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发布时间：2023-11-20 17:22:29 admin 阅读:59
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2、昏事
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取个静心的网名二个字2静心的有深意的网名
1、踏花游湖
2、望断江南岸
3、青桥细雨
4、蓝天白裙少女
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6、☆夏°指闲绿═→
7、#夏花薄少为荒年°
8、看那一叶春风
9、﹉夏雨初晴づ
10、清川带长薄
11、慕烟庭风
12、彼岸星光ぐ
13、那季花落心伤透了
14、霜雪落满头
15、我有想你
16、落日桥头细感风
17、凉云暮叶
18、青眼因酒红
19、梦钕煌
20、青芜堤上柳
21、美人抚琴
22、我走在雾里
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24、桃花吹谢
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26、梨花飞雪影无眠
27、江畔旧时月
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29、雨中漫步
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32、深白境迁°sunset
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34、一杯忘情
35、冷月轻吟
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39、几番春暮
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42、那场烟花雨淋湿了梦境
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起幻修幻——吴穗琼解读《圆觉经》-14
UCCC课程编号：SC855211
授课时间：2018-06-22
授课地点：禅煮百圣读书群（125496043）
主讲人：吴穗琼（扶风）
一、威德自在
【于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，承佛圆音，不因修习而得善利。世尊，譬如大城，外有四门，随方来者非止一路，一切菩萨庄严佛国及成菩提，非一方便，唯愿世尊广为我等，宣说一切方便渐次，并修行人总有几种，令此会菩萨，及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
尔时世尊告威德自在菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生问于如来知是方便，汝今谛听，当为汝说。时威德自在菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行实无有二，方便随顺其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安，一切菩萨从此起行，渐次增进，彼观幻者非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离是诸菩萨所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中槁，声出于外，烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安，妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想，此方便者，名为禅那。
善男子，此三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来因此成佛，十方菩萨种种方便一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证，即成圆觉。善男子，假使有人修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习。】
