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近代爱国名言
发布时间：2023-12-02 10:06:20 admin 阅读:59
近代爱国名言
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
爱国现代诗句大全
满江红岳飞怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。己亥杂诗龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。从军行(选一)★唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出塞(选一)★唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。少年行(选一)唐·王维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。武威送刘判官赴碛西行军
写书一句爱国名言.
中国民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。端午祭正式被韩国申请为非物质文化遗产，并已获得成功，这对我们中国人本国文化遗产的保护也是一次深刻的教训。【端午节由来】端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：〖源于纪念屈原〗据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。〖源于纪念伍子胥〗端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。〖源于纪念孝女曹娥〗端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。〖源于古越民族图腾祭〗近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。〖五月五日是恶月恶日〗河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正（阴历一月初一）春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。【端午节习俗】我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：1、赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。2、端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。3、佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。4、悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。5、悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。相传钟馗为唐代人，到长安应试考中状元，因其貌不扬被废，愤而触殿阶而亡。后来托梦给唐明皇，决心歼除天下魔鬼。当时皇宫内正闹鬼邪，唐明皇召大画家吴道子依梦中所见，画《钟馗捉鬼图》。并将此画悬挂后宰门用以驱妖镇邪，宫中遂得安宁。唐明皇加封钟馗为"驱魔大神"，钟馗像因此遍行天下，剪除鬼魅，立下大功，后神话传说被玉帝封为"驱魔帝君"。人们在端阳节悬挂钟馗像，用来镇鬼避邪，希求家庭平安。6、挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。7、躲五农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为"恶月"。并认为五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。8、送时中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做"送时节"。9、驱五毒五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。10、滚吃鸡鸭鹅蛋全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以免其尸骨被鱼虾所害，后演化为煮食纪念。11、煮大蒜大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。12、破火眼江苏南京一带端午节习俗。是日，在一碗清水里放适量雄黄，丢进两枚铜钱，全家人用此水洗眼，据说可以防治眼玻雄黄有杀菌灭毒的功效，这样做有一定的好处。13、游百病贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。14、剪彩葫芦用彩色纸剪成葫芦状，于端阳节倒贴于门首，取将毒气倒出之意。
爱国的名言（20字）？
1．位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
2．寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》
3．捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》
4．身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
5．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》
6．商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》
7．愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》
8．臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》
9．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》
10．读书本意在元元——宋．陆游《读书》
11．死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》
12．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13．楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》
14．胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺》
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子?牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传?昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记?儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史?岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
1．位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》
2．寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》
3．捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》
4．身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
5．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》
6．商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》
7．愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》
8．臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》
9．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》
10．读书本意在元元——宋．陆游《读书》
11．死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》
12．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13．楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》
