鲁迅先生的励志名言

鲁迅先生的励志名言

鲁迅先生激励青年名言：

1、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅。

2、中国人原是喜欢“抢先”的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。——鲁迅警句。

3、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

4、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。——鲁迅。

5、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。——鲁迅警句。

6、一个诚挚、热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。——鲁迅。

鲁迅先生激励诗句人？

· 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

—— 鲁迅名句· 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

—— 鲁迅语录· 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

—— 鲁迅语录· 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

—— 鲁迅名言· 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅名言· 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！。

—— 鲁迅名句

鲁迅先生的励志名言

其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路.---鲁迅
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。---鲁迅
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。---鲁迅
不满是向上的车轮。---鲁迅
我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶.血。---鲁迅
读书要眼到.口到.心到.手到.脑到。---鲁迅
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅
勇者举刀向强者－－鲁迅
写不出的时候不硬写－－鲁迅不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅

鲁迅先生的励志名言

这是鲁迅先生的名言，你从中发现风格，自己想吧。读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言勇者举刀向强者－－鲁迅名言写不出的时候不硬写－－鲁迅名言希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅鲁迅名言警句精粹社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅单是说不行，要紧的是做。——鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅不满足是向上的车轮。——鲁迅我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。自己思索，自己作主。我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。轻敌，最容易失败。咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。感情正烈的时候，容易封杀美。月缺花残，潸然泪下。我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。《集外集拾遗补编．寸铁》孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。《华盖集．这个与那个》……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。《三闲集．太平歌诀》我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。《而已集．黄花节的杂感》我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。一也。《而已集．答有恒先生》这是明亡后的事情。凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。《且介亭杂文末编．半夏小集》凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。《热风．即小见大》牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。《两地书．二二》群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……《坟．娜拉走后怎样》我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）……《两地书．八》假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。《花边文学．一思而行》我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……《三闲集．铲共大观》人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。《集外集．文艺与政治的歧途》……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。《而已集．黄花节的杂感》时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。《华盖集续编．记念刘和珍君》对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。《而已集．略论中国人的脸》凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……《呐喊．自序》关于奴隶与奴才……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。……爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。《准风月谈．爬和撞》初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。《集外集拾遗．上海所感》在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。《华盖集．咬文嚼字（二）》奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。《且介亭杂文．隔膜》用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”《且介亭杂文末编．半夏小集》自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。《华盖集．忽然想到（十一）》然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。《南腔北调集．漫与》专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。在位时横暴凶残，骄奢淫逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。《南腔北调集．谚语》奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。《二心集．上海文艺之一瞥》就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。《准风月谈．我谈“堕民”》……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？《华盖集续编．学界的三魂》国民性批判中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性底问题。《中国小说的历史的变迁》然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。《坟．论睁了眼看》我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。《坟．再论雷峰塔的倒掉》“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”《华盖集．论辩的魂灵》可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!《华盖集．忽然想到（七）》……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人＋家畜性＝某一种人《而已集．略论中国人的脸》中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。……暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。《热风．随感录六十五暴君的臣民》爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。《华盖集．补白》中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。任他们斗争着，自己不与斗，只是看。军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争…………然而人民一任他们玩把戏，只是看。《伪自由书．观斗》中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运!“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!《热风．随感录三十八》中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。……所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。《华盖集．这个与那个》无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。《坟．再论雷峰塔的倒掉》（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了…………自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。《准风月谈．晨凉漫记》

鲁迅先生的励志名言

 记得最深的是:

1)哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

2)时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

3)节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。

4)生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

5)读书应自己思索，自己做主.

6)倘能生存，我当然仍要学习。

7)世上本无路,走的人多了就成了路.

鲁迅先生的励志名言

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅 勇者举刀向强者－－鲁迅 写不出的时候不硬写－－鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅

关于鲁迅诚实名言？

诚信为人之本。

——鲁迅是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

——鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

——鲁迅

鲁迅先生的励志名言

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。鲁迅名句

唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅语录

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

凡是总须研究，才会明白。

我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

1、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。

2、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

3、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

4、巨大的建筑，总是由木石叠起来的，我们何妨做做这木石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

5、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

6、做件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

7、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，和革命接近，到革命进行，便容易失望。

8、杀了现在，也便杀了将来。将来是子孙的时代。

9、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

10、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

11、不满是向上的车轮。

12、中国向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。土崩瓦解这个字，真是形容得有自知之明。

13、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

14、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢?

