外如一梦，北归江南如醉里，尽显他视世事如醉梦的洒脱；③后两联波鸣空涧，雾沾征衣，山鸡惊起，花雨纷落，尽显他置身自然的畅快。
【解析】本题考查的是对诗歌的情感主旨的赏析的能力。考生首先要对题干进行把握分析，题干中的洒脱旷达是苏轼的人生态度，也可以说是本诗中体现的情感态度。然后考生要注意结合诗句进行分析，例如诗歌的颔联“梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南”，作者的梦及醉都体现出自己对时下的不满的同时的洒脱情感，词人丝毫没有体现出一丝被贬的颓废。总之，考生只要结合具体诗句的理解，即可很好地作答本题。
6.
【答案】（1）几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥
（2）覆压三百余里隔离天日
（3）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇
【解析】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“燕”“覆”“壑”“嫠”。
7．
【答案】C
【解析】本题考查成语意思和用法的辨析能力。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。睚眦必报：指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。形容人心胸极其狭窄。符合语境。小肚鸡肠：比喻气量狭小，只考虑小事，不顾及大局。仅仅指气量小，没有报复之意。耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。对象是“事”，不愉快的事。符合语境。念念不忘：形容牢记于心，时刻不忘。对象是“物”，不符合语境。以德报怨：指不记别人的仇，反而给他好处。指人品德高尚。“人家说了他的不对之处”，心大的人，可能不会像品德高尚的人那样以德报怨，但也不至于以怨报怨。紧扣“怨”，谈心大的人的处世态度。符合语境。以德报德：以恩惠报答恩惠。不合语境。一蹶不振：比喻受到挫折就再也振作不起来了。一败涂地：形容彻底失败，无法收拾局面。曹操大获全胜袁绍自然是一败涂地，彻底失败。两者构成鲜明的对比，符合语境。故选C。
8．
【答案】A
【解析】本题考查的是语句的衔接与连贯能力。要求填写的较为准确，这样就要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应。根据前后文可知，补写的句子为过渡句，且与前一句形成对照。根据前一句“把自己的心放大了，自己的世界也就大了，路子也就宽了”的句式可以确定正确选项。先是把字句，再说“世界”，最后说“路子”。故选A。
9．
【答案】D
【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A项，“凯旋归来”语义重复，“凯旋”即“战胜归来”，应删去“归来”。B项，关联词使用不当，应将“而且”改为“反而”。C项，“凯旋归来”语义重复，“凯旋”即“战胜归来”，应删去“归来”。故选D。
10．
【参考答案】“你校”改为“贵校”；“显著”改为“优秀”；“大作”改为“作品”；“惠赠”改为“随寄”；“垂怜”改为“垂青”。
11．①参考示例：将“云南”铺展为“彩云之南”，富有诗意；以第一人称的口吻道出对云南的向往，势必引起广泛共鸣。（3分，言之成理即可） ②参考示例：A.突显了哪怕多考一分的重大意义，很有激励性。B.被干掉的那一千人怎么想？太过残酷，缺少人文关怀。（2分，言之成理即可）
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