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木心的作品
发布时间：2023-11-28 15:46:35 admin 阅读:59
木心的作品
这是文学的礼物，木心粉丝期盼已久的，用一个精心设计的纸盒，收入《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《西班牙三棵树》《素履之往》《我纷纷的情欲》《鱼丽之宴》八种图书，这也是木心经典著作的珍藏版1。
“老清新”的木心作品集
木心,中国当代文学大师，画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。
木心本名孙璞，1927年生于浙江乌镇，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。他读书、绘画、写作，他在纽约给陈丹青、曹立伟等一群中国艺术家上课，讲世界文学史讲了五年。
2006年起，在陈丹青的推介下，木心的作品得以陆续和大陆读者见面，读书界甚至将2006年称为“木心年”。2011年12月21日，木心逝于乌镇，逾百名年轻读者从各地赶来，表达哀思。
2012年底，木心逝世一周年之际，陈丹青公开了十八年前的木心讲义，并将他在纽约听课时的五大本笔记一一录入电脑，交由广西师范大学出版社，推出逾千页的《文学回忆录》。最近，该出版社又推出《木心纪念专号》，“专号”分上中下三辑。一些报刊也连篇累牍地刊载木心的作品，对他进行集中报道。有媒体将木心称为“被遗忘的文学大师”。
今天我们来推荐木心的作品，一起潜入那些“微有声息不起水花的，一圆片一圆片”的文字河流中。
一，《我纷纷的情欲》
内容简介：
《我纷纷的情欲》收录一百多首诗作，木心将情欲的本质、美好与从容，不露声色地散落在诗集的各个篇章和角落。他的漫不经心、问谈式的诗句，看起來浅，实则浅而不薄，浅得让人细细回味。他隐藏情感的变化、形式，与音乐的统一与和谐，以及矛盾与悲情到彻悟的转化。木心具有东方人的思维传统，他总用东方人含而不露的视角去表达自己不具侵略性的感受。从這个角度而言，他的诗歌具有典型东方特质的美感和文字。他的情欲是优雅的，但不是一個人的优雅，而是全人类的优雅。
索取号：I227/237
二，《西班牙三棵树》
内容简介：
“三棵树”是西班牙产的一种酒TresCepas，初就觉得清纯，继之赞赏，不久又嫌那点点甘味是多余而不良的。 曼哈顿上城区，麦德逊大街，白鲸酒吧，进门两侧橱窗，尽量海洋风调，别人还以为讨好梅尔维尔，其实是借借MobyDick的光，做生意。 在白鲸酒吧啜“三棵树”，写长短句，消磨掉像零碎钱一样的零碎韶华，韶华，在辞典里是青春岁月的称谓，我忘掉辞典就是了。 待要成集，乱在体裁上，只好分辑，分三辑。 哀利丝·霍珈走过来悄悄说，说如果有人欺侮你，你就种一棵树——这也太美丽得犬懦主义的春天似的；我是，是这样想，当谁欺侮了谁时，神灵便暗中播一棵树，森林是这样形成的，谁树即谁人，即又都不知道。 诗集无以指唤，才袭用一用酒的牌名，西班牙与我何涉，三棵树与我何涉，诚如Faust作者所云：假如我爱你，与你何涉。
索取号：I227/206
三，《温莎墓园日记》
内容简介：
《温莎墓园日记》是木心的小说选集。经过年近八十的作者手订，小说集删去了原来繁体字版《出猎》一小节，把“我”隐得更深，实际上是更耐人琢磨了。《美国喜剧》《一车十八人》《夏明珠》《两个小人在打架》《SOS》《完美的女友》《七日之粮》《芳芳NO.4》《魔轮》等，每一篇都在尝试新的视角，“从彼岸回来的人”，原来是这么了解人世的酸楚，生活没有“退息”，他对此岸洞若观火。
索取号：I247.7/255
四，《歌伦比亚的倒影》
内容简介：
《哥伦比亚的倒影》是木心的第一部简体中文版作品，内中选编《九月初九》、《哥伦比亚的倒影》、《上海赋》等最能表现木心行文风格的散文13篇，并全文刊印1986年5月9日纽约《中报》副刊《东西风》发起的“木心的散文专题讨论会”文本。
索取号：I267/806
五，《素履之往》
内容简介：
