124句论语名句解释及现实感悟作文精选好句

论语名句解释及现实感悟

1、论语名句解释及现实感悟大全

(1)、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的.事情去弥补这个遗憾。

(2)、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。

(3)、我似懂非懂地点了点头，却看见外婆眼角晶莹的泪花。几年前的春天，外婆走了，母亲悲伤不已。我则抱着外婆留给我的《论语》，想起外婆教我背《论语》的日子，格外想念外婆。

(4)、 第十篇是来自19智控3班的侯鸿儒同学分享

(5)、让我们热爱经典吧！与经典同行，与圣贤为友！论语名句读后感范文本学期老师组织我们读《论语》。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。

(6)、(赏析)这是孔子的话。他以北极星受众星拱卫为喻，阐明国君为政之要当以仁德为本，这样人民便会像众星拱卫北辰一样，归顺于他。

(7)、材料的核心概念是“语言”。现实生活中的“语言”千差万别，缤纷斑斓。“语言”既是包罗万象的生活元素，又是不可或缺的生活技能，具有丰富厚重的意蕴。以“语言”为关键词，能够引发考生思辨，有着很强的现实意义和广阔的写作空间。

(8)、宋朝是个推崇法制的时代，朱老也解释得很清楚，古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀…

(9)、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(P63探究与分享)

(10)、论语经典名句翻译与理解，《论语》作为记载孔子思想和言行最具权威性的一部著作，而且论语也是有着很多的经典名句，我和大家一起来看看论语经典名句翻译与理解的相关资料。论语经典名句翻译与理解己所不欲，勿施于人。——《论语——颜渊》

(11)、经典并不是枯燥无味的，只要你反复去读诵，去实践，就会体会到读书的乐趣。

(12)、刍狗是祭祀用的草扎狗，不仁是不感情用事，自以为是而有所偏颇的仁。这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人也(应当)效法天地，不感情用事，对百姓一视同仁。

(13)、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

(14)、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。

(15)、三国时期，诸葛亮隐居于南阳山中，躬耕于野，生活清贫，但他却从不以此徒增悲伤，而是于深山之中苦心潜学，自我修炼，完全不因生活的困窘而阻碍自己对天下大势的观察和关注。后来刘备三顾茅庐，诸葛亮走出深山，在乱世烽火、群雄逐鹿之中尽显才华，为刘备打造了强大的蜀政权，雄踞一方。

(16)、“天行健，君子以自强不息”(P70阅读感悟)

(17)、(释义)我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不诚实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？

(18)、(释义)质多胜于文(即只有朴实的内心，而语言粗鲁、行为野蛮、仪态丑陋)，则如野人般粗鄙；文多胜于质(即只有漂亮的言辞、文明的行为、儒雅的仪态，而内心不够朴实)，则浮华不实，文、质配合适当，才叫君子。

(19)、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变的轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。

(20)、子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

2、论语名句解释及现实感悟作文

(1)、去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

(2)、选自先秦《论语·子罕》。三军：军队的统称。军队可以丧失掉自己的主帅，但却不能让一个普通人丧失自己的志向。

(3)、从本次中考阅卷的具体情况来看，不少同学似乎很难挣脱一种思维的定势，那就是凡属材料作文，一定将议论文作为主要的文体选择。实际上，这一道写作题，如果作为叙事性文章来处理，应该说是具有很大优势的。“立志”也好，“慎独”也罢，我们都是完全可以调动自己的生活积累的；“乐而忘忧”也好，“天下为公”也罢，我们也是完全可以演绎自己的生活故事的。所以，我们要让名言警句指向现实人生，指向春耘秋收，指向寻常巷陌，指向我们的所见所闻，所思所想，应建立起更亲切、更自然、更生动的现实主义的写作观，更多地把“我”放到文章中去，把“我的立场”和“我的记忆”放到文章中去，用“我的眼”和“我的心”去发现并翻新名言警句的当代意义，而不是用程式化和技术主义的那一套来规范我们的写作，以致于不敢越雷池一步，也不是绞尽脑汁地搜寻和堆砌所谓典型例证，专拿名人和古人说事。