15、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

16、造化常为庸人设计。

17、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。

18、我好像是只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

19、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。

20、时间，每天得到的都是小时，可是天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下片悔恨。

21、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。

22、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

23、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

24、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

25、拿苛刻的眼光挑剔自己，用宽容的胸怀对待他人。

26、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

27、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

28、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

29、单是说不行，要紧的是做。

30、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

31、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但定可以达到他所向的目标。

32、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

33、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者?

34、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

35、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。

36、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡!。

37、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有分劳动就有分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

38、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

39、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。

40、人生得知已足矣，斯世当以同怀视之。

41、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

42、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

43、我好象只牛，吃的是草，挤出的是奶血。

44、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

45、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

46、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。鲁迅

47、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。鲁迅

48、世上本来没有路走的人多了才有了路。鲁迅

49、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。鲁迅

50、改造自己，总比禁止别人来得难。鲁迅

51、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。鲁迅

52、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅

1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

3、哀其不幸，怒其不争。

4、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

5、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

6、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

7、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

8、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

9、走自己的路，让别人去说。

10、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

11、教育植根于爱。

12、倘只看书，便变成书橱。

13、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

14、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

15、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

16、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

17、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

18、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

19、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

20、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

21、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

22、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

23、凡是总须研究，才会明白。

24、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

25、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

26、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

27、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

28、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

29、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

30、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

31、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

32、只要从来如此，便是宝贝。

33、人类的悲欢并不相通。

34、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

35、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

36、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

37、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

38、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

39、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

40、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

41、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

42、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

43、从来如此，便对吗？

44、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

45、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

46、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

47、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

48、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

49、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

50、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

51、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

52、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

53、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

54、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

55、发思古之幽情，往往为了现在。

56、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

57、单是说不行，要紧的是做。

58、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

59、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

60、希望原来是无所谓有又无所谓无的。

61、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

62、改造自己，总比禁止别人来的难。

63、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

64、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

65、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

66、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

67、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

68、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。

69、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

70、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

71、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

72、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》

73、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》

74、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

75、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅《悼杨铨》

76、史家之绝唱，无韵之《离骚》。——鲁迅评《史记》

77、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的纪念》

1.本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的，但是，假使他的生命溶化在大众的里面，假使他天天在为这世界干些什么，那么，他总在生长，虽然衰老病死仍旧是逃避不了，然而他的事业鲁迅2.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。3.必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。鲁迅4.不满足是向上的车轮。5.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。6.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！7.沉着、勇猛，有辨别，不自私。8.诚信为人之本。鲁迅9.从来如此，便对吗？10.待我成尘时，你将见我的微笑！11.单是说不行，要紧的是做。12.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。13.当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。14.发思古之幽情，往往为了现在。15.凡事以理想为因，实行为果。鲁迅16.凡是总须研究，才会明白。17.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。18.改造自己，总比禁止别人来的难。19.搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。20.哈儿狗往往比它的主人更严厉。21.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。22.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。23.激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。24.即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅25.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。26.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。27.纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。28.巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。29.空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。30.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。31.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。32.哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。33.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。34.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。35.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。36.谦以待人，虚以接物。37.人类的悲欢并不相通38.人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。39.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。40.生活太安逸了，工作就会被生活所累。41.时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。鲁迅42.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。43.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。44.使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。45.事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。46.说过的话不算数，是中国人的大毛病。47.死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。48.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。49.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。50.倘能生存，我当然仍要学习。鲁迅51.倘只看书，便变成书橱。52.唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。53.唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。54.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。鲁迅55.文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图；农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。56.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。57.我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。58.我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？鲁迅59.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。60.我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。61.我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。62.我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人63.我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。64.无论如何，流言总不能吓哑我的。鲁迅65.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。66.小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。67.要在文化上有成绩，则非韧不可。鲁迅68.一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。鲁迅69.以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。70.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。71.游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。72.友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。73.有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。74.有一分热，发一分光。鲁迅75.与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。76.愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。77.在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。78.长者须是指导者协商者，却不该是命令者。鲁迅79.真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？80.只要从来如此，便是宝贝81.只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。82.智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。83.中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。84.专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。鲁迅85.自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。86.走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。87.做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

鲁迅说中国人的名言？

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

鲁迅先生的励志名言

01、读书应自己思索，自己做主。——鲁迅

02、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

03、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

04、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

05、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅

06、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

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