总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人莞尔。虽然，诚实亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家。吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学。
本书共三辑，主要内容：庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。
索取号：I267/803
六，《鱼丽之宴》
内容简介：
《鱼丽之宴》是我“答客问”之类中的某些选篇，触及的话题虽只限于文学、艺术，因为也自有一番纷繁，故美其名日“鱼丽”如此则原想叙叙人生上的利钝成败，结果变成了一场酒酣耳热的飨宴。
索取号：I267/802
七，《即兴判断》
内容简介：
《即兴判断》是木心的散文选集，同样是为生活而沉思，为人生而寻觅。
索取号：I267/804
八，《琼美卡随想录》
内容简介：
本书是木心继《哥伦比亚的倒影》后重磅出击的一部新作，辑录了木心散文46篇。在本书中，读者可以一如既往地体会木心先生行文“丰沛而娴熟”的技巧，他“善用汉赋般的奇字”以及“在别人说不下去的地方说出别开生面”的话的特色。木心的作品绝少重复自己，用字非常讲究，标点也讲究。散文集《琼美卡随想录》经这一次修订，被删去了原来繁体字版《福气》一小节。书中的各篇标题都是两个字的，如《剑柄》、《我友》、《王者》、《缀之》、《邪念》、《卒岁》等等———奇思妙想，终篇不绝。
索取号：267/805
木心经典语录：
1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。 2、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。 3、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。 4、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。 5、寂寞，多半是假寂寞。 6、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
7、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
8、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
9、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
木心的作品
《聊聊木心的诗》——读《木心诗选》札记聊到木心的诗，自然会提及《从前慢》这首短诗。那种以平静语调，不急不慢，于寻常处娓娓道出深意的写法，很有嚼青橄榄的味道。这也是我有兴趣细读《木心诗选》的原由所在。但读这本诗集，我的感觉并不像初读《从前慢》时那样的新奇。事实上，像《从前慢》这般耐读的诗，在这本书里并不多见。在我看来，倒是有不少诗作，读起来更像木心的日记和随笔。比如《巴黎-法兰克福》中的句子：“火车直达/晚十一点启程/翌日八时到埠/是否要甜点/明天早餐如何/鸡蛋煎一面、两面/那种果汁/那种面包/火腿呢？”像这些口语化的句子，我很疑惑，这能算诗吗？还有在《五岛晚邮》中的句子：“我已累极/全忘了疲惫/我悭吝自守/一路布施回来/我忧心怔忡/对着灯微笑不止。”我想，如把这类文字写在日记或随感里应该会更合适。但我不明白，把这些文字编入木心诗集出版的初衷，是木心的遗愿，还是由他的学生陈丹青或出版社的编辑们所为？但不管真情怎样，如希望读者把这些文字当作诗歌来欣赏，这实在是有损作家木心的声誉。当然，我这样说，并非局限于这两首短诗。不妨来读读长诗《夏夜的精灵》中的例句：“普林斯顿小街的橱窗中的粗呢男上装/虽则四十年前六十年前也是青灰栗灰紫灰/贴袋线袋狭领阔领单叉双叉两纽三纽/虽则都脱离不了去之又来僵而复苏的总谱/无疑越变越伶俐越容易过时越不求耐穿”读这些謷牙诘屈的诗句，无论怎么说，都很难感受到诗的音韵美和意境美，这就难免会让人失望了。