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148句《论语》经典名句摘抄精选好句
发布时间：2024-01-01 12:03:50 admin 阅读:59
论语经典语录摘抄及赏析
1、论语经典语录50则
(1)、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
(2)、越是普通人看不上，或者坚持不下去的模式，可能赚到的钱多到你无法想象。
(3)、这四种书到了朱子(熹)手里才打成一片，他接受二程(程颐、程颢)的见解，加以系统的说明，四种书便贯穿起来了。
(4)、(讲解)有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的`人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
(5)、祸福无不自己求之者。(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。——孟子
(6)、当一个人等待与拖延的成本，远远高于他真正开始行动所需要的成本，他就会慢慢陷入越等待越不行动的怪圈。我把这个模式称为“等死模式”。
(7)、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”
(8)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《子罕》)
(9)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。
(10)、④读者看了,明白了,住在外地的朋友看了,知道了,就完成了它的功能。
(11)、A.④②③⑤①B.②③④①⑤C.⑤③②④①D.⑤②③①④
(12)、按照传统的书籍分类法，传世文献分为经、史、子、集四部，最重要的是经部，也就是儒家的经典著作。研究这些经典的学问称为“经学”，从事经学有成并能指导生徒的学者则称“经师”，都一向受到人们的高度尊敬。经部书中又以“五经”和“四书”最为基本，这里洋溢着儒家先贤深刻的思考和丰富的智慧，是人类的宝贵文化遗产，例如下列三点就具有极高的价值：
(13)、我们很听话地长成为一群有脑无心的人，一群有逻辑没情感的人，一群讲高度不讲尊重的人。我们长成为别人要求的样子，并且以此为荣。就这样，我们把自己弄丢了。
(14)、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
(15)、《三字经》里有一段专讲“四书”：“为学者，必有初。小学终，至四书。《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。”这样的顺口溜很容易记住，是编得好的。
(16)、论语经典名句赏析。论语是很经典的著作，人们通过论语，可以学习到很多知识，涉及到利益，文化喝交友，范围很广。下面跟大家分享论语经典名句赏析，希望对大家有帮助。论语经典名句赏析三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自先秦孔子《论语述而》
(17)、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
(18)、“四书”指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，过去是知识分子的必读书；朱熹的《四书章句集注》从元朝起就是科举考试出作文(八股文)题和判卷的依据。
(19)、(赏析)君子明白大义，小人只知道小利。
(20)、你的生命就像你的家。因为你的不坚持，却让别人进来布置。但是你不要忘了，在里面住一辈子的还是你自己民。所以让你的父母停止质疑的最好方式，就是尽快开始的行动，然后用事实证明给他们看！你不妨把自己的梦想想象成一家上市公司的董事会，你和你的父母对于“你”这个公司都有一定的发言权。他们占有一定的股份。他们有权利发言，有权利表达观点，而你也有义务认真倾听、考虑。但记得在关于你人生的董事会上，你永远是最大的股东。
2、《论语》经典名句摘抄
(1)、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
(2)、为什么很多有钱人一点也不快乐？因为当他们有了钱之后才发现，钱根本不是他们想追求的。
(3)、翻译：对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。
(4)、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
(5)、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
(6)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
(7)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。
(8)、爱有两种，一种是死死抓住，你紧张他也紧张；一种是轻松拖住，你舒服他也舒服。
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(10)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
(11)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
(12)、(注释)君子一切求之于己，小人一切求之于人。
(13)、翻译：孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
(14)、翻译：君子讲遵循道的基础上的和谐，而不是盲目的随从，小人讲求无原则的盲目随人与附和而不是和谐。
(15)、仁不是一个客观存在，是我们每个具体的人对历史上合理因素、合理价值观念的体认。
(16)、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊》
(17)、翻译：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗”？
(18)、《论语》是孔子的语录，其中也有孔子和他的弟子之间的问答谈话，还有他的弟子们之间的问答谈话以及再传弟子的言论；也有简单的叙事。记录这些言行的不止一人，最后的编定大约在战国的初期。
(19)、《论语》的中心人物是孔子，核心思想是“仁”和“礼”。孔子最可靠的言论主要集中在这里，了解原始儒家思想应以读《论语》为主。
(20)、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子《尽心上》
3、《论语》经典语段
(1)、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
(2)、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
(3)、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
(4)、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”(《为政》)
(5)、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊》
(6)、D.如福建漳州的江东桥,修建于800年前,有的石梁一块就有200来吨重,究竟是怎样安装上去的,至今还不完全知道。(举例子)
(7)、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
(8)、一本图书，一串记忆，将自己喜欢的书珍藏起来，作为自己成长历程的见证。希望每个家庭都能够保证一定的藏书量，提倡同学们建立个人藏书阁，还可以刻一枚私人藏书印章，让每一本都成为属于你的独一无二的藏书。
(9)、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
(10)、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