14．胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺》
15．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》
曹操的"烈士暮年，壮心不已"，
顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"，
陈胜的"王侯将相宁有种乎"，
陆游的"僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台"；
范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"。
张闻天的"生活的理想，就是为了理想的生活。"
斯大林的"只有伟大的目的方能产生伟大的毅力。"
僵卧孤村不自哀，上思为国戍轮台。（陆游）
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）
天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
12．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
13．楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》
14．胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺》
15．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》
16．白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》
17．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》
18．穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
19．朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
20．烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》
21．医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》
22．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》
23．可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》
24．月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》
25．但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》
26．但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》
詹天佑的爱国名言
1、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——詹天佑2、勿屈己而徇人,勿沽名而钓誉。——詹天佑3、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——詹天佑4、各出所学,各尽所知,使国家不受外侮,足以自立于地球之上——詹天佑詹天佑简介詹天佑（JemeTienYow，1861年4月26日—1919年4月24日），字眷诚，号达朝，汉族，广东南海人，居住在湖南省，原籍安徽婺源（今属江西）。他是中国首位杰出的铁路工程师，负责修建了京张铁路（北京——张家口）等铁路工程，有“中国铁路之父”“中国近代工程之父”之称。
十句爱国名言？
1.天下兴亡匹夫有责----顾炎武
2.为中华之崛起而读书。 ——周恩来
3.爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。 ——列宁
4.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
5.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
6.夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游
7.一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
8.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
9.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
10.唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真步。——鲁迅
近代爱国名言
1.求文言文句子,关于家国天下
您好：提供一点，请参考。
第一1.位卑未敢忘忧国。——陆游4.常思奋不顾身，而殉国家之急。
——司马迁5.国耻未雪，何由成名？——李白6.一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游7.死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游8.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
——吕坤9.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑10.英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉第二一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。
（清•陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。Í丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
（明•海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。Í愿得此躯长报国，何须生入玉门关。
（唐•戴叔伦）释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。Í闲居非吾志，甘心赴国忧。
（三国•曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。Í名编壮士藉，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。（三国•曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。
献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。Í封侯非我意，但愿海波平。
（宋•欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。Í一官试易了，报国何时毕？（宋•欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。
Í离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。（明•于谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。
Í苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。
Í金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？（秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。Í国家兴亡，匹夫有责。
（清•顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。Í已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。
（明•瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。Í未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。
（唐•令狐楚）释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。Í义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。
