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稽首
发布时间：2023-12-02 06:37:02 admin 阅读:59
稽首
出家人所行的常礼,一般在见面时用。即以头着地之礼。我国周礼所载之九拜中，稽首为最恭敬之行礼法。佛教之稽首，弯背曲躬，头面着地，以两掌伸向被礼拜者之双足，故又称为接足礼（接着对方之足）。
稽首礼·妙庄严·圣吉祥
阳澄湖畔，色境圣地，忽闻钟磐，一清俗耳---
7月15日晚，期待已久的三步一拜开始了。典雅的观音阁，矗立于莲花盛放的阳澄湖中央。
起香，诵《大悲咒》，朝拜从山门开始，法师带领学员恭诵“南无观世音菩萨”圣号。
追寻心中崇高的信仰
知是行之始，行是知之成。
随着一声声“南无观世音菩萨”的称念，法师带领我们匍匐跪拜，头面顶礼，在这条走向觉悟的道路上，一步一莲花，一拜一合十，每一念都是对观世音菩萨的祈愿·····
汗水和泪水同一滋味
此时，阳澄湖上微风兴起，学员们身虽疲累大汗淋漓却都百感交集，感恩菩萨的大慈大悲。
6岁的小朋友跟着我们一起三步一拜，从头到尾无有一丝懈怠真是善根深厚，随喜赞叹
从污秽拜到清净，从外面拜到里面，从黑暗拜到光明，由身体的健康拜到心灵的健康。学观音菩萨的慈悲是名真朝拜，每一拜的功德种子种下去，必能开花结果。一步一石梯，我们终于拜到观音阁门口，抬头仰望，菩萨法相庄严，令人不胜欢喜。
愿此生，尽是此时此刻的欢喜。祈愿三宝加被，令弟子善愿成就，智慧增长。
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。
学员心得分享：开始跪拜时，身形趔趄，几欲跌倒，忧思自己是否能坚持拜完，直到跪拜途中，看到旁边一路学员，面临一大滩水，而师兄们毫不迟疑，直接向水中叩拜而去，心中甚是震撼和感动。这种精神激励着我继续拜下去，心里对自己说：即使是死也要死在这里，死在跪拜的路上。这念心起，却越拜越觉得轻安，这么一路拜到观音阁，法喜充满。
稽首
qi 第三声。
希望能帮到你，如有疑问请追问。
谢谢采纳，(*^__^*) 嘻嘻
卫夫人《稽首和南帖》
卫夫人《稽首和南帖》
卫夫人笔法，看去波澜无惊奇之瑰，中行徐舒，保得未发之奥，并有中节之鸣。与智永和尚之似木讷而绝无匠腐者，于笔法文脉必不可少。
此帖以“草隶通解”荐“笔势洞精”，两家异曲而妙。夫运笔，不离承传二事。承者仰上遵行，和悦其色；传者示下发端，舞蹈其身。若言行共茂，动静自如，则看此草隶之处，微毫有意，平中蕴奇。
学书历以二王为圣，一片游龙惊鸿，飞飞扬沸沸扬；视卫夫人则未必。而吾辈欲写游龙则“碧沼”青云方纵其势，欲作惊鸿则“浮霞”烟霭方映其冲，无穆穆便无邈远，无澹澹便无恬愉；游目先须凝神，骋怀不离抱朴，向风而抒情。即兰亭之醉，欢畅有节，点画合度，概非此则不能。所谓“圣”者，外达内明，光柔芒宛。由卫夫人而右军而大令，愈加明曜，本源实一。
字亦有核。临帖之选，假使看端庄者只觉无趣，沉迷形状而喜作飞叉拗干，恐难成王书一二。草隶通解自然多，笔势洞精霜雪磨；冲出四方三界隐，运筹万法一心和。
卫夫人《稽首和南帖》
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稽首
稽首qǐshǒu
(1)[kotow]
(2)古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的
一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”
古人“稽首”之礼是用于什么关系的拜礼？
晚辈对长辈，下级对上级，而且一般用于男子
见字日历丨12月9日拜手稽首不学礼，无以立
成语详解丨拜手稽首
读音：bàishǒuqǐshǒu
出处：《尚书·益稷》：“皋陶拜手稽首。”
释义：拜手，作揖；稽首，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。用于书信向对方表示敬意。
字里字外
不学礼，无以立
在素有“礼仪之邦”之称的中国，其人民以谦逊有礼著称于世；各种祭祀活动繁多，礼仪样式丰富，涵盖范围广泛，几乎渗透于社会的各个层面。
作为一个严肃聊文化，活泼学装Ｂ的订阅号，今天先给大家普及一些关于中国传统礼仪的小知识。