(11)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》
(12)、翻译：颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗”？
(13)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？
(14)、确保每位学生在家每天有足够的读书时间，1—2年级有半小时以上，3—4年级40分钟以上，5—6年级一小时以上，家长督促。
(15)、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(16)、颜渊说：“请问仁的纲领是什么。”孔子说：“不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，也要遵照您的话去做。”
(17)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》
(18)、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
(19)、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
(20)、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》
4、论语经典名句鉴赏
(1)、带着关爱而不是期待的投入生活，你会发现能力与乐趣接踵而来。
(2)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”
(3)、改写下面句子中画线的部分,使之与前面的句子形成一副对联。(3分)
(4)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
(5)、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
(6)、翻译：孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”
(7)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》
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(9)、翻译：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”
(10)、(译文)孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。”
(11)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”
(12)、孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”
(13)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
(14)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。
(15)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
(16)、(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
(17)、C.思想内容是否健康,应是衡量好作品的重要标准。
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(19)、少先队员是祖国的希望，民族的未来。传承优秀文化是我们的责任，弘扬经典是我们的义务。希望我们的少先队员在文化自信的新时代，发扬尊师重教的传统，从孔子精神中汲取智慧，不负老师教诲，不负祖国重托，成为建设祖国的有用之材！
(20)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
5、论语经典句子摘抄
(1)、(赏析)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
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(3)、第以和为贵的基本思想。儒家经典反复强调一个“和”字，讲“礼之用，和为贵”(《论语·学而》)，讲“和而不同”(《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和”)，也就是求大同，存小异，既要坚持原则，又注意团结他人。这样来处理人际关系以至民族和国家之间的关系，都是非常之好的。
(4)、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
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(6)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
(7)、(注释)犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。
(8)、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。——孟子《孟子》
(9)、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。
(10)、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
(11)、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(12)、(讲解)君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
(13)、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
(14)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习?
(15)、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
(16)、据《汉书·艺文志》，《论语》最初有三种不同的本子，即鲁论(20篇)、齐论(22篇，多出《问王》《知道》两篇)和古论(21篇，这里有两个《子张》篇)，西汉末年的张禹加以整理，他以鲁论为主，兼取齐论，形成所谓张侯论，仍作20篇，这就是今本《论语》之所从出。郑玄注释《论语》，以张侯论为主，兼顾齐论、古论，从残存的郑氏《论语注》中还可以略略窥见三种本子的异同。《论语》的注本有收入《十三经注疏》的何晏集解、邢昺疏；而过去影响最大的是朱熹的集注，在《四书章句集注》中。清朝人刘宝楠、恭冕父子有《论语正义》，近人程树德有《论语集释》、杨树达有《论语疏证》，材料都非常丰富。初学者可以从杨伯峻《论语译注》一书进入。
(17)、成功的尝试能收获到成果，不成功的尝试能收获到智慧。
(18)、孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
(19)、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
(20)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(1)、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》
(2)、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。下面是我为大家带来的论语名句欣赏，欢迎阅读。论语名句欣赏学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