不过，我这种感觉，主要是来自于木心的长诗，如《圣彼得堡复名》《夏夜的精灵》《末度行吟》《东京淫祠》《巴珑》《智利行》等等，以及像《同袍》《籊籊》《柔至》《玉尔》这些令人费解的‘四字诗’。坦率说，假如只读了木心这两类诗作，我真的会怀疑，木心是否有写诗的才华？还好，让人释然的是，在这本《木心诗选》里，诗人不多的精短佳作，大都写得睿智含蓄，可谓是小诗有深意。如像《农家》里的：“农民的家/几乎不讲话/来了个客人/忽然闹盈盈了/大家都讲话/同时讲同样的话。”这首诗，看似平实无华，但句中的含意却很深广，可以说，不同经历的人，就会有不同的感悟。再来欣赏《点》中的诗句：“夏日林中/那雀子/叫得剧烈/出了大事似的/午后/一匹奇异的鸟/在叶丛狂吠/是什么大事临头/没什么/没事/它已飞去/寂静成为谬误”这首诗的意象很像桑德堡的《雾》“雾来了/踩着猫的细步/他蹲在腿上/静静地俯瞰/港口和城市/又往前走。”两首诗的意象都很抽象，但诗的意境却能随读者的想象，自由构架出无数解读来。你可这样想，也可那样想，意境可深可浅，意象可大可小。我很喜欢木心这首有着意象派特点的小诗。我猜想，如木心这样在美国久居的作家，或多或少，总会受到桑德堡、朗费罗、威廉斯、弗罗斯特等现代派诗人的影响。也许，这就是为何在品读《木心诗选》时，有时我会被木心的思想深度所打动，如《从前慢》《失去的氛围》《点》《梦中赛马》《如歌的木屑》《JJ》等等含意深刻的诗篇，而有时我又会失望木心那些语言晦涩、让人莫名其妙的诗作，就像我前面提到过的那些长诗。我曾对《木心诗选》做过统计，在编入此书的169首长短诗作中，能称得上经典佳作的固然不少，但也有相当多的诗作并不成功。尤其是那些叙事长诗，以及仿古风的‘四字诗’，感觉还不如将此改写成散文更理想。在我的印象中，木心著作最成功的部分，还数他的散文随笔，或者也可称作思想笔记。这从他的《琼美卡随想录》《素履之往》《即兴判断》这些文集的文章中即可得到印证。读木心的这些文章，我能大致推想，木心是属于那种知识渊博、才气过人的学者型作家。而学者型作家的文章特点，往往就是知识面广，哲思程度深，分析事物缜密。但这种情感内敛、思维冷静的写作方式，完全不同于热情奔放、想象浪漫的诗歌创作模式。这就好比培根与雪莱、鲁迅和徐志摩那样的差异。由此，也就能够理解，为什么《木心诗选》中的作品，会出现这种优劣各半的现象。所以，读木心，最理想的是去读他的文章，而不是诗。如要读木心的诗，那我就建议去读他睿智的短诗，而不是长诗，也不是‘四字诗’。如果做到了这点，就能收获期望中的欣喜。我这篇书评，感觉上写得很矛盾。论及木心的诗，我究竟是欣赏，还是相反？这是很难说清的问题。其实，读文章，写书评，有时候，也会反映出诸多的矛盾心理来。这就像对熟识的朋友那样，你了解他的优缺点，所以，有时你会欣赏他，有时你又会反感他。对这样的朋友，你能绝对地说他好或是不好吗？当然不能。事实上，在写这篇书评的时候，我的复杂心情也正是这样的。
作家木心？
木心（原名：孙璞，1927年2月14日-2011年12月21日），当代著名画家、作家、诗人，出生于浙江乌镇，毕业于上海美术专科学校，在中国台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。
曾旅居美国多年，晚年回到故乡乌镇，乌镇现有木心故居纪念馆和木心美术馆可以供游客参观。其代表作品有《琼美卡随想录》《西班牙三棵树》《云雀叫了一整天》等。
早期作品
论文：《哈姆雷特泛论》、《伊卡洛斯诠注》、《奥菲斯精义》、《伽米克里斯兄弟们》(九篇集)
小说：《临街的窗子》、《婚假》、《夏狄的赦免》、《危险房屋》、《石佛》、《克里米雅之行》、《伐哀尔独唱音乐会》、《罗尔和罗阿》、《木筏上的小屋》
诗：《如烟之姿》(长诗)、《非商籁体的十四行诗》(100首集)、《蛋白质论》(短诗集)、《十字架之半》(短诗集)
剧本：《进来吧，主角》
旧体诗词：《玉山赢寒楼烬余录》
美术作品: 《塔中之塔》
诗歌作品:《从前慢》、《祭叶芝》、《五岛晚邮》。