(4)、行君子之道的人群里，可能有言行不达不到要求而不仁者。

(5)、而在整本《论语》当中，孔子对“孝”阐述最使我难忘。孔子非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。孔子认为孝不能停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。在《论语》中他说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的.奉养，否则与动物有什么区别？古代的黄香就做得很好，他小小年纪就会在寒冷的冬天里，为父亲温暖被子。这看似一个普通的行为，其实包含着黄香对父亲深深的爱。

(6)、(释义)君子说话要迟钝些，而做事要敏捷些。

(7)、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

(8)、如果说，理解并把握每则材料的精神内涵，是完成这道写作题的前提条件，那么，能否根据材料唤醒自己的生活积淀、生活经验和生活感悟，做到知入知出、由此及彼，则是应对这道写作题的关键。名言警句不是为记诵而存在的，更不是为考试而存在的，它是前圣先哲对世道人心的呼唤，也是他们情感的结晶和思想的花朵，是十分珍贵的精神滋养品，我们不仅要借此培育自己的心智，明白生活的意义和生命的价值，更重要的，是要用这些金玉良言和谆谆教诲来指引我们的生活，提升我们的境界，照亮我们的未来。从写作的角度讲，我们也不能只有冷静的说理和严密的论证，我们还应该表现自己的生活理想，展示自己的生命姿态，只有这样，我们的写作才会是个性化的，有温度的，才会呈现出动人的风景。

(9)、(释义)知道的就说知道，不知道的就说不知道，这样才是聪明的(求知方法)。

(10)、名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

(11)、“妈，躺床上歇会吧儿，医生不是说不能起来。”母亲对外婆说。

(12)、   比喻要达到某一目的必须付出相应的代价。本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。这是因为狼生性狡猾,且体格强壮,能奔善跑,一旦被猎人发现,它不是东躲西藏,就是逃之夭夭。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。结果就弄出这么不伦不类的一句来，本来么，狼什么价，孩子又什么价？为弄头跟狗差不多的活物，搭上个孩子，岂不是赔大发了？如果真的拿生的孩子去套狼，也太恐怖啦！

(13)、(解读)形容同心同德，心往一处想，劲往一处使，形成满园芬芳美景。引申为团结一致创造更好地状况。

(14)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

(15)、 第五篇是来自18软件3班的王昌龙同学分享

(16)、士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。

(17)、“学而”篇的第二句话：“有朋自远方来，不亦乐乎。”“有朋”，有的版本作“友朋”。“朋”字，我们通常解释为朋友，古时候同门同事同僚等平辈都叫朋，清儒宋翔凤则释“朋”为“弟子”，属晚辈，也说得通。朋友从古至今都是一种重要的社会关系。什么样的朋友或者说弟子，在交通极不发达的古代，愿意不辞辛苦地跑来看我们？当然是志同道合的朋友，是立志求学的弟子。就像宋濂在《送东阳马生序》中所说的那样，自己年轻时立志求学，因家贫，曾步行近百里，携带着经书到学识渊博的前辈家里请教，这是“有朋自远方来”的弟子版。

(18)、   黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”(价值判断)的必要充分条件。  殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”

(19)、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

(20)、“不患人之不己知，患不知人也”，孔子忧心的是这个；“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”，孔子忧心的是这个，这就是君子的自省精神。孔子教育学生，是遇事反求诸己，是躬自厚而薄责于人，用今天的话说，就是“严于律己，宽以待人。”曾参的“三省吾身”，就是对孔子这一思想的祖述。