扶风-吴穗琼：《圆觉经》中出现十二位菩萨的名字，除第一位文殊菩萨请问及最后一位菩萨问此经名字外，其余十位菩萨，每人代末世众生，即我们啦，一人问了一个问题。这些问题，连起来看，正好是一个完整的学佛修行指引。
流沙：才是指引啊，那还有很多细节要学了。
扶风-吴穗琼：这十个问题，如会画画的，正好是分形层里，从大往深入去的一层一层解决更详细更具体的。
流沙的问，都在求一个究竟，呵呵，文字出来的，总结出来的，有一个可以叫究竟的吗？佛，有说法吗？
凝云：整体与局部的关系。
扶风-吴穗琼：指引，指引，指给你，引着你的，干什么？指你行，引你做。真行真做了，别人指不指的，呵呵，如地图，你要是到了，还用来干嘛？
所以在这点上说，中国文化是非常伟大的。要感谢秦始皇，没有他统一文字，就没有今天我们二千多年后的人，还能读着二千多年来这么多古圣先贤们，通过自己的行与做，见到的真如。而我们今天的人，与古代的人，是一样一样一样的。自己做了，行了，见到了。回头看看经中，正好印上。一笑合起，继续。
【于是威德自在菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，承佛圆音，不因修习而得善利。世尊，譬如大城，外有四门，随方来者非止一路，一切菩萨庄严佛国及成菩提，非一方便，唯愿世尊广为我等，宣说一切方便渐次，并修行人总有几种，令此会菩萨，及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。】
扶风-吴穗琼：今天这一课的提问者，是威德自在菩萨。其实，佛经的各位菩萨的名字，可以说都是写的人杜撰出来的。呵呵，先别跳起来，因为我用了一个不太善良美好崇高的词。
如果我转一个，佛经上各菩萨的名号，都是应众生功德相而立名的。这样，是不是大家就能接受啦。两句话讲的是一模一样的东西，嘻嘻，喜欢哪句就收哪句吧。为什么要杜撰？因为众生不买账，所以就多加些好瓶子。
你我都是菩萨，数数自己身上的优点，一个一个菩萨，把它们叫出来。数数自己身上的缺点，一个一个罗刹鬼王地把它们叫出来。
小龙：方便传播，好酒也要好瓶子。
ADAM：一时听到，神如凡人一般，甚是差异。
凝云：众生其实也是买账的，可以说得平实一点。
扶风-吴穗琼：天堂地狱只在一念，罗刹如来也在一身。敢吗？ADAM，敢承下来吗？
ADAM：还没有底气。
蜗牛：神仙本是凡人做，只是凡人志不坚。
扶风-吴穗琼：没事，那就慢慢来，一点一点扩大自己的心量。如法华经的贫子衣珠，自己身上的宝贝不用，光去乞讨了。
ADAM：还有敬畏之心，不知道为什么。对上帝，佛陀不迷信，但心存敬畏。
凝云：有些天生就敢，有些后天修得方敢。
万物皆备于我：南无有时辟谷菩萨，见了美食还想吃罗刹。
扶风-吴穗琼：敬畏之心必须有的，但不是敬他人，是敬存在，敬天地，敬生命，从而爱一切生之下和含识，从而畏。敬这一切如此神奇如此美妙的存在，因敬而爱，而生畏。此畏非怕，乃如少男怕初恋女孩受伤般，如初为人母者怕婴孩不舒服般。
鸿军：一切众生，含识，都已成佛，就我在这自乱。
万物皆备于我：敬存在，潸然了。
蜗牛：大美，太通透了，敬畏一切，神奇而美妙的存在。
二、起幻修幻
扶风-吴穗琼：别说修行修到麻木没人情，你们要修到家庭和美，妻柔子孝。注册学员们都有每人做功课的打卡，以后加多一项不打卡的功课，每天回家后，对家人好一点，刻意多做一件你平常忽略的小事。先从言语做起，表扬孩子，夸一下伴侣，给父母说一下当年，等等，每天来一句。
ADAM：这个修行的创意不错，难的是每天来一句。
荷叶：我从学习金刚经后，开始学会了夸奖父母，真的是不自主的学会的。
扶风-吴穗琼：不是创意呀，是我们UCCC练习里面的一种。对，每天来一次，来一次先想好的，想什么？想你最讨厌对方的，然后从那点上找出个好的，说出口。
流沙：遇到那种小我特别重特别强的人该怎么办？
ADAM：敷衍的话，和真心的赞美，对修行的效果大相径庭。
扶风-吴穗琼：A+B=100，只要不是A=100，再小的B，也可以找出来放大它，分形嘛。这些，在你不可原谅的对方的大错特错里，从找出0.1的对，到慢慢10、20、50、70的，都成了你看对方的好时，对方，也就真变成那样的人，在你面前了。