(3)、下列各组词语中加点字的注音有误的一项是()(3分)
(4)、从成书的过程说，是五经在前，四书在后，“四书”这个名词的形成更晚至宋朝。而就中国先前学童的学习安排来说，则总是先读四书，再读五经，行有余力再读其他经典。现在人们要学的东西太多，不大可能专门来读四书五经，但对此仍应有一个大概的了解，有一些必备的常识。
(5)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)
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(7)、D.同学们以敬佩的目光注视和倾听着企业家的报告。
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(9)、翻译：三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。
(10)、不一样的城市，同一个你！每晚九点，一段声音，一个故事，治愈你陪伴你！
(11)、(讲解)学习了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
(12)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
(13)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。
(14)、我祭祀祖先就好像祖先存在，祭神就好像神存在，祭是一种心理力量，祖先在我心中，照耀我去战斗，鼓励我去奋斗。
(15)、简介：这里有非常全的学习资料(孩子学习不用愁)，教育的时政热点(家长可以紧跟教育政策)，科学的亲子教育方法(轻松解决育儿难题)，想做最棒的家长，养育优秀的孩子，请关注我们吧！
(16)、中国的孝是两重，一重是外在的必然要求，一重是内在的亲切感情，所以在家为孝，出门为德，晋德称仁，这就是中国思想的根本的东西。
(17)、B.这些石刻狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,有的像注视行人,千态万状,惟妙惟肖。(分类别)
(18)、左丘明还写过一部《国语》，乃是国别体的史料汇编，大抵是比较原始的史料，重在纪实，可以与《左传》互为补充，也被称为《春秋外传》。现在一般认为此书乃是先秦史家编撰各国史料而成。全书分8个部分：周语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语，其中晋语占的比例最大。
(19)、《诗》《书》《易》、三礼、三传，加起来是九经；再加上《论语》《孟子》《孝经》和《尔雅》(一部讲文字训诂的专书)，合称“十三经”，一共有六十几万字。自从宋朝绍熙年间确定了这一组合之后，再也没有变动过。最通行的读本是清儒阮元编校的《十三经注疏》，其嘉庆刻本后来有影印本。把这十三部经典弄清楚，那就是一位儒学专家了。
(20)、◎本文原载于“中华读书报”(作者顾农，扬州大学文学院教授)，图源网络，图文版权归原作者所有。
(1)、翻译：孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
(2)、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”
(3)、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
(4)、孔子作为一个思想家、教育家和古代文献整理专家，具有极大的影响。旧时代的知识分子没有不熟读《论语》的。儒家思想在中国曾经是长期占据主导地位的意识形态，至今仍然有相当大的力量。
(5)、(讲解)懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
(6)、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
(7)、子曰：“君子道者我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
(8)、(讲解)我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
(9)、《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代理学家特别重视，专门挑出来加以发挥和强调。《大学》旧说是孔子的高足弟子曾参写的，以“仁爱之道”为中心，提出“明明德”“亲民”和“止于至善”为三纲领，以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为八条目——这样，关于道德修养的途径、方法、目的都讲到了。《中庸》旧说是孔子的孙子子思(孟子曾受业于他的门人)写的，其中集中发挥孔子的中庸论，孔子说：“中庸之为德，其至矣乎”(《论语·雍也》)；《中庸》则说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”儒家承认世界上有矛盾，主张用“致中和”的办法防止激化，采取非对抗的恰当的方法来处理，从而达到平衡与和谐，无过无不及，这样就不会有什么后遗症。《中庸》里讲的这一“心法”既是儒家的道德信条和人生准则，也是处理所有问题的总原则和基本方法。现在有《大学中庸译注》(王文锦译注，中华书局2008年版)一书，可作为入门的读本。
(10)、(译文)孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”
(11)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
(12)、(讲解)一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(13)、子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。
(14)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(15)、《尚书》的内容无非是上古的应用文，包括虞、夏、商、周的官方文献，从文体来分，有典(重要史实或专题史实的记叙，如《尧典》)、谟(记君臣的谋略，如《皋陶谟》)、训(臣开导君的话，伪古文中有之)、诰(勉励性质的文告，最多见，如《康诰》)、誓(君主训诫部属的誓词，如《牧誓》)、命(命令)，等等。以记言为主，亦有记事(如《尧典》《顾命》)。又有《禹贡》一篇，乃是最古老的地志。
(16)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
(17)、翻译：孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”
(18)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
(19)、(讲解)古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
(20)、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——孟轲
(1)、C.吹毛求疵(cī) 涕泗横流(sì)装弶捕鸟(jīng)坍塌(tān)
(2)、以今天的房价，排除那些富二代不说，普通人买房只有两种情况，一种是双方父母出钱资助，这种人的前途和发展基本上被父母控股了。第二种人是牺牲了太多的发展机会，典当梦想来成就一套房子。
(3)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
(4)、(讲解)见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
(5)、翻译：孔子说：“自己不想要的东西，切勿强加给别人。”
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(7)、下列句子中加点词语的解释有误的一项是()(3分)
(8)、(译文)孔子说：“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。”