3、《论语》名句及解释

(1)、不患人之不己知，患不知人也。——《论语——学而》

(2)、阳光透过密密麻麻的树叶溜过窗缝在课桌上留下斑驳树影；高大的垂丝海棠垂着花儿，花香拉着阳光的裙裾进入教室；矗立在教室一隅的空调发出低沉的“轰——轰——”声，驱散了燥热的空气。老师手拿白粉笔，在黑板上留下一行行苍劲有力的字迹。这堂课的内容讲完之后，老师拍拍手上的粉笔灰，提出最后一个问题。对于这个问题我只是略知一但看见旁人都将手举起，为了自己那可怕的虚荣心，我还是抖抖索索地将手举起，心想：“不可能那么巧，老师不可能知道那么多人中谁会谁不会，也不可能叫我起来回答这个问题。”

(3)、 “学而”篇第三句“人不知而不愠，不亦君子乎。”这是《论语》一书当中第一次出现“君子”这个词，是孔子开篇三句话的结穴。按照杨伯峻先生《论语译注》中的说法，书中的“君子”，有时指有德者，有时指有位者，这里是指有德者，从中可看出孔子对修身的倚重，修己才能安人。这句话是讲通过学习，你的人生观价值观世界观有了改变，与他人的认知出现了一些差异或者错位，别人无法感同身受，于是对你产生了误解曲解甚至诋毁，但你不以为意，并不怨恨别人，这样的人就可以称为君子，这样的作风就是君子作风。王阳明说：“攻吾之短者是吾师”，这种认知和心胸，是“人不知而不愠”的升级版，是对孔子思想的发展。孔子这句话，其实牵涉到学习宗旨的问题，即为谁而学？为什么而学？搞清楚这两个问题，就不会在意别人的眼光与评价，不容易患得患失。

(4)、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”刘琼导师认为，如果用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，用刑罚来制约百姓，百姓不会有羞耻之心；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有羞耻之心，而且会遵守正道。这也正好印证了中国的那句古话：得民心得天下！，百姓不但有廉耻之心，而且会遵守正道。这也正好印证了中国的那句古话：得民心得天下！

(5)、海伦•凯勒是我们耳熟能详的人物。她之所以人尽皆知，享誉世界，也应该归功于她心之力的强大。她的身体重度残疾，却依然保持着对生活的信心，最终，依靠自己的勤奋和坚持，考上了大学，成为了作家，并用自己的故事激励了无数人，让他们对生活、对未来充满希望，为世界释放最大的光与热。所以说，心灵的力量，才是所有力量中最强大的力量。

(6)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

(7)、我一直以为世上只有两类人，一种是想要入世的人，一种是想要避世的人。前者想做洛阳牡丹，而后者想成为佛前青莲。

(8)、2018年高考江苏语文卷贴近生活实际，能触动考生情思，充满时代气息，在语言运用中考查语文素养。小说阅读《小哥儿俩》写儿童的日常故事，文本面孔亲和，考生容易读进去。语言文字运用第3题是解读古诗句，但下围棋、荡秋千、抖空竹、放风筝四项娱乐活动至今仍很活跃，学生非常熟悉，并不存在时代隔膜。第6题的漫画小兔子拔萝卜富有教育意义，附加题的材料概括分析题中的网络表情符号，如QQ表情符号“小黄脸”、GIF动画表情，简洁时尚，活泼好玩，让学生在考场上顿感放松和亲切，从而增强了阅读的兴趣和探究的信心。

(9)、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

(10)、(赏析)这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。

(11)、江苏卷的文本阅读，每每选中江苏籍或与江苏有密切关系的作家作品。试卷中加入江苏元素，体现了鲜明的地域特色。2017年文言文阅读选的是江苏高邮人、清代著名学者王引之所写《汪容甫先生行状》，而今年命题者相中的是袁枚的《重到沭阳图记》。前段时间因一首《苔花》，清代诗人袁枚为青年学生所知晓。袁枚与江苏关系密切，宦迹遍及苏南苏北。文本在拉近考生和作者情感距离方面已占优势，加之文章记述的是老年袁枚故地重游引发的深沉情感，这更让考生感到温暖亲切，兴味十足地走进文本、走进人物内心，在读懂文章的同时自然激发起文化自信和热爱家乡的情怀。顺便说一下，文言文阅读的第7题是内容梳理和概括题，不是一些地方的模考卷自信满满预测的文学文化常识题，但第8题句子翻译中的“骈辚同驱”、“伯夷、柳下惠之风”、“亲炙”却不是一般的词汇，这道题可视为文化常识的侧面考察。