木心的作品
《木心作品集（13本）》木心电子书网盘下载免费在线阅读
链接:https://pan.baidu.com/s/1B0ox4JtTkbH1PKeChr1OuQ
密码：pxzq书名：木心作品集（13本）作者名：木心豆瓣评分：8.9出版社：INK印刻出版公司出版年份：2013-2-18页数：4264内容介绍：《西班牙三棵树》是木心自1982年旅居海外的诗作精选，共分三辑，辑一多处对於叶慈、托尔斯泰、巴斯卡、波赫士、杜思妥也夫斯基……等大师们的祭奠；辑二则多为叙事诗，描述歌手艾华利兄弟情谊、尤查斯与莎丽四十年的爱情故事、第二个滑铁卢的寓言故事；辑三非常特殊，全篇无一标点符号，像诗又像小品作者介绍：本名孙璞，1927年2月14日生於浙江乌镇，自幼迷恋绘画与写作。十五岁离开乌镇，赴杭州求学，1946年进入刘海粟创办的「上海美专」学习油画，不久师从林风眠门下，入「杭州国立艺专」继续探讨中西绘画，直到十九岁离开杭州去上海。五○至七○年代，任职上海工艺美术研究所，参与人民大会堂设计。画馀写作诗、小说、剧作、散文、随笔、杂记、文论，自订二十二册，「文革」初期全部抄没。「文革」中期被监禁期间，秘密写作，成狱中手稿六十六页。1982年远赴纽约，重续文学生涯。1986至1999年，台湾陆续出版木心文集共12种。1989至1994年，为旅居纽约的文艺爱好者开讲「世界文学史」，为期六年，陈丹青为其学生。2003年，木心个人画展在耶鲁大学美术馆、纽约亚洲协会、檀香山艺术博物馆巡回，画作受大英博物馆收藏，这是二十世纪中国画家中第一位作品被该馆收藏，2006年，木心文学系列首度在大陆出版，同年，应故乡乌镇邀请，回国定居，时年七十九岁。年底，纽约独立电影制片导演赴乌镇为其录制纪录片。2011年12月21日凌晨三时，在故乡乌镇逝世，享年84岁。
《木心全集》(16册)，收录作品至完整，读见中国风骨、读到美
“你不遇到木心，就会对这个时代的问题习以为常。
可等到这么一个人出现，你跟他对照，就会发现我们身上的问题太多了。我们没有自尊，我们没有洁癖，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。”
谈到木心，功成名就的陈丹青总是如此谦卑。
-木心与陈丹青1994年纽约大都会博物馆-
如果你看过木心的文章，一定不会讶异陈丹青的这段评价。
倘若没有，那你也一定听过他各种哲思精微的金句。
对于80年代出国的人来说，木心如全知全能的神级人物。木心的妙语常被人们不经意引用，他的“门徒”不计其数，但他的过往却十分神秘。
-1994年2月摄于世界文学史讲课结业聚会-
高人总是遁世的。也从来没有一个时期，像他去世后的这九年一般，让人们对这位画家、作家和诗人充满好奇。
如果不进一步读他的作品，我们便很可能错过这位，让陈丹青、梁文道、汪涵等人称赞不绝的，有着独特精神趣味的文人。
木心，乌镇桐乡人，天资聪慧，家学深厚，从小浸淫中西文学。曾就读上海美专与杭州艺专，绘画师承林风眠，艺术风格自成一派。
▲1946年，19岁的木心斜站着，学生装、戴副白手套。
当年，才情勃发之时，他横遭文革灾祸，二十多部作品手稿被全部没收。抄家、入狱、母死、姐亡，孑然一身；后平反，已年过半百，只身前往纽约求学，创作、谋生、漂泊半世。
▲ 木心《狱中笔记》手稿
坎坷经历使得木心的文字如千峰一角，笔底藏着万千世界。
既有繁华落尽的柔美、沧桑过后的明朗，也有洞察世事的简单和劫后余生的谅解，其写作功力和文史哲艺术素养非一般名家所能比。
▲ 木心书桌
他的作品甚至和福克纳、海明威一同被选为美国大学文学史课程范本读物。
在全球华语文学最具影响力的《联合文学》创刊号上，木心首登华语文坛。在40多位颇负盛名的作家、诗人中，他一人便占据了三分之一的版面。
▲《联合文学》创刊号
仍有人会疑惑，我们究竟能从这位大师身上，读到什么？
读木心，是读美。
现如今，目之所及多有浅薄，耳之所听多是聒噪，我们都急需美的滋养。而木心的文字，随口读来，都是美的，都是享受。
读木心，是读修养。
