您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
144句鲁迅作品精选及讲析精选好句
发布时间：2023-11-18 11:11:21 admin 阅读:59
鲁迅作品赏析
1、鲁迅先生作品欣赏
(1)、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
(2)、那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。
(3)、哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
(4)、“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
(5)、可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。
(6)、我父亲待我的许多好处，特别是《背影》里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实……”这话道出了《背影》的写作缘由、描写重点和写作特点等，可以作为理解文章的钥匙。 朱自清的《背影》自1925年问世以来，受到读者和文学评论者的交口称赞，在中学语文课本中，曾多次被选为重点教材，启发和影响了几代人。
(7)、同时，《伤逝》也揭示了涓生和子君爱情悲剧产生的原因，社会的压迫是其社会原因，更重要的是涓生和子君的个性解放思想不够彻底是造成其悲剧的原因。
(8)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
(9)、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
(10)、文章写父亲的背影，便是不加形容和修饰，用质朴的文字，把当时的情景如实地记写出来，给读者以身临目击之感。
(11)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
(12)、她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。野草“混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。
(13)、2)老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人;只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发抖。
(14)、细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
(15)、一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱；一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
(16)、30)去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。鲁迅美文摘抄加赏析篇2片段：
(17)、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
(18)、他的一生就是这样以绍兴人那一碗黄酒垫底的生命底气，以来自尼采权力意志哲学的那一派野力，绝望、反抗绝望、坚持绝望。这种绝望的坚持尤其艰忍。
(19)、《风波》充分体现了鲁迅清醒、严峻的现实主义精神。《风波》中所描绘的浙东农村生活场景，地方色彩鲜明，具有充分的民俗学价值，更重要的是给活动其闻的人物提供了地道的、真实的典型环境。《风波》中的人物描写简约精练，白描中寓有很浓的幽默讽刺色彩。
(20)、(鲁迅·自嘲)寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅·自题小像)心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
2、鲁迅作品精选及讲析
(1)、(赏析)现存李清照《如梦令》词有两首，都是记游赏之作，都写了酒醉、花美，清新别致。一首小令中有人物，有场景，还有对白，将惜花之情表达得摇曳多姿。另一首用词简练，只选取了几个片断，把移动着的风景和作者怡然的心情融合在一起，写出了作者青春年少时的好心情，富有一种自然之美。
(2)、这样的能人有的还一身戾气，出口成脏。他们的出现，对于中华民族“腹有诗书气自华，读书深处意气平”的传统，是一个灾难。
(3)、生活中总是充斥着真与假、善与恶、美与丑的矛盾，所以运用对比手法，有力地鞭挞了假、恶、丑，宣扬了真、善、美，增强了文章的表现力。同时我们也由此见出鲁迅先生大憎大爱、爱憎分明的心灵。
(4)、4)前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
(5)、陆续发表了刘半农、沈颖、周作人、两谛(郑振铎)、沈性仁、张定璜、苏兆龙等人翻泽的屠格涅夫、波德莱尔的散文诗，有的刊物还专门发表了介绍和讨论散文诗的文章。作者就是在这样的文化氛围下陆续发表了23篇散文诗，编成《野草》。
(6)、这仅仅是我的一点见解，读完全文，感慨颇多，楼主可以读完全文提出自己的赏析观点。
(7)、央视快评：开创新时代军民融合深度发展新局面
(8)、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
(9)、《圭峰碑》《多宝塔》《张猛龙》，这是我的书法底子。
(10)、我们所说的信息，究竟只是一个数量的概念呢，还是具有深度与品质的追求？视听信息能取代学问、智慧、理念、心胸、情操与文学的全部内涵吗？
(11)、《铸剑》在《故事新编》这个集子中显得有些特别。《故事新编》其它作品中那些大量的历史材料与现代细节杂糅的“油滑”，人物的喜剧化和情节的闹剧化等，在《铸剑》都很少看到，而更多的是一种悲壮的情境，更为沉重，颇有些《孤独者》的余韵。它的情节也比其它篇目显得离奇瑰丽，又得《野草》之风。但是《铸剑》仍有不少鲁迅特有的冷幽默和顺带的讽刺：“伏得多么低，应作国民的典范”，“几个义民很忠愤，咽着泪”，这些语句仿佛我们辨认鲁迅作品的指针,是鲁迅独特的语言魅力。