传统礼拜形式包括：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。
其中稽首是这九拜中最为隆重的礼节。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地于膝前，手不分散，再慢慢伸头到手前地上，俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会，动作舒缓。是下对上见面时表示毕恭毕敬的大礼。所以，书信中使用拜手稽首，也是十分尊敬的体现。
顿首，一般都知道是“叩头”的古称。就是拜跪在地上，引头至地，只作短暂的接触，就立即举起。由于头触地面的时间很短暂（也即“顿首”的意思），在古代拜礼中是较轻的，属于地位不等或平辈间相交的一般礼节。
空首，所谓“空”就是头并没有真正叩到地面上。行礼的方法是拜跪在地面上，先以两手拱至地，然后引头至手，这是国君回答臣下的拜礼。
时至今日，我们还能从一些表示尊敬的词语中，看见“九拜”的影子，例如拜寿、拜年等。可见，礼仪已经根植在中国人的骨髓里。
宋元丰四年冬天，学者游酢与杨时到颍昌，欲拜大儒程颢为师，为了不惊扰正在闭目养神的老先生，游与杨在一旁肃然侍立，不觉门外的雪已经积了一尺多深。假睡的程颐醒来还故作惊讶，其实心里已经有了定数：对这样的学生一定要大开山门，因为他们将来是能光耀师门的。
图/MoonyKhoaLe
文/ 孙悦
稽首之礼是什么意思
稽首之礼指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。稽首，稽是“停留，拖延”的意思，稽首的意思就是头触碰在地上且停留一会儿。另外，中国传统礼仪的稽首动作和佛教的叩头动作是不一样的，它所代表的意义也是不一样的，比如佛教的叩头动作手心是向上的；而稽首之礼则是跪下并拱手至地，头也至地。稽首之礼
稽首是什么样子的？？？
《周礼•春官•大祝》称：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”稽首是臣拜君之礼，行礼时，头至地多时。稽首中国古代拜礼的—一种，即叩头。道教沿用其为斋醮中的常用拜礼形式。宋朱法满《要修科仪戒律钞》称：“稽，开也。开两手，将头首稽留至地，故云稽首。经言五体投地者，四支并头为五体也。”稽首拜礼起于上古，《周礼》的“九拜”中就有“稽首”。据郑玄注，稽首拜，头至地也。贾公彦疏称，稽首是“臣拜君之礼。”早期道教的《太平经》中有句称“真人稽首再拜”，以稽首专指对神的礼拜。随着道教斋仪渐趋繁复，齐梁道士陶弘景的《登真隐诀》又有“稽首三礼”，称“先一拜，额叩地；次再礼，合为三拜。若言再拜稽首者，即先两礼，后额叩地，一礼合为三礼，稽首三礼是其义也。”稽首也可在行道中行仪，《本际经》称：“稽首三礼，右绕七币。”“稽首作礼，绕百千币。行道时，或三遍，或百遍，或千遍，或万遍。”道教行“稽首”礼有三意；“一则激令大众，使有回向；二则示有宗仰，非为专擅；三则法有珍贵，令其宝重。”仙道贵生，无量度人福生无量天尊
稽首天中天是哪首诗
稽首天中天是苏轼写的一首诗，没有名字。在黄州时苏轼常与金山寺主持佛印禅师来往，一日，苏轼做一首诗偈“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”呈给佛印。禅师即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡见后大怒，立即过江责问禅师，禅师大笑：“学士，学士，您不是‘八风吹不动’了吗，怎又一‘屁’就打过了江？”“八风吹不动”可见于《佛地经论》卷五，诗僧寒山诗歌亦有此句，八风是佛教用语，指八种境界的风：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。苏轼生命的最后时刻，还有僧友维林陪伴，可见禅宗义理对他生命的慰藉。在绝笔诗《答径山琳长老》中，他写道：“与君皆丙子，各已三万日。一日一千偈，电往那容诘。大患缘有身，无身则无疾。平生笑罗什，神咒真浪出。”这里不仅有对生命“无身则无疾”这种《金刚经》式的禅辩，还有对于生老病死之苦的超脱，也是苏轼思想臻于至境的表达。苏轼苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。