木心的创作是和其他文明、其他世界大师对话。这种来自文字的冲击力，如醍醐灌顶。写作者的涵养会透过铅字浸润心灵，不知觉间，你会习得木心那得体又有趣的气质。
读木心，是读风度。
木心的作品字字珠玑，充满哲思，韵味十足。仔细读来，好似与一位风趣的智者攀谈人生、世界。
他把生活的超脱意境说得力量十足，把中国风骨和精神写的实在。即便是写悲伤，都透着一种力量，一种文士风度。
读木心，是读赤诚。
木心的艺术野心是很大的，但是他却又是最赤诚、坦率的创作者。他每天读书2小时、写作12小时，黑地昏天地写，小心翼翼地改。
他一生谨守“读者观念”，时刻抱着与列夫·托尔斯泰“对未来读者负责”相同的心态。
读木心，在承习东西文脉的用心之作里，遇见这早熟而晚成的天才。
如今木心的作品玲琅满目，但却没有一套完整收录木心全部作品的全集。
直到今年，这套《木心全集》典藏版 的问世，中国才有了第一套可以藏家、传世的木心全集。
一套共16册，收入木心晚年定稿、作家影像、创作手迹等珍贵内容，一字一句，悉从木心生前的文稿原貌，极具收藏价值。
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3本讲稿系列
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6本散文小说系列
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6本诗歌系列
这套《木心全集》的装帧也很有来头，由香港著名书籍设计师陆智昌先生亲自操刀设计。
封面用的是国外千元书籍指定的进口卓纺，成本高，却最能诠释木心的素净典雅之风格。工作闲暇、或睡前捧读，犹如木心就静静坐在身旁。
陆智昌说一套值得收藏的书就应该从触及那一刻，到翻看细细品读，都令人享受、不舍弃手。
目前《木心全集》有精装本和典藏毛边本两种规格可选。
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高级精装版·入门收藏
精装本，文化藏家不可错过、中国家庭必要有的经典之作。
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书中贵族毛边本·限量珍藏
典藏未裁毛边本，限量300套，目前仅在出版社和我们平台发售此珍贵版本。
毛边本《木心全集》，恰能诠释木心一生经历和文学魅力的版本，特别适合家风底蕴深厚的家庭传家收藏。
此次无论是购买精装版全集还是毛边版全集，都会随书附赠一本《木心别册》，以“木心影集”贯穿木心一生，收录木心经典诗篇，珍贵难得。
当年，我们错过了木心，如今，他就在眼前。
陈丹青说，“木心真有这个力量，你稍微一个小时放下自己去阅读，他会点亮你”。
这16本书凝聚了木心一生的时光和感悟，生活若有不如意，翻开这套书，一见中国风骨，二见世界观，即以清泉润苦心。
◎ 木心密友选编 ◎
值得一阅的入门单品
《木心全集》之外，还有3本书值得一阅，书籍设计均由陆智昌完成，皆有精装版和毛边版可选。
《木心诗选》与《豹变》的内容均选自《木心全集》，选编者是木心认同的“评价木老最高度者”童明教授。
《木心诗选》收录木心百余篇经典诗作，有木心早期的《阿里山之夜》，到一鸣惊人的《从前慢》，以及被人称为“天书”的诗经体四言诗等。
《豹变》为木心生前心愿之作，书名“豹变”，源自《易经》“君子豹变”，隐含一个艺术家的精神成长史。
早在1993年，木心与童明就已经酌定中文版《豹变》，所以这本书也是一个飞越20多年的“文学之约”。
《木心上海往事》由木心密友铁戈所著，陈丹青作序推荐。
在这本书里，详细追述了木心在上海时的故事，有悲剧，有言笑，有冷场，有饭局，还有他“深藏不露”的性格，呈现了一个更多维、更完整的木心。
开卷八分钟①|木心作品有一种强烈的震撼感
问：还有一种传统的定义，认为虚构小说一方面是编造的，另一方面是真实的，似乎自相矛盾，其实就是“二律背反”，是么？
文/木心《鱼丽之宴》
图 / 梁文道在木心纪念活动