本来是境由心转的，我们加些事相，帮着转。根上记得前面几章节学过的，真能缘起性空，一念即转。现在是一念转不过来，就打着坐学放下，练着功学有力，加些事相帮着转。
荷叶：真的很会找到别人的优点。
海阔天空：这方法给力！
流沙：润物细无声。
万物皆备于我：可不可以理解为，在佛眼中，众生是没有痛苦的。
扶风-吴穗琼：不能这么理解，不是没有痛苦，但也不是有痛苦。在佛眼中，或说真如里，没有痛苦，没有没有痛苦。哈哈，金刚经的名句子，是痛苦，非痛苦，名痛苦。不要作实了。
一旦是与非是，想通过一个概念定死它，都只是让自己的思维作了芝诺悖论里那兔子的一跳罢了。能方便一时安心，却去不得根，下回遇事一样起，不如拔根。
玩罢，一年级的凡夫随顺觉性。看看威德菩萨问什么？为了让大家在“游戏如来大寂灭海”里玩得欢，威德自在菩萨问佛。
万物皆备于我：不作实。
流沙：不因修习而得善利是什么意思。
扶风-吴穗琼：因不修不习，而得到利益。这个广东人好理解，我们现在的广东话里，还是这样倒置的。
【譬如大城，外有四门，随方来者非止一路。】
条条大路通罗马。
佛借威德自在的口，说大家好好玩，怎么都能到的，八万四千法门，门门皆可成就，如大城四个门，每门都可入。所以叫威德自在，即有威德，这件事很庄严，又是自在，怎么顺手怎么来都行。
流沙：譬如八万四千，目的一样。
ADAM：想学佛的人，根性不一，法门不同。
三、实无有二
【善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行实无有二，方便随顺其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。】
【同体平等，于诸修行实无有二。】
扶风-吴穗琼：这句是重点之重，是一切以下解说的基础。
佛经其实都有写类似这句的，不论是阿含还是律经，都有开始这句，指出一切平等无二，但，要下手，也有个着点。佛是在教我们解决问题的下手，不是一二三四五的一件一件执实来做。
蜗牛：就像我是从一个单细胞分形出来的。
扶风-吴穗琼：而坊间大多数不明就理的学人，学成了佛说要一二三四五，做那么那么那么多的事，才可以五四三二一的，一点一点靠近佛。这是不对的，是大错特错的。连个次序都不能搞错，错一点说打个违法的大名，我们不学这些。
海阔天空：就拿那个别扭的、纠结的点下手。
凝云：不识本心，徒学无益。
扶风-吴穗琼：但，之后，修行的中阶以后，要学易，必须学易。易是天地的数理，这个才不能搞错，也搞不错。因为不是你做，是如早上太阳五点升，晚上七点落下般，你搞不错的。但，人可以定名为五点，或叫六点，而已。天数，不是你搞错，是你不能掌握。它，错不了的。
蜗牛：天地都有定数。
扶风-吴穗琼：如手指头有长有短，是差别？是无差别？说什么都对，说是与不是都错。错与对，大家不要再在一个单一维度上去理解了。让自己的思维，在分形的无限中，活起来。一切当下皆全然是，佛陀说一切都是一样的，如果要说的，那大概可以分三种类型，入道下手方便的不同类型。
流沙：打坐是其中之一？
扶风-吴穗琼：流沙，这个世界没有太多技巧，可以走捷径，只有脚行，老老实实走多少自己得多少。经历了，便是你的分形一个，再经历，又一个分形。不论向上向下，让自己努力折腾吧。
这个图前天我在麻省医院的康复中心教大家，他们一下通了很多原来死背记不下来的五行。
他们更厉害，找来五行的其它元素，结果一下子把五色五味五音什么的，都串起来了，而且马上会用。知道了升降浮沉，再学泄补扶平就明理了。
这些，是定数。此定非定名定，不是让你不能改的一句死气沉沉的话。定数，是指那东西在那，是叫你改。你不符合处，就按着墙的形状避开它，墙已经在那，那就定数。不是你的定数，这定数是叫你知道它而自己绕过它。
Song：圆圈图。
凝云：形象。
四、圆摄所归
扶风-吴穗琼：下面回来经文，学一下佛陀给的三个门。不要又把它们排成一二三呀，三门可同时用，可一个多些一个少些，别理解成进完一个，再来第二个，再来第三个。不是中国宫庭的几进门呀。
先学明白前面这一段，再学下面三个门。记住了。
【善男子，无上妙觉，遍诸十方，出生如来与一切法，同体平等，于诸修行实无有二，方便随顺其数无量，圆摄所归，循性差别，当有三种。
善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。】
扶风-吴穗琼：有一个门叫奢摩他，从这个门入的人，取静为行，由澄诸念，觉识烦动。这个也叫止，也叫定的，奢摩他的音译。我们知道意思，是指有一类是通过歇心放下等取静的行为，来达到觉与识分离的。从而不着客尘，识心杂起的念头，不再干扰，引发轻安寂静。