(12)、小风疏雨萧萧地，又催下千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
(13)、24)我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。
(14)、鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。
(15)、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。待我成尘时，你将见我的微笑！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
(16)、油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
(17)、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的.灯展。
(18)、每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
(19)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(20)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
3、鲁迅的作品欣赏100字
(1)、《人世间》的时代跨度大，剧情描写过去的穷苦日子：
(2)、待到失业来袭，家庭生活难以为继，他很快的认识到“人必须活着，爱才有所附丽。”他并未沉溺于爱情和家庭的小圈子，而是向周围的大社会寻求生计，于是发奋地写小说，译书。这是涓生思想比子君更为开阔的表现。
(3)、赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。承受幸福。
(4)、他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷!……”我们似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
(5)、(赏析)赵宋王朝被迫南逃后，李清照的丈夫建康知府。一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。
(6)、14)我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。
(7)、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
(8)、千山万岭、千山一碧、青海青山、穷追猛打、群山簇立、忍俊不禁、若无其事、撒娇卖乖、山高树茂、山清水秀、山石壮胆、耸立云霄、随心所欲、逃之夭夭
(9)、哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛；幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
(10)、油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
(11)、本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。
(12)、《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动----虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。
(13)、不止一个人在宣告纸质书籍的式微、文学的终结、小说的衰亡。语言符号在更加直观的多媒体与信息量极大的网络面前陷入窘境了吗？
(14)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》普及指数：★★★★★鲜明指数：★★★★★这是高度概括鲁迅一生的诗句。
(15)、19)我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(16)、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
(17)、作品记叙的是多年前父亲在浦口车站送他乘火车北上念书的情景，刻画了父亲为儿子买橘子时的背影，表现了父爱子、子怜父的深切感情。
(18)、然而命运于她，却宛如一段穿越季节的旅程，从春到夏，又从夏到秋。起先绚烂无边的明媚与美好，却终湮没于那悲凉无奈的风中。而她原本清澈的眸，亦从此抹上挥之不去的阴霾。
(19)、李清照，号易安居士，宋朝女文学家，是婉约派词人，生于山东章丘，历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。李清照幼承家学，早有才名。她早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。1155年逝于临安，享年七十二岁。
(20)、在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。
4、鲁迅作品欣赏
(1)、只有这两条路。假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
(2)、6)风全住了，路上还很静。我走着，一面想，几乎怕敢想到自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思?奖他么?我还能裁判车夫么?我不能回答自己。
(3)、去罢，野草，连着我的题辞！一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上〔1〕本篇最初发表于一九二七年七月二日北京《语丝》周刊第一三八期，曾被国民d书报检查机关抽去，一九四一年上海鲁迅全集出版社出版《鲁迅三十年集》时才重新收入。本篇作于广州，当时正值蒋介石在上海发动“四一二”反革命政变和广州发生“四一五”反革命大屠杀后不久，它反映了作者在险恶环境下的悲愤心情和革命信念。