（宋•谢枋得）释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。Í壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。（宋•岳飞）释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。
待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。Í却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。
（元•萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？Í欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。（唐•韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？Í裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
（明•张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。Í不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。
（管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。Í僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。
（宋•陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。Í中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。
（清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。Í十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。（明•戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。
自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。Í浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。
（明•杨继盛）释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。Í九州难画华夷限，万死思回天地心。
（清•丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。Í时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。（南朝.鲍照）释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。
（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。Í感时思报国，拔剑起蒿莱。
（唐•陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。Í一饭感恩无地报，此心许国已天知。
（宋•李伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。Í了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。
（宋。
2.有关心系家国天下的诗词和散文（缅怀英烈，快乐庆国）冀·玉书诗童浑然不觉重来节，国庆红旗颜似血。
店铺门帘一片红，家家户户缅英烈。假日七天所以长，河清海晏国家昌。
六十七年多少日，神州飞速换新装。女娲炼石于天补，神话天惊文明古。
故事万千说不完，可怜近代华人苦。扬眉吐气新中国，不惧西方希特勒。
不论闭关打国门，终于百姓安康得。亡我之心倭不死，民强国福非前矣。
空将华夏觊觎门，其实慌张心有罪。感谢英雄消灭敌，仁人志士功劳立。
如今工业速追西，不久东方龙展翼。金秋十月正金黄，木槿花开蝶爱尝。
节日游人千万亿，甘心树下紫薇凉。如此良辰谁放过？红尘举国菊群芳。
花团锦簇休辜负，愿伴秋花到夕阳。昼夜温差虽则大，不高湿度爽心情。
祈求花海常无败，借得春风十里香。薄罗怎奈秋风冷，客解风催着厚裳。
整日往来人不绝，已教秋妇早匀妆。
3.有关心系家国天下的诗词和散文（缅怀英烈，快乐庆国）冀·玉书诗童
浑然不觉重来节，国庆红旗颜似血。
店铺门帘一片红，家家户户缅英烈。
假日七天所以长，河清海晏国家昌。
六十七年多少日，神州飞速换新装。
女娲炼石于天补，神话天惊文明古。
故事万千说不完，可怜近代华人苦。
扬眉吐气新中国，不惧西方希特勒。
不论闭关打国门，终于百姓安康得。
亡我之心倭不死，民强国福非前矣。
空将华夏觊觎门，其实慌张心有罪。
感谢英雄消灭敌，仁人志士功劳立。
如今工业速追西，不久东方龙展翼。
金秋十月正金黄，木槿花开蝶爱尝。
节日游人千万亿，甘心树下紫薇凉。
如此良辰谁放过？红尘举国菊群芳。
花团锦簇休辜负，愿伴秋花到夕阳。
昼夜温差虽则大，不高湿度爽心情。
祈求花海常无败，借得春风十里香。
薄罗怎奈秋风冷，客解风催着厚裳。
整日往来人不绝，已教秋妇早匀妆。
4.关于祖国方面的名言或诗句出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。《金错刀行》黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
回答者：fenglin_ray-见习魔法师三级3-1810:01天下兴亡，匹夫有责以身许国、何事不敢为我以我血荐轩辕。鲁迅《自题小像》头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰？无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。
秋瑾《柬某君》常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁《报任少卿书》天下兴亡，匹夫有责。
吴趼人《痛史》一寸赤心惟报国。陆游《江北庄取米》位卑未敢忘忧国。
陆游《病起书怀》以国家之务为己任。韩愈《送许郢州序》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之林则徐匈奴未灭，何以家为？霍去病人生自古谁无死，留取丹心照汉青.天下兴亡，匹夫有责。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
---谭嗣同四万万人齐下泪，天涯何处是神州。--谭嗣同此生谁料，心在天山，身老沧洲！---陆游有谁知？鬓虽残，心未死。
---陆游国破山河在，城春草木深。感时花渐泪，恨别鸟惊心。
——杜甫商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
——王昌龄一时今夕会，万里故乡情。--杜甫戍客望边色，思归多苦颜。
--李白忽闻歌古调，归思欲沾巾。--杜审言王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
--陆游羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
--范仲淹千里江山图“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里。”五千年里数骄子：武羞霸王，文怒苏轼。
龙飞凤舞挥巨笔，天下第一！忽闻天外雷声急，生灵亿万齐欢喜。为赴大义轻生死：生命不息，奋斗不止。
多少豪情在诗集？天开地辟！关于爱国的古代诗句文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。”
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13、唐·李梦阳：向北望星提剑立，一生长为国家忧。14、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青。16、三国志：忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白：中夜四五叹，常为大国忧。18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》。
5.有关爱国的古诗名言爱国名言
1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。---詹天佑
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。---鲁迅
夜视太白收光芒，报国欲死无战场！---陆游