如镜中像，起起落落，却一切无碍。还不能心一境性，只是凡尘无碍，心不起灭不再自作苦受。
蜗牛：沉一一静一一觉一一澄清。
流沙：心一境性。
鸿军：静虑，澄清，心轻安，身轻安。
【善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，知觉心性及与根尘，皆因幻化，即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众，由起幻故，便能内发大悲轻安，一切菩萨从此起行，渐次增进，彼观幻者非同幻故，非同幻观，皆是幻故，幻相永离是诸菩萨所圆妙行，如土长苗，此方便者，名三摩钵提。】
扶风-吴穗琼：这一类知一切如幻，起幻修幻的，刚才教你们每天想一件对方的好说出来，这种就是起幻修幻，而后渐次增进，直至幻相永离。对方不再讨厌时，你也用不着再每天想一句好话说了。分离，只因粘着重，无明粘着成浆糊了，让分一下，见山不是山。
Song:无同无异。
JY：来达到觉与识分离的——好比镜与像的分离？不动地与幻相的分离？也非分离，只是明了。
扶风-吴穗琼：是否同异的，只是手指长短，知与不知，长与短，可讲可分别用，却是人体的无分别用。如我现在十只手指在打字，每只各各不同，而当一句话在我脑海出来时，这些手指一个一个自动地此起彼落，一个不错，错一个也不是。妙用如如却无有分别。
大家一定在这里，让自己的思维突破单一层的非此即彼。别在有别无别上纠缠，有别在用，无别在性。
JY：只是不混，一体的。
Song：无同无异。
扶风-吴穗琼：第一种奢摩他，是通过歇，让清净现前的。第二种三摩钵提，是借假修真，对治让平伏的。都叫定，不同的定的方式。名字有很几个叫法，百度里这两上估计名能出七八个不同名字的，但都大同小异，主要意思自己掌握好了，下回人家出来一个三摩定，你就不会了？
也有叫三摩菩提的，两种定的方法，一种是放着，在那不动，如黄河的水放上来一晚上。一种是用药物的，如放明矾下水里，一会也清也净。
【善男子，若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，不取幻化及诸静相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中槁，声出于外，烦恼涅槃不相留碍，便能内发寂灭轻安，妙觉随顺寂灭境界，自他身心所不能及，众生寿命皆为浮想，此方便者，名为禅那。】
扶风-吴穗琼：第三种，直接叫禅那。既不取幻化，即不用第二种。也不取诸静相，也不用第一种。
【如器中槁，声出于外】，这一种是直接用心行处灭的，起心即错，动念即乖。
嘻嘻，我禅宗的大法宝呀，宗门教下，各有精彩。但，但，但，深入是王道，不是你用哪个更好，是不论那一门，你深入了吗？
流沙：一门深入，只听懂了第一种。
扶风-吴穗琼：今天的威德自在菩萨，问了佛陀三个入定的法门。用自己的话说一说，佛法修行有那三种修定的方式。
那流沙就按第一种，深深，深深深地，沉下去。
鸿军：打坐让自己静下来，沉淀一下。遇事歇一歇，知幻即离。
【善男子，此三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来因此成佛，十方菩萨种种方便一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证，即成圆觉。善男子，假使有人修于圣道，教化成就百千万亿阿罗汉辟支佛果，不如有人闻此圆觉无碍法门，一刹那顷随顺修习。】
扶风-吴穗琼：十方菩萨种种方便一切同异，皆可尽得圆证，一刹那倾随顺修习。
蜗牛：一种是让念头歇着。一种是借假修真。还有一种就是不再起心动念。就像ADAM今天举的例子一样。帘子掉下来了，挂上就是。
JY：第一种很重要，否则，定水不足。
扶风-吴穗琼：哪一个入，只是A+B=100里，方便你，适合你，让你玩得高兴，玩得就手，玩得习惯的方法。没有那个重要那个不重要，都一样的，对不同众生心，能歇，能放，能柔，能化，哪个自在用哪个。
流沙：打坐离一切执着，让身心澄静。我就听懂第一种，不是第一种好。第三种好，下不了手。
鸿军：三个，觉无所住？
扶风-吴穗琼：三是亡失身心，心境俱忘。那就不学那么多，用好第一种，好好用。联系上一课的四种随顺觉性。