(4)、少女时代的她是父母的掌上明珠；结缡之后，她是丈夫的倾心挚爱，她几乎拥有女人所能拥有的一切美好，仿佛她就是这世界的宠儿。所以那时候的她，是充满着率真与活力，甚至于有些小小张扬的。虽然生活总有些小小的波折，但总的来说她还是很幸福的。在汴京，在青州，都是她毕生难忘的美好时光。那些时光，宛如如梅花般灿然而笑。所以，你总能在这时候她的词中读到喜悦、欣然与恬美。那一枝新婚时她别于鬓边的嫣红，那一抹月下秋桂的芬芳，那一树庭院中淡淡妆天然样的梅花，又或者那个花下轻轻摇摆的秋千，这些都是她与花的约定。
(5)、《明天》创作于1920年7月，是一首封建时代劳动妇女的悲歌，它体现了当时的人情淡薄，又揭露了社会的黑暗。
(6)、我正经练字是在小学五年级暑假。我的祖父不知道为什么一高兴，要亲自教我这个孙子。每天早饭后，讲《论语》一节，要读熟，读后，要写一篇短文。另外，还要写大字、小字各一张。屋子分里外间，外间是祖母放置杂物的地方，房梁上挂了好些干菜和晾干了的粽叶，我就在干菜、粽叶的气味中读书、作文、写字。
(7)、赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景物。
(8)、胡国利：宗白华“散步”中发现的美——“经典与美的界限”之二
(9)、21)我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
(10)、小说以辫子事件为主线。小说中有两条辫子，一条是七斤已剪掉的辫子，另一条是赵七爷的辫子。前一条实际不存在的辫子贯穿全文，后一条则辅助性地说明了故事背景的变化。风波是由辫子引起的——在第一部分的后面，辫子预示了风波即将来临。
(11)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》普及指数：★★★★★鲜明指数：★★★★★这是高度概括鲁迅一生的诗句。
(12)、原标题：《这篇小学生作文火了！有人读出鲁迅，有人触到了……》
(13)、《野草》是鲁迅先生唯一的一本散文诗集，《野草.题辞》是《野草》这本散文诗集的序。《野草》这本散文诗集写了近三年，《题辞》是最后一篇。既是序言，又是总结。
(14)、订阅热线：010-670781067078107
(15)、任伟：裴李岗遗址与裴李岗文化——“考古中国之河南篇”之二
(16)、(赏析)绍兴四年九月，李清照避难金华，投奔当时在婺州任太守的赵明诚之妹婿李擢，卜居酒坊巷陈氏第。在金华期间，李清照作《武陵春》词，感叹辗转漂泊、无家可归的悲惨身世，表达对国破家亡和嫠妇生活的愁苦。又作《题八咏楼》诗，悲宋室之不振，慨江山之难守，其“江山留与后人愁”之句，堪称千古绝唱。
(17)、中西的思想确乎有一点不一样。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，期望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医
(18)、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
(19)、地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
(20)、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
5、
(1)、时间过得飞快，有一天我放学回家，看到太阳快落山了，就下决心说：“我要比太阳更快回家。”我狂奔回去，站在庭院里喘气的时候，看到太阳还露着半边脸，我高兴地跳起来。那一天我跑赢了太阳。以后我常做这样的游戏，有时和太阳赛跑，有时和西北风比赛，有时一个暑假的作业，我十天就做完了。那时我三年级，常把哥哥五年级的作业拿来做。每一次比赛胜过时间，我就快乐得不知道怎么形容。
(2)、在中国封建社会里，一个人从幼到长，首先受到的便是这种“规矩”的教育和训练，及到成年，习惯了这些“规矩”，“懂”了这种关系学，也便再也无法用自己的真实感情待人接物了，人与人之间也便难以形成真挚的感情交流了，因而少年鲁迅和少年闰土那种真挚的和谐关系便被彻底破坏了。这就是鲁迅《故乡》中包含的最大的悲哀和痛苦。
(3)、藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
(4)、鲁迅的小说选材独特，在题材的选择上，鲁迅对古典文学中只选取“勇将策士，侠盗赃害，妖怪神仙，才子佳人，后来则有妓女嫖客，无赖奴才之流”的模式做出了改革，以“为人生”的启蒙主义式的创作目的，开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。
(5)、王荣林：《滕王阁序》的背后是滕王阁雅集——“这四个时代的文人雅集”之三
(6)、一到放暑假，家里就闹哄哄的。于是，父亲便为我们安排暑假生活。
(7)、与宴之敖的理想化的超现实不同，眉间尺是个现实中的斗士，他有弱点，有感情，有彷徨。他既有孩子般的天真可爱，又有成人的成熟与决绝。他的性格在复仇过程中不断丰富和发展，是有着“开放性”性格的“奇男子”。
(8)、“啊，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么?还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。
(9)、赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出.既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们.作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心.整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心.作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
(10)、小邵对任何自己感兴趣的知识，都愿意花大把时间阅读和学习。从一年级起，他就在父亲的引领下读《道德经》，算是启蒙学习，由父亲给他讲解。四年级时，他就能把《道德经》全部背出来了。
(11)、好段：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