达到他们会在极短的时间内接到消息，就从全国各地甚至台湾跑到木心的故乡乌镇，或者是跑到北京来参加这个追思会，我听他们说的话，他们还常常提到一点，他们说他们做木心读者之后，总是想到乌镇，甚至还真的去了，而去了乌镇之后，又觉得不好意思或者说不敢，或者觉得自己不够资格去见木心先生，于是就在他家外面绕来绕去，问清楚地方上的人，他是住哪间屋子，哪个院子，在附近观看。
我觉得怪的是什么呢？就是在中国的整个现代文学史里面，一个作家的作品让年轻人读了，读了之后而让这个年轻人觉得我非得去见他不可，很想见他。而真要快到见着的时候，有的人真的见着，而真要到那一步，很多人却又退缩，觉得不够胆了。
在整个中国现代文学史上面，以我所知之前就只有两个作家，对读者产生过这样的一个效应，让读者会觉得很想见到他，是谁呢？比如说不是沈从文，不是茅盾，不是巴金，这些作家你读他的书，你未必很想见他是不是。而是鲁迅，而是张爱玲，现在有了第三个，就是木心，这到底是怎么回事儿呢？坦白讲我觉得是个谜语，我也还在想。
但是关于木心先生有什么不是谜呢，我记得我第一次看到木心先生的作品是在90年头，那时候我已经读的很晚了，因为台湾是早在80年代就已经出版，而且曾经惹起过一阵轰动，在那个时候我是在书店，好像还是跟我的朋友马家辉一块儿。我就看到摆了他的书，然后我就拿起来翻，翻了几页就觉得很吓人，怎么会有人写这样的东西，这个也是我发现很多木心的读者会有一种很强烈的震撼感。
随便看几页就会在想，这是谁啊，怎么会有人这么写东西呢，然后马家辉当时说，这好像是个旅美作家，我说那他是台湾出去的还是大陆出去的，他说是大陆出去的，我就觉得很奇怪，怎么大陆会出去这样的一位作家而过去，不晓得呢。
再后来我看过一张他1978年拍的照片，那时候他其实在，我们先说木心，他本人是二三十年代出生的，乌镇人，在上海居住过、成长过，然后留在大陆，没有跑到台湾去，在大陆就一直活动、工作、读书，终于文革期间他下过牢，坐在地牢里面，呆了两年。两年后他出来了，我看到的就是他出来的那张照片，那张照片给我的印象非常深的地方就是他非常怪，就像我们背后看到的这张照片，长的很帅，有点像一个西方男明星，这是他59岁拍的。
但是我看到他那张30来岁的照片非常非常怪，怪在什么地方呢，那张30岁的照片，你不觉得这个人像坐过牢似的，1978年刚刚从文革中结束苦恼回来的很多作家，难免身子会有点往前驼下去，有点曲髅，难免神情上会有点沮丧，有点失落，有点恐惧，有点担心，有点惶恐、惶惑，但是木心没有，他整个状态你觉得他的精气神很足一样，好奇怪，好奇怪的一个人。
我们现在就要来回答木心是谁这个问题，为什么大家对这个作家无论你看了他多少书，你仍然觉得这个人好怪，也许这就是一个原因，为什么很多读者看了他的东西想去找他，因为你会很想见到这个人。我们来看看当年1980年代，木心的作品在台湾引起轰动的时候，台湾的老牌文学杂志，《联合文学》那是他的创刊号，给他做了一个特集，里面有一个笔上的访问，一个笔谈，这里面就提到了。
比如说当友人问木心是谁的时候，木心就说我的本能反应是，哪一个木心，福楼拜先生的教诲言犹在耳，呈贤异数，退隐艺术家，文稿上具名的木心，稿费支票背面签字的木心是两个木心。梦德思究自称波斯人，梅里美自称葡萄牙人，司汤达自称米兰人，都是为了文学上之必要，法国文学家似乎始终不失古典精神，那么我是哪里人，皇帝的心中那个小孩。在远远的前代，艺术家在艺术品上是不具名的，艺术品一件件完成，艺术家一个个消失了，痴心而明哲，明哲而痴心，为其痴心再不明哲，就要烧焦了，因为明哲没有这点痴心，岂不冻死在雪山上。那个在稿费支票背面签字的木心，为那个在文稿上具名的木心，先做这一点点介绍，这是他对自己是谁的一个回答。
但是他也提到过自己写作的生涯，比如说这里面他就说到，他说他当年写到60年代浩劫前夕正好20本，自己写了一些东西，自己结集，与施耐庵生前差不多，读者只有10人，出版吗，20几集手抄精壮本全被没收了，常著文章自娱，结果是常制文章自误，因为颇事及至，接下来就忘怀得失，以此自终不可吗，那当然意思就是去坐牢了。
