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73句孟子经典语录十则翻译精选好句
发布时间：2023-12-18 09:33:07 admin 阅读:59
孟子经典语录
1、孟子经典语录100句
(1)、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
(2)、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
(3)、战国·孟轲《孟子·告子上》。食：食欲。色：性欲。本句大意是：食欲和性欲，这是人的本性。食欲和性欲，是人的生理需求，谁也不可避免，所以说是人的本性。虽然有时人为了更高的道德追求和事业追求，可以从意志上压抑和控制食欲和性欲，但这并不说明人本身没有这种需求。我们可以用这两句阐述食欲和性欲是人的本性，还可以用来引申说明社会应该创造条件，遵循一定的原则，合理地满足人的这种本性要求，还可以用来引申表明人的意志坚强，能够为了更高的道德和理想，抑制和克服这种本性的需求。
(4)、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速
(5)、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
(6)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
(7)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
(8)、释义：面对富贵、贫贱、威武，这些外在的诱惑、压力、甚至强迫，还能不改初心、坚持正道、坚持自己的主见，这样才算真正有气魄的人。
(9)、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——(明)黄宗羲
(10)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
(11)、其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，
(12)、兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。
(13)、朱元璋生前留下这四个字竟让无数人死于非命成为其一生的污点！
(14)、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
(15)、如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？
(16)、感悟：在生活上，在工作上，人际关系是相当重要的，这就要求我们处理好与他人的关系。
(17)、20)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
(18)、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！
(19)、生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅酒热血，九死不悔。
(20)、大意：不得志的时候就修身养性，不与世俗同流合污；得志的时候就要兼济天下的福祉。
2、孟子经典语录十则翻译
(1)、(21)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
(2)、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
(3)、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
(4)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
(5)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(6)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
(7)、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
(8)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
(9)、简评：当道路行不通的时候，就要及时反省自己，学会从自己身上查找问题的根源，只要自己行为端正了，天下的人自然归附于他。
(10)、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” (《孟子·梁惠王上》)
(11)、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
(12)、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣
(13)、(8)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(14)、不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(15)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
(16)、大意：假使人先辱没自己，那么别人就会去羞辱他。
(17)、南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
(18)、感悟：生活中有些人，自以为自己什么都会，什么都是对的，因此总是以一种高高在上的姿态来教导别人，这样的人只会遭到别人的厌恶。因此我们在生活上如果遇到非教不可的情况，应该用一种平和的心态，至于对别人指指点点的事最好不要做。
(19)、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
(20)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
3、孟子经典语录及翻译60句
(1)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(2)、赏析：天下万物没有同样的，这是万物的基本情势。这句话强调了事物的差异性。
(3)、19)三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。
(4)、大意：没有圆规与尺子，那么就画不出标准的方形与圆形。
(5)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
(6)、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
(7)、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
(8)、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得
(9)、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
(10)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(11)、所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。
(12)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
(13)、26)为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。
(14)、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
(15)、19)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
(16)、忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
(17)、赏析：先生的志向是很好的、可贵的，但先生您的说法却不行。孟子认为不能以利益的计较来劝说人们停止战争，而应该以仁义为指导来劝说人们停止战争。这句话也可以理解为，光有美好的愿望和志向是不够的，还应该有适当的而行得通的说法、计划、条件等。
(18)、(译文)孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”
(19)、有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰
(20)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、孟子经典语录及翻译
(1)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(2)、告子下 人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，(5月5日名言)，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
(3)、全球最值钱的沙漠在中国，日本人愿意用一斤大米换一斤砂！
(4)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
(5)、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
(6)、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。
(7)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
(8)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(9)、曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。
(10)、简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
(11)、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·梁惠王上》。
(12)、(17)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(13)、16)仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。