(12)、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
(13)、在《铸剑》中，我们可以看到贯穿在他其他作品中的一脉相承的启蒙思想——那些被称为“鲁迅主义”的东西。“(母亲)取过一把锄，交给眉间尺，道：‘掘下去’！” “掘下去”是鲁迅常用的句子，这种“把那些坏种的根刨一下”，是贯穿其一生的思想启蒙和文化批判的体现。“预感到将有巨变降临，他们便都是焦躁而忍耐地等候着”，浑浑噩噩的中国的写照；“青色布，上面还画上一些暗红色的花纹”，鲁迅向来写“革命者的鲜血”都是有讲究的，不用直笔，用曲笔；以及对看客和民众的传神描写，是人们熟知的批判庸众的不觉醒主题；充斥全篇的虚无主义色彩，也是典型的鲁迅风格。
(14)、柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。
(15)、豆腐西施杨二嫂则是在封建等级制度中，变得对人毫无诚意了的一个市侩性人物。她在鲁迅面前攀亲拉故，实际上毫无感情;表面上恭维，实际上只是为了捞点东西。在她的身上，体现了封建等级制度、封建等级观念和封建礼教制度所能造成的更严重的后果：浇灭人与人之间的任何一点感情温热，使之成为在虚伪言词掩盖下的互相掠夺的冷酷关系。
(16)、然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。
(17)、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅《门外文谈》只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
(18)、那么今天，我们生活在哪个时代呢？我们青年人都在做些什么呢？凭借超出五星级的深刻指数，位列榜首。救救孩子！——《狂人日记》普及指数：★★★★★沉痛指数：★★★★★《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。
(19)、(鲁迅)岂有豪情似旧时，花开花落两由之。(鲁迅·悼杨铨)鲁迅名句：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(20)、爱情是人生最美好的一章。一个人从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向独立的人生。18岁时，李清照与长她三岁的太学生赵明诚结婚。她满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上层楼，为我们留下了一部爱情经典。
(1)、他的杂文极具批判性，鲁迅曾把杂文分为“社会批判”和“文明批判”，所强调的正是杂文的“批评(批判)”内涵与功能。顺次翻开鲁迅生前出版的14本杂文集，就可以看到一部不停息地批判。
(2)、银行账号：11001079200059166188
(3)、《风波》的开篇是一般景物环境描写，由远及近、由大到小的空间顺序描绘了江南小镇乡村的风貌特点，同时奠定了小说的社会基调，即不是繁荣、先进的大城市，不是北方地区，而是江南的一个小小的乡村。这段自然场景的细节描写，正是揭示了辛亥革命的失败在于没有深入群众，深入农村，没有根除封建主义在民间的思想残留。
(4)、这种心境，是不利于人的感情的自然流露的，是不利于人与人之间的感情交流的。这同样加重了人与人之间的隔阂，为人与人之间的相互了解、相互同情设置了严重的障碍，为什么连鲁迅的话也只在脑里回旋，再也不能象以前那样与闰土自由交谈了呢?因为他已不再有儿时那种毫无障翳的轻松心境。
(5)、18)这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
(6)、9)鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息;倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
(7)、一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱；一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
(8)、沉着、勇猛，有辨别，不自私。愈艰难，就愈要做。
(9)、生的职务道：可医的就应给他医治，不可医的就应给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
(10)、我的小学就读于一所乡村学校，而我的家就安置在那所学校里头。学校有一块操场，还有三面用土基围成的围墙。一到寒假和暑假，那块操场和三面围墙就成了我的私人笔记本了。我的手上整天拿着一只粗大的铁钉，那就是我的笔，我用这支笔把能写字的地方全写满了。
(11)、李叔同曾写道：“回忆儿时，家居戏嬉，光景宛如昨。”父亲安排我们度暑假的往事至今记忆犹新。儿童时代的趣事，将永远保留在我的记忆中。
(12)、而象征，又往往经由梦境的创造进行。《野草》二。鲁迅名句赏析《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
(13)、要点3：由于作者拥有一颗在过去与现实的广阔时空中自由驰骋的心灵，因而他的语言风格也是丰富多样的。要点4：作者很擅长摄取生活中的小细节，以小见大，写人则写出人物的神韵，写事则写出事件的本质。
(14)、说实话，你这个的确很难找，只找到了这些，希望对你有帮助《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦~~~文风自然亲切，感染着你，你仿佛看见鲁迅先生记忆中的往事如一部深情的老电影，那些或美丽或伤感或诙谐的画面，--在你眼前闪过.要点2：在对往事深情的回忆时，作者无法忘却现实，时不时插入一些”杂文笔法”(即对现实的议论)，因而文章融叙事、抒情、议论为一体，显示了鲁迅先生真实而丰富的心灵世界。