(12)、“子夏有过一句话:‘生死有命，富贵在天’。人的一生，只要做事严谨认真，没有过失，对待别人恭敬有礼就行了。生老病死，人人都有的，你不用为我担心。”

(13)、“人心齐，泰山移”(P12教材探究与分享)

(14)、牛顿这里表面上称赞胡克是“巨人”，其实是在讽刺胡克。不仅因为胡克在光学的成就还称不上巨人，而且因为大家都知道胡克这个人身材矮小，可能还有些驼背，用牛顿的话形容”isthemostandpromisetheleastofanymanintheworldIeversaw”。

(15)、我认为孔子的这番话，给学习和思考的辩证关系作出了极其完美的解释，孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”所以我们要学会善于思考，同时思考离不开学习，让我们一起做个爱思考爱学习的好孩子吧！

(16)、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。

(17)、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

(18)、(解读)出处 孙中山 建国方略之三　《民权初步·社会建设》。民权初步，孙中山为了要实现民权主义，特别重视议事法则。是《建国方略》三书之一。

(19)、   原指有根有据的事儿，结果被篡改成了捕风捉影的意思——真是“瞪眼说瞎话”。成语源自楚国人宋玉的《风赋》，文中有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树(枳)弯曲(句)，树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。

(20)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

4、论语名句解释及现实感悟简短

(1)、(解读)出自《d的十九大报告》两岸同胞是命运与共的骨肉兄弟，是血浓于水的一家人。我们秉持“两岸一家亲”理念，尊重台湾现有的社会制度和台湾同胞生活方式，愿意率先同台湾同胞分享大陆发展的机遇。

(2)、“外婆，你会走吗？”偷听到母亲与医生对话的我悄悄问外婆。

(3)、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。

(4)、季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。

(5)、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

(6)、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方

(7)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

(8)、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语子路》

(9)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而信乎？传不习乎？”

(10)、(赏析)这里讲对待知识的态度。对于一门知识学问，我们只有从内心里热爱它，才可能百折不挠地去学习它、追求它。孔子的话告诫我们，如果我们要做成什么事业，一定要从本心出发去追求，把它当成一种乐趣，因为“兴趣是的老师”。

(11)、当然，更多的情形是未能把握材料中所隐含的对立统一的关系，拘于一隅，失之偏颇。比方说，材料3表现的是一种清峻高洁、超然物外的思想情操，“陋”是客观环境，“馨”是主观感受，二者是相反相成的，简单地、孤立地围绕“馨”来做文章，显然未能真正理解这一主旨句的精神要义。又比方说，材料5表达的是不为物役、乐以忘忧的道理，一味地强调读书的意义和求仁得仁的快乐，实际上是没有真正领悟和把握到材料所蕴含的物质与意识、主观与客观的相互关系，文章的观点势必就会比较老套，思路无疑就会比较逼仄，内容也就难免会比较空洞。虽然说，这种顾此失彼的情况不能视之为离题，但其解读太过浅陋单其写作也会因此而缺乏必要的高度、宽度和力度。可见，对材料达成辩证的、圆融的、鸟瞰式的理解，才能保证我们的写作既切合题意，又开合自如。

(12)、 第六篇是来自18软件1班的张炳秋同学分享

(13)、“人而无信，不知其可也”(P70阅读感悟)

(14)、选自先秦《论语·子罕》。后生，指年轻人。畏，敬畏。焉，怎么。来者，后来者，即年轻人。年轻人是可敬畏的，怎么知道他们就不如我们这些老人呢？这是孔子对年轻人的评价，也是对年轻人的鼓励，突出地表现了孔子关爱、奖掖年轻人的长者仁者风范。