6.有关“报效祖国”的诗句或名言警句1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
要5首近代的爱国诗词，最好是革命烈士写的~急急急~
方志敏诗 雪压竹头低， 低下欲沾泥。 一朝红日起， 依旧与天齐。 诗一首 敌人只能砍下我们的头颅， 决不能动摇我们的信仰！ 因为我们信仰的主义， 乃是宇宙的真理！ 为着共产主义牺牲， 为着苏维埃流血， 那是我们十分情愿的啊！ 哭声 仿佛有无量数人在我的周围哭泣呵！ 越侧耳细心去听，越发凄楚动人了！ “我们血汗换来的稻麦，十分之八被田主榨取去了，剩的些微，那够供妻养子！…… “我们牛马一般的在煤烟风尘中做做输运，奔走，每日所得不过小洋几角，疾病一来，只好由死神摆布去了！ “跌倒在火坑里，呵！这是如何痛苦呵！ 看呀，狂暴的恶少，视我们为娱乐机械，又来狎弄我们了！…… “唔！唔！唔！我们刚七八岁就给放牛，做工去吗？ 金儿福儿读书，不是，……很…快乐吗？ “痛呀！枪弹入骨肉，真痛呀！ 青年人，可爱的青年人，你不援救我们还希望谁？” 似乎他们联合起来，同声哭诉。 这时我的心碎了。 热泪涌出眼眶来了。 我坚决勇敢的道： “是的，我应该援救你们，我同着你们去……。” 1922年5月于同文书院 呕血 呵，什么？ 鲜红的是什么？ 血吗？ 血呀！ 我为谁呕？ 我这般轻轻年纪，就应该呕血吗？ 呵！是的！ 我是个无产的青年！ 我为家庭虑， 我为求学虑， 我又为无产而可怜的兄弟们虑。 万虑丛集在这小小的心儿里， 哪能不把鲜红的血挤出来呢？ 呵！是的，无产的人都应该呕血的， 都会呕血的——何止我这个羸弱的青年； 无产的人不呕血， 难道那面团团的还会呕血吗？ 这可令我不解！ 我为什么无产呢？ 我为什么呕血呢？ 1922．6．21于九江 同情心 在无数的人心中摸索， 只摸到冰一般的冷的， 铁一般的硬的， 烂果一般烂的， 它，怎样也摸不着了—— 把快要饿死的孩子的口中的粮食挖出来喂自己的狗和马； 把雪天里立着的贫人底一件单衣剥下，抛在地上践踏； 他人的生命当馒餐， 他人的血肉当羹汤， 啮着，喝着， 还觉得平平坦坦， 哦，假若还有它，何至于这样？ 爱的上帝呀！ 你既造了人， 如何不给个它！
近代爱国名言
一、中国爱国名言
1、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
这句话是老一辈无产阶级革命家陈毅元帅对儿子提出的要求。意思是天下兴亡匹夫有责，当国家有难时，我们应前仆后继，勇敢的踏入战场保卫自己的家国。
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来
选自1949年4月周恩来在《关于和平谈判问题的报告》中的一句爱国名言。主要意思是只有热爱自己的民族才能有自信心，才能有为祖国、为民族而献身的精神。
3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——近代：鲁迅《自题小像》
释义：这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
4、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
这是陈辉烈士的一首诗，名字叫《诗一首》，意思是说英雄并不是没有眼泪，而是不在敌人面前流。堂堂七尺男儿，愿意为国家献身。
5、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
这是抗日名将吉鸿昌临刑前写下的一首气贯长虹的就义诗。意思是说悔恨没有为抗日而死，才有了今日的蒙羞。国家已经破灭了，我还吝惜我的生命做什么呢。
二、中国爱国格言
1、位卑未敢忘忧国。
出自：宋代陆游《病起书怀》，原句为：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”意思是说虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。
诗句表达了作者强烈的爱国责任感。
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
出自：宋代范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，意思是说为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力。
诗句表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
3、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
出自：清代谭嗣同《狱中题壁》，意思是说我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
诗句表达了诗人震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
4、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
出自：宋代文天祥《过零丁洋》，意思是说人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
诗句表现了诗人为国家安宁愿慷慨赴死的民族气节。
5、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
出自：宋代文天祥《扬子江》，意思是说臣的心好似一块磁铁，不指向南方誓不罢休。
以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。
诗句表现了他不辞千难万险，赶到南方去保卫南宋政权的决心。
三、中国古代爱国人士有：屈原、岳飞、文天祥、林则徐、詹天佑等。
1、屈原
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。
早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。
2、林则徐
林则徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福建侯官县人，是清朝时期的政治家、思想家和诗人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。
1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。
3、岳飞
岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。
4、文天祥
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。
5、詹天佑
詹天佑（1861年4月26日－1919年4月24日，英文名：JemeTienYow），汉族，字眷诚，号达朝。祖籍徽州婺源，生于广东省广州府南海县，故居位于广州市荔湾区恩宁路十二甫西街芽菜巷42号。
12岁留学美国，1878年考入耶鲁大学土木工程系，主修铁路工程。他是中国近代铁路工程专家，被誉为中国首位铁路总工程师。其负责修建了京张铁路等工程，有“中国铁路之父”、“中国近代工程之父”之称。
有哪些爱国名言？
1、人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。
——雨果2、爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
——谢觉哉3、一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。
——别林斯基4、为中华之崛起而读书。
——周恩来5、位卑未敢忘忧国。
——陆游6、爱国如饥渴。
——班固7、爱国主义的力量多么伟大呀！
在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！
在它面前，人本身也算得是甚么呢！
——车尔尼雪夫斯基8、爱祖国高于一切。
——肖邦9、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。
——亚里士多德10、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
——阿·托尔斯泰11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
——徐特立12、一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。
——别林斯基13、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。
——拿破仑14、中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
——吴仲华15、爱国应该和爱自己的家一样。
为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。
——福泽谕吉