(15)、《铸剑》中，最引人注目的要数那三首奇怪的歌了。这三首歌可说是整篇小说的主旨和基调所在，反映了鲁迅复仇哲学的全部内涵。如果用白话翻译，前两首歌的显意是反抗强暴和复仇，第三首是堂皇的颂歌，但它们包涵的内容决不仅仅如此。鲁迅在给友人增田涉的信中提到：“在《铸剑》里，我以为没有什么难懂的地方。但要注意的，是那里面的歌，意思都不明显，因为是奇怪的人和头颅唱出来的歌，我们这种普通人是难以理解的。”所以我们与其去推敲那些看起来“实在”却无特别意义的字面，不如注重歌中能引发人联想的“有意味的形式”。
(16)、猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老去白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
(17)、《伤逝》以主人公涓生哀婉悲愤的内心独白的方式，讲述了他和子君冲破封建势力的重重阻碍，追求婚姻自主建立起了一个温馨的家庭，但不久爱情归于失败，最终以一“伤”一“逝”结局。
(18)、代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。
(19)、所以我想强调：坚持阅读，受益无穷。在触屏时代，不要做网络的奴隶。
(20)、我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向他看时，他已抱了朱红的桔子望回走了。过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到这边时，我赶紧去搀他。
(1)、小邵能写出这样的文字，并非妙笔偶得。王老师在微博上透露，这位小朋友是《三体》的忠实粉丝。
(2)、(鲁迅·无题)血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅·无题)忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
(3)、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，就应堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
(4)、哲理性，即思与诗的结合，是《野草》的一大特点。它通过大量的象征，画面切割，即时场景的设置去表现，也有直接诉诸于一种箴言式的话语的。
(5)、李清照是爱花的，她爱花怜花，亦总与花结缘。那一本薄薄的漱玉词，溢满了各样的芬芳，仿佛就是四处花开的盛迹。
(6)、反抗绝望的哲学，是鲁迅转向自己内心世界进行激烈搏斗的产生的精神产物。所谓“反抗绝望”并不是一个封闭世界的孤独者自我精神的煎熬与咀嚼，而是坚持叛逆抗争中感受寂寞孤独时灵魂的自我抗战与反思。它的产生与内涵，都与现实生存处境有深刻的联系。扩展资料作者鲁迅生活在北洋军阀统治下的北京，处于极度苦闷中的鲁迅当时心境很颓唐，但对理想的追求仍未幻灭，这部诗集真实地记述了作者在新文化统一战线分化以后，继续战斗，却又感到孤独、寂寞，在彷徨中探索前进的思想感情。
(7)、不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
(8)、在“我”的眼里，小粉红花在死亡临近的时刻，还“瑟缩地做梦”，“我”对她的同情与怜爱隐然可感；枣树不顾自身的伤痛和危险，矢志不渝地与制造黑暗与寒冷的夜空搏斗，并最终取得胜利，“我”对他怀有敬意，有人说它是作者人格的外化，乃“知音”之论；小青虫追求光明，却不慎自投灯火，“我”对它既怜悯、同情，又赞叹。
(9)、又双叒叕开学了！孩子哭了，妈妈笑了，爸爸……
(10)、无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。
(11)、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑zhe，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。
(12)、灰土……鲁迅佳句并赏析十句鲁迅纪念像鲁迅十大经典名言(中国历史上只有)想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代。
(13)、“这就是中国的脊梁！”在我的后园，可。《呐喊》鲁迅的好句好段赏析五个拜托啦~~~我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
(14)、校园欺凌、垃圾围城、夫妻共同债务……这些问题都将有法可依！
(15)、蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。
(16)、回答者：cyp88888888-高级弟子三级2008-5-2921:01检举我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。
(17)、叶子犀：读懂席勒才能更懂鲁迅郭沫若——“经典与美的界限”之四
(18)、然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢？鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。
(19)、李清照的父亲李格非进士出身，在朝为官，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。政治活动的濡染，使她视界开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美、享受美、驾驭美。她早期的创作，把“理琴”、“斗草”等闺情闺事，也作为素材摄人其词。
(20)、而我自己呢，不能忘记九岁时候到“民众教育馆”借阅雨果《悲惨世界》的情景：我沉浸在以德报怨的主教对冉阿让的灵魂冲击里，我相信着，人们本来应该有多么好，而我们硬是把自己做坏了。
(1)、而在艰难的时刻，是狄更斯陪伴了我，使我知道人必须经受风雨雷电、惊涛骇浪。
(2)、砰！这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗？》是很好的答案。
(3)、这篇小说你粗浅地看，后羿是鲁迅自己，嫦娥是许广平，逢蒙是高长虹，就容易理解了。但别真的拘泥于这个比拟啊。
(4)、“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。