我们的注册学员，除了在这里学经典，还在学习小群里教修行，带功法，还准备教易数，学到后，用现实生活中的例子，时时应用，直至真的感受到如幻人生。不再事事作实，离纠结是第一步，不纠结后，如何走，如何不违定数地绽放自己的生命能动。
文字整理：宁旭
文章配图：凝云
校对：Kim
网名扶风老师，中美禅学院院长，多年来活跃于中美各大学间，从事禅文化事业的推广。自2006年起长年坚持网络教育，过百辑的“禅煮百圣”系列讲经说法视频及文字记录广泛流传于网络。有《金刚经》终结者之称的吴老师，坚信“中道精神是东方文明给信息时代的献礼”，努力把禅、道的核心要义，置于现代科技的语境下，以常识般的常态，走入平常人心，让禅的美学流布世界。
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今天翻你牌子了
熊 & 熊抱
拥抱是一个恰到好处的举动，既不唐突也不过于疏远，当埋进对方的胸膛时，一切的坏情绪都会不翼而飞。
羁鸟 & 旧林
羁鸟恋旧林
池鱼 & 故渊
池鱼思故渊
无理 & 闹
无理取（娶）闹
悠然 & 南山
悠然见南山
枯木 & 逢春
我遇见你，就像枯木遇见春天一样，有了焕发生机的机会。仓央嘉措曾写下：那一世我翻越十万大山，不为修来世只为途中能和你相遇我说：我想认识你，趁风不注意。
风 & 等风来
白茶清欢无别事，我在等风也等你。
踏遍山河 & 尝遍人间
愿你踏遍山河，觉得人间值得，尝遍人间，只觉得我值得
温柔 & 败给温柔
浪漫至死不渝 温柔绝对屈服
星火 & 燎原
星星之火 可以燎原
日落 & 贩卖日落
“我在贩卖日落，你像神明一样慷慨地将光洒向我，从此人间被点亮。后来才发现那是我眼睛里的光，可那又如何，我爱慕的是你，而非你发着光的模样。”
凶巴巴 & 软趴趴
我这么甜甜的女孩子
你可要看好别弄丢了
不然以后
甜了别人可就酸了你
入目无别人 & 四下皆是你
ᵞᵒᵘᵃʳᵉᵇᵉᵗᵗᵉʳᵗʰᵃⁿᵗʰⁱˢʷᵒʳˡᵈ（你比人间更美好）
你午睡了吗 & 我五岁半了
可可爱爱，没有脑袋。
白白胖胖，充满希望
奇艺 & 爱奇艺
我没有打广告
如鲸向海 & 似鸟投林
退无可退，无可避免
小猪沉塘 & 噗通
“小猪小猪胖乎乎，吃完就睡呼噜噜。”
恶龙咆哮 & 嗷呜
“我的小熊说它真的很想见你，对了，我也是。
三山 & 四水
三山绕四水，四水绕三山
侥幸 & 心存侥幸
“我不知道我有多喜欢你，但如果是去见你，我一定用跑的。”
山河为聘 & 日月为礼
你与星河皆可收藏
祖宗 & 供着祖宗
公主殿下的任务就是天天开心
十九遇你 & 九十与你
来日方长
未见星月 & 如遇山河
他眼里有星星，一笑便全部跌进我梦里
清梦 & 星河
满船清梦压星河
陪你长安月下 & 走至雪落白头
下雪啦，一起出去走走吧，这样就能一起白头了
鲸落南北 & 鲨掉东西
“你的脖子真可爱，上面顶个猪脑袋。”
摘个星星吗☆ & 偷个月亮吗☾
一起出来看星星啊
郁一 & 顾眠
情书寄予眠秋风传予郁
Ｏ泡果奶 & ＯＯＯ
我要O泡我要O泡OOO
Ｐｌｕｔｏ ＆ Ｃｈａｒｏｎ
冥王星Pluto，有一颗小行星一直陪着冥王星Charon.
Pluto.(昊王星)
太阳系中离太阳最遥远的星星
几乎没有阳光能穿越59亿公里的旅程找他
有颗同力矮行星叫做卡戎(Charon)的距离
只有地球和月球距离的十五分之-
她一直陪着冥王星走着这一段冷清的旅程
每一个Pluto都有他的Charon
大家帮我想个，诗情画意点的成语网名？
星河鹭起。自倚修行。醉里秋波。玲珑看月。梅花疏淡。渚寒烟淡。碧水佳人。伴人一霎。疏烟淡日。香中萧鼓。飞花似梦。千崖秋色。天涯为客。千江有水千江月。纤指十三玄。冷月无声。叶落无声。碧海潮生。爱在千年梦。天凉好个秋。翠烟寒。清风笑烟雨。鹜落霜洲。雁横烟渚。暮雨咋歇。小楫夜泊。天涯行客。楚峡云归。烟敛寒林。静临烟渚。残蝉躁晚。潇潇暮雨。梧叶飘黄。几孤风月。海阔山遥。何处潇湘。仪莫红楼。寒江天外。千里烟泼。盈盈仙子。天不老。心难绝。心似双死网。心有芊芊结。缥缈孤鸿影。冰肌玉骨。古今如梦。羽逸之光。
一直爱好写字，没有拜师，全是自己瞎捉摸，这样的水平还有救吗？
我也是一个比较喜欢书法的爱好者，自已也没有拜过师，主要是靠读丶临古代比较著名的书家字帖，一步一步来的！个人认为一般先从隶书练起，逐渐过度楷书丶行书丶草书比较便捷！要一步一步丶一笔一画慢慢来！不要急于求成！慢慢就会体会到书写的乐趣！
帮忙设计个好看的网名。。
旧物思人或者旧诗修心。。。一缕阳光渲染了整个世界，你看看有没有你喜欢的。。。有的话就给个肯定吧，谢谢