(15)、(释义)君子关心的是德行修养(的提高)，小人关心的则是土地财富(的积累)；君子关心

(16)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

(17)、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

(18)、中华文化源远流长，无数名句润泽后世。课文中的这几句话，引发了你怎样的感触与思考？请以其中一二句或两三句为基础确定立意，写一篇文章。要求自选角度，自拟题目，自定文体；600字左右。

(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

(20)、江苏省特级教师、教授级中学高级教师，南京市第十三中学语文教研组长

5、论语名句及释义

(1)、(释义)烂的木头不能再雕刻，肮脏的土墙不能再粉饰。

(2)、华灯初上，暮色暗淡，残阳如血，阳光渐渐消散，夕阳映衬下的天空格外耀眼，地面上的一切都似乎笼罩在一层神秘而又朦胧的面纱当中。我又吟诵起子曰:“事父母,能竭其力”。我做到平时会帮助父母,尽力而为，多做些力所能及的事情。平时爸爸妈妈在结束了一天劳累的工作后，回到家还要为我们服务，为何不体谅一下他们，在自己能力范围之内的事情自己动手，关心他们的身体状况，送上一句温暖关切的话语“爸爸，您休息一下！”“妈妈，您喝水，我来吧！”《论语》教会了我孝敬父母的道理。

(3)、与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的。

(4)、(赏析)这句话的意思就是要我们严以律己，宽以待人。君子的修养方式：严格要求自己，常思己过不责备他人。

(5)、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

(6)、“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”博学是从各方面广博的去学习，开拓知识的范围，笃志是立个志向、目标，只有立了志向，才会坚定不移，切问是切切实实的提问，近思是由近及远的想。告诉我们广泛地学习，专心致志地探求问题，不仅要做一个的学问家，更要成为一个思想者。

(7)、愿我们每一个人都能始于心，忠于心，家庭和谐，祖国繁荣富强，世界和平(祈祷)(玫瑰)

(8)、我本应以妇人之小爱怨你，但为了你，我从自己精心编织的温存的小爱中惊醒。你爱我，此为小爱，我知道，你小爱之上有大爱，小家之上有大家。

(9)、觉民，可我怨不起来，你我夫妻多年，我怎不知你爱我？我知道，你是爱我的呀！想到这，我终是泣不成声，我手里的方巾太重太重！

(10)、君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。

(11)、(释义)遇到贤达之人，就应该向他学习，看见不是贤达的人，就应该反省自己的过失。

(12)、天知，神知，我知，子知。何谓无知！(《四知》)

(13)、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(14)、需要注意的是，不管选择何种“语言”对象，行文要注意两点：一是选择角度宜小巧，便于集中笔墨、深入开掘，避免立空乏粗浅；二是行文中一定要紧扣“语言”来写。

(15)、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

(16)、(释义)花言巧语、伪装和善，(这种人)是很少有仁爱之心的。

(17)、今年的作文试题仍是材料作文形式。角度自选，题目自拟，诗歌除外文体不限。

(18)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(19)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(20)、(释义)北辰：即北极星。共：同“拱”，拱卫，环绕。施行政事要用仁德，便会像天上北极星一样，固定在一定位置，不移动，而所有的星辰都会环绕着、拱卫着它。

(1)、相反，过于追求“口体之奉”很容易让人安于现状，不利于良好品质的形成。前些年，《爸爸去哪儿》火遍全国，节目中李湘的女儿王诗龄也因此出名。但节目播出后，王诗龄的装扮越来越走向贵族化，名牌的包包，价格不菲的连衣裙……甚至，李湘还将他们家一个月几万元的伙食费公之于众。而这也引发了网友的吐槽和质疑。许多网友认为这种养尊处优的生活和炫富的举动对孩子今后的发展很不利，容易降低孩子适应未来社会的能力。

(2)、(赏析)这是曾子的话。他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。注重丧祭，目的是强调仁、孝。仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。