我觉得他的书写会让人想这个人到底是谁，一个很重要的理由在什么地方呢，其实这点我在两三年前谈木心作品的时候隐约略谈过，第一他的用字跟别人不一样，很多人说他用字常常会用的特别生僻，这个我们明天过两天还可以再给大家解释。另外一方面是他有一种非常非常独特的文体，这个文体让你觉得好熟悉，但是又好遥远好陌生，这到底是怎么回事儿呢，我们明天继续跟大家接着谈。（完）
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梁文道|文学，局外人的回忆
锵锵三人行①|木心是良师益友
锵锵三人行②|木心讲学方式就像音乐会
【注】
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马经义（分享嘉宾）
教授，中国红楼梦学会理事、北京曹雪芹学会理事。现任四川国际标榜职业学院人文与教育学院副院长、中国传统文化与现代管理研究所所长。现已出版《红楼十二钗评论史略》《红楼梦与中国传统文化》等专著10部。
塔塔来稿
三郎|先生我来了
塔塔两周年纪念|木心是一个谜，越走近越迷
塔塔沙龙第31期（乌镇行）
塔塔沙龙第44期（钟书阁）
塔塔沙龙第49期（先生的情人）
塔塔沙龙第50期（木心与尼采）
木心真实的身份？
木心他的原名叫孙璞，出生于浙江乌镇，他是一名中国当代著名的画家、作家、诗人。他的代表作品有《琼美卡随想录》《西班牙三棵树》《木心画集》等。
木心的作品有哪些？
木心代表作品：《琼美卡随想录》《西班牙三棵树》《温莎墓园日记》《云雀叫了一整天》木心（1927年2月14日—2011年12月21日），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》（未完成）、《如是我灯（序）》。[1]2015年11月，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，文化乌镇股份有限公司出资，巨匠建设集团有限公司施工，全程历时四年的木心美术馆开馆；馆内设计与布展，由OLI设计师法比安主持，为期一年半。全馆建筑坐北朝南，以修长的、高度现代的极简造型，跨越乌镇元宝湖水面，与水中倒影相伴随，成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线。现任馆长为著名艺术家、作家、文艺评论家陈丹青先生担任。从2016年开始，这一系列特刊易名为《木心研究专号》，向有志于研究木心先生的读者朋友竭诚开放。依循过往的体例，专号共分三辑。木心作品八种《木心作品8种(珍藏版)》是文学的礼物，木心粉丝期盼已久的，用一个精心设计的纸盒，收入《哥伦比亚的倒影》《琼美卡随想录》《温莎墓园日记》《即兴判断》《西班牙三棵树》《素履之往》《我纷纷的情欲》《鱼丽之宴》八种图书，这也是木心经典著作的珍藏版。木心
一个人的风度与温度：读点木心作品
[至美无如读书 至乐无如相长]
锦鳞游泳¦牧羊溯语¦缘君翔集
木心作品集
哥伦比亚的倒影
琼美卡随想录
温莎墓园日记
即兴判断
西班牙三棵树
素履之往
我纷纷的情欲
鱼丽之宴
孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂得不懂，这就形成了童年的幸福。我儿时，那是该懂的不懂，不该懂的却懂了些，这就弄出许多至今也未必能解脱的困惑来。
——木心《哥伦比亚的倒影· 童年随之而去》
人生的年华总在似水的奔流中息息而逝，而最大的困顿竟是在不同年龄的站台上有些人总是搭错了车，或快或慢，留下了斑斑点点的遗憾，所以珍惜百倍万倍的物和人，也许童年、少年、青年、壮年、老年就不会那么轻易地一一脱手而去，甚至碎了……
——江文锦微感
风啊水啊一顶桥
（摄于木心纪念馆、美术馆）
木心作品集
哥伦比亚的倒影
琼美卡随想录
温莎墓园日记
即兴判断
西班牙三棵树
素履之往
我纷纷的情欲
鱼丽之宴
木心美术馆正门
一堵文字墙，静坐，凝望
乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然。
LOVE
¦牧¦羊¦溯语¦亭长笔记
作者：江文锦丨美编：雨羽
一个人的风度与温度：读点木心作品
2017年｜夏
紫荷｜夏
问：为何取名“木心”？
