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100句佛语经典语录(佛语经典语录有哪些？)
发布时间：2023-11-21 13:33:52 admin 阅读:59
佛语经典语录有哪些？
1、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。2、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。3、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。4、佛曰：万发缘生，皆系缘分。5、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。6、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。7、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。8、佛曰：苦海无涯，回头是岸。9、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。11、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。12、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。13、佛曰：刹那便是永恒。14、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。15、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖17、佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
100句佛语经典语录，句句戳心！
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1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
21、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
22、自性发时，业识来空。
23、自见性者一切业障刹那灭却。
24、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
25、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
26、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
27、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
28、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
29、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
31、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
32、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
33、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
34、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
35、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
39、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
40、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
41、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
42、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
44、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
45、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
46、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
47、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
48、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
51、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
52、不住一切处心即是佛心。
53、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
54、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
55、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
56、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
57、菩萨不与法缚，不求法缚。
58、于一切相，离一切相，即是无相。
59、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
60、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
61、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
62、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
65、念念无相，念念无为，即是学佛。
66、息念忘虑，佛自现前。
67、但悟一心，更无少法可得。
68、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
71、一念离真，皆为妄想。佛经名言
72、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
76、无法可说，是名说法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
79、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
80、无明不过是本性中缘起之幻相。
81、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
82、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
83、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
84、不以有行，亦不以无行。
85、诸行性相，悉皆无常。
86、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
87、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
88、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
89、真心是菩萨净土。
90、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
91、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
92、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
94、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
96、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
97、尽其心知其性，知其性则知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录
99、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句
100、真心应物，不生分别。——佛教经典语句
佛语经典语录对于爱情
1、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。2、不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。3、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。4、一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。5、若是有缘，时间空间都不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。6、当爱情离开，请别在留恋。当爱情走近，请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。7、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。8、缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。9、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。10、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
出家人看破红尘的话语佛语经典语录看破红尘的句子
1、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。2、佛曰——人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3、佛说：皮囊好恶，原是无常。4、佛曰——不可说，不可说，一说即是错5、佛曰——人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！6、佛说：让我普渡芸芸众生。7、佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。8、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。9、佛曰：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。10、佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
佛语经典语录
1．不住一切处心即是佛心。2．慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。3．求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。4．发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。5．十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。6．菩萨不与法缚，不求法缚。7．于一切相，离一切相，即是无相。8．邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。9．菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。10．菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。11．本净明心非别处，惟在众生妄心中。12．智者任物不任己，愚人任己不任物。13．不见一物名为见道，不行一物名为行道。14．念念无相，念念无为，即是学佛。15．息念忘虑，佛自现前。16．但悟一心，更无少法可得。17．但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。18．凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。19．但于一切一切法，不作有无见，即见法也。20．一念离真，皆为妄想。21．若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。22．但契本心，不用求法。23．愚人除事不除心，智者除心不除事。24．菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。25．无法可说，是名说法。26．佛本是心自作，哪得向文字中求。27．一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。28．一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。29．无明不过是本性中缘起之幻相。30．一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。31．若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。32．一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。33．不以有行，亦不以无行。()34．诸行性相，悉皆无常。35．诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。36．疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。37．参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。38．真心是菩萨净土。39．临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。40．不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。41．嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。42．心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。43．竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。44．假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。45．觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。46．佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。47．一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。48．法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。49．心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。50．一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。51．譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。52．一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。53．一切中知一，一中知一切，是佛极至说。54．无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。55．不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。56．真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。57．过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。58．能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。59．直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。60．顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。61．知见一切法，心不染着，是为无念。62．直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。63．如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。64．奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。65．寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。66．十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。67．直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。68．要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。69．世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。70．真如佛性，绝思惟分别。71．看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。72．若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。73．人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。74．天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉？75．一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。76．生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。77．有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。78．明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。79．无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。80．有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。81．执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。82．譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。83．诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。84．坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。85．众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。86．善恶莫思量，当处便出三界。87．菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。88．菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。89．你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。90．即心是佛，身心俱无，是名大道。91．大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。92．是身如电，年年不住。93．心之与性，迷即别，悟即不别。94．百种多知，不如无求最为第一。95．诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。96．无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。97．菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。