(3)、060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者

(4)、孔子好学，时常也“自夸”好学，其目的是树立榜样，以引导风气。叶公曾向子路打听他的老师是个什么样的人，子路担心以偏概全，不敢贸然回答，于是回禀老师。孔子闻言哈哈一笑，告诉子路，说自己是个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的人。”这就是一个学而不厌、学而乐的人。

(5)、我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。

(6)、“法治应该包含两重意义：已经成立的法律获得普遍的服从‘而大家所服从的法律又应该本身是制定良好的法律。——亚里士多德”(课本P45相关链接)

(7)、孔子这样一种道德修养的最高境界，刘琼导师认为这其实也意在告诫我们：人的一生只要遵循这样一个规律，什么时候该干什么事，随着年龄的增长，你也能修炼到随心所欲而不逾越规矩的境界。

(8)、很显然，这两句千古流芳的话语其实有着异曲同工之妙。它们激励着历朝历代的学子：无论物质是否丰裕，有没有丰富的精神世界与高尚的思想境界，才是成功与否的第一要著。

(9)、赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。

(10)、孔夫子一生贫苦不堪，仍然不慕名利，追求心中的“道”，从而成为了伟大的思想家；陶渊明不为五斗米折腰，留下了千古美谈。面对清贫，我们要自发进取；面对富足，我们要不乱其心。在当今这个物质生活相对富足的世界里，我愿把霓裳换桑麻！

(11)、(解读)出自顾炎武的《日知录·正始》。释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

(12)、《荀子·大略》篇中记载了这样一则故事。说有一次，子贡跟孔子汇报思想，说自己对学习厌倦了，想放弃学习去侍奉君王。子贡在孔门中以“言语”见长，有外交家的才能，孔子就曾表扬他：“赐也达，于从政乎何有？”又说他“告诸往而知来者”，即遇事能举一反三。可见子贡通达，是一块从政的料。子贡弃学从政，按说想法务实。孔子却兜头一桶冷水，提醒子贡“侍奉君王难，事君怎么就可以放弃学习了呢！”子贡一看最有把握的诉求未获老师支持，于是退而求其次，又先后提出想终止学习，回去服侍爹娘、妻儿厮守、朋友交游、田园劳作等想法。结果被孔子一一驳了回来。最后，子贡懊恼地问：“这样的话，我就没有休息的时间了吗？”孔子说：“也不是呀！等有一天你看到自己的坟墓了，你就可以休息了。”这就是终身学习的理念，其中隐含着作为社会脊梁的君子“鞠躬尽瘁，死而后已”的悲壮一面。

(13)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君

(14)、心灵的力量不同于身体、金钱，它是内在的。为什么说心灵的力量是最强大的呢？因为一个人心灵的力量强大，才会对自己充满信心，不怕任何挫折；一个人不怕挫折，不畏险阻，就能战胜困难；一个人能战胜困难，就能扫除通往成功之路的障碍，赢得胜利。

(15)、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。

(16)、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》

(17)、《论语》，是中国人的圣经，是理解中国文化包括家国政治的一把钥匙。熟读《论语》，对于我们立身处世、丰富内心、知己知人，都大有益处。要说把《论语》读透读活，能令一个人脱胎换骨，或许言过其实，那毕竟只是小概率事件。但熟读《论语》，一定程度上，还是可以改造我们“三观”的，精神面貌会为之一新。宋代理学家程颐说过这么一句话：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人。读了后，又只是此等人，便是不曾读。”程夫子的这句话，是检验《论语》学习效果的一把尺子。

(18)、“欲张国势,莫要于得民心;欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院。”(课本P31探究与分享)

(19)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(20)、赏析：礼仪的作用，是以和为贵。先王传下的大道，都是以“礼以和”为最好的，做事情无论大小都遵从。这句话言简意赅的说出了礼是普遍的规范。

(1)、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

(2)、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

(3)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须“学”与“习”统一齐来，仅有用知识丰富自我的头脑，才能成为一个有价值的人。

(4)、(释义)君子不要像器皿那样，只有一种用途。

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