答：孙，东吴人氏，名璞，字玉山。后用牧心，牧字太雅也太俗，况且意马心猿，牧不了。做过教师，学生都很好，就是不能使之再好上去；牧己牧人两无成，如能“木”了，也就罢了。
一个风度与温度的人：想象中的老师
风度翩翩一直是他的代言词，那笔挺如松的身材搭上一袭汗青色的长绸衫，不知是谁衬了谁。
站在讲台上，入耳而来的又是那一串串温暖如沐春风的诗词，亦或是“青山依旧在，几度夕阳红”，亦或是“人不寐，将军白发征夫泪”，亦或是“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，原来声音也可以在千姿万转的诗句中传递如此美美的暖。
酒酣耳热的飨宴：鱼丽之宴
鱼丽
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。
鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。
物其多矣，维其嘉矣！
物其旨矣，维其偕矣！
物其有矣，维其时矣！
（《诗经·小雅》）
周朝以鱼的品种众多，暗示其他肴馔的丰盛;，以酒的既多且旨，表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。由此可见木心选择“答客问”的选篇汇编成集，美名曰为《鱼丽之宴》,恰如先生如言原想叙叙人生上的利钝成败，结果变成了一场酒憨耳热的飨宴。
青春短长素履之往
青春都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯、诗人的料、英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。 这个人人难逃的律令，人人全然不知。像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自知，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，急转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然，过后都是天不然而不然，为少数中之尤少者，将坯炼为器，料提为品，种开花结果，于是其纯真益粹，其激情愈湛，其向上尤峻，其爱美至挚。 原来，天赋的本钱可以用得如此阔绰，似乎没什么秘诀，秘诀在于“知青春之宝贵”，而那些像魔鬼举债的人呢，没有觉悟青春之宝贵，反使鄙薄青春，并斥为幼稚胡闹不值一顾。自诩从兹脚踏实地，那实地往往是沼泽，再也无能振拔。 清明，练达，是指获得了第二度青春，在更高的层面上占有青春的优越性。 青春是一种信仰，几乎可以作为一种伟大的信仰来对待。
（木心《素履之往 ·青春短长 》）
论快乐
鸟，一生是快乐的
因为我觉得鸟的
一生是快乐的
那么我的一生也
有像鸟的时候
快乐过了，过了
我还会再快乐的‘
鸟也没有这样快乐的’
（木心《我纷纷的情欲·论快乐》）
也许我们最大的幸福与温暖就在于我们会为自己主动地寻找、创造属于自己的快乐，而这种来自内心深处的快乐犹如心田的蜜语蛰伏在你的每个细胞，这种快乐的因子有时我觉得又有一些与生俱来的，所以鸟的一生虽是快乐，但与人相比它的快乐却显得单调，而人类的快乐是多维度的，也许只是一支很柔美的舞，也许只是一曲很婉转的歌，也许只是一场很欢愉的约，更也许只是一幅轻轻描摹的画，但是人类的快乐就是比鸟的快乐长久，而鸟又终归不懂的人类快乐的秘境来自哪里……
摄影：双伍歌（摄于美国）
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问
01
按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？
A、压轴戏 B、大轴戏
答
02
正确答案（B）
京剧一场戏如有五出的话，第一出叫作“开锣戏”；第二出名曰“早轴”；第三出为“中轴”；第四出（倒数第二）称之为“压轴”；第五出（最后一出）则叫“大轴”。
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