98．一花一世界，一佛一如来。99．大悲无泪，大悟无言，大笑无声。100．一切皆为虚幻。101．人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，102．如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。103．不可说。104．色即是空，空即是色。105．苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。106．我不入地狱，谁入地狱。107．前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。108．但离妄缘，即如如佛。109．悟心容易息心难，息得心缘到处闲。110．若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。111．若欲求佛但求心，只这心心心是佛。112．三世诸佛以自心为本师。113．若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。114．不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。115．一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。116．却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。117．佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。118．自性发时，业识来空。119．自见性者一切业障刹那灭却。120．现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。121．是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。122．依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。123．不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。124．不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。125．信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。126．百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。127．做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。128．以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。129．无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。130．次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。131．如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。132．做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。133．能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。134．向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。135．道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。136．佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。137．妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。138．佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。139．修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。140．学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。141．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。142．天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。143．所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。144．众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。145．凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。146．根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。147．赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。148．忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。149．起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。150．平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。151．一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。152．来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。153．念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。154．尽其心知其性，知其性则知其天。155．悟佛之言，定要行佛之行。156．从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。157．真心应物，不生分别。158．道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。159．真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。160．不忆一切法，乃名禅定。161．一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。162．能善分别诸法相，于第一义而不动。163．佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。164．见无所见即名正见。165．众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。166．终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。167．无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。168．住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。169．若悟真心本空，万法自然消殒。170．一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)171．不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔。172．见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。173．举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。174．举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。175．无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。176．念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。177．莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我；如何息妄情，还归空虚坐？虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。178．与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)179．众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。180．以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
100句佛语经典语录
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归一、终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经......余下全文>>
佛名言名句大全？
1、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
2、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
3、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
4、争什么、比什么、计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。
5、我们时时刻刻要想着“把一切的利益与好处给予别人，把一切的损失与失败由自己承担”。
6、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
7、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
100句佛语经典语录
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归一、终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来. 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树, 明镜亦非台. 本来无一物, 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经......余下全文>>
佛语经典语录
精选佛语经典语录100句
1、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
3、妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
5、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
6、舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。
7、所作福德，不应贪着。
8、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
9、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
10、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
11、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
12、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
13、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
14、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
15、真心应物，不生分别。
16、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
19、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
20、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢（zhuti.jay100.com）？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
21、每一种创伤，都是一种成熟。
22、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
23、众生界即诸佛界。
24、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
25、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
26、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
27、内心没有分别心，就是真正的苦行。
28、三世诸佛以自心为本师。
29、但契本心，不用求法。
30、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
31、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
32、诸行性相，悉皆无常。
33、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
34、能说不能行，不是真智慧。
35、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
36、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
37、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
38、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的`生命将会不平凡。
39、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
40、人生的真理，只是藏在平淡之中。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
42、如来不应以具足诸相见。
43、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
44、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
45、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
46、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
47、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
48、不以有行，亦不以无行。
49、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
50、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
51、你要感谢告诉你缺点的人。
52、爱人如爱己，率已以随人。
53、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
54、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
55、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
56、无明不过是本性中缘起之幻相。
57、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
58、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
59、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
60、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
61、息念忘虑，佛自现前。
62、真心是菩萨净土。
63、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
64、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
65、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
66、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
67、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
68、只有面对现实，你才能超越现实。
69、念念无相，念念无为，即是学佛。
70、我身本不有，憎爱何由生。
71、执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。
72、一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。
73、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
74、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
75、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
76、智者任物不任己，愚人任己不任物。
77、但悟一心，更无少法可得。
78、与人相处之道，在于无限的容忍。
79、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
80、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
81、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
82、法尚应舍，何况非法。
83、真心空寂，无所不遍。
84、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
85、寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
86、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
87、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
88、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
89、末世众生不得成道，由有无始自他憎爱，一切种子，故未解脱，若复有人观彼怨家，如己父母，心无有二，即除诸病，于诸法中自他憎爱，亦复如是。
90、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
91、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
92、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
93、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
94、慈悲是你最好的武器。
95、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
96、不可说。
97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
98、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
99、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
100、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
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南无阿弥陀佛