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130句论语全文多少字精选好句
发布时间：2024-02-27 09:40:42 admin 阅读:59
论语全文
1、论语全文一共几卷
(1)、翻译：：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
(2)、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”20
(3)、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”6
(4)、试译：孔子说：“出门服事公卿，回家服事父兄，丧事不敢不尽心，不被酒醉——哪一点我做到了呢？”
(5)、8子曰：“君子不重(zhòng)，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
(6)、子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
(7)、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。6
(8)、礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于
(9)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
(10)、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
(11)、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
(12)、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
(13)、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
(14)、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”17
(15)、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(16)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”27
(17)、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
(18)、20子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
(19)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
(20)、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
2、论语全文多少字
(1)、曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。
(2)、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
(3)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
(4)、子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不
(5)、者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；
(6)、述而篇第七 论语目录1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”2子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”4子之燕居，申申如也，夭夭如也。5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”7子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”9子食于有丧者之侧，未尝饱也。10子於是日哭，则不歌。11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”12子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”13子之所慎：齐、战、疾。14子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”15冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”16子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”17子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”18子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”21子不语：怪、力、乱、神。22子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”23子曰：“天生德于予，恒其如予何？”24子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”25子以四教：文、行、忠、信。26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”27子钓而不纲，弋不射宿。28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”30子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”31陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不d，君子亦d乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”32子与人歌而善，必使反之，而后和之。33子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”36子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”37子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”38子温而厉，威而不猛，恭而安。
(7)、10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
(8)、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
(9)、试译：孔子说：“不仁的人，不可以长久忍受穷困，不可以长久享受富贵。仁者靠仁安身立命，智者用仁名利双收。”
(10)、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”16
(11)、子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
(12)、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，皦如也，绎如也，以成。”
(13)、17子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
(14)、试译：孔子得了重病，子路请求祷告。孔子问道：“有可能吗？”子路说：“有的。《诔》说：‘为你向天神地神祈祷。’”孔子说：“丘祈祷好久了。”
(15)、试译：子游当武城的县长后，孔子问：“你得到人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的，走路不抄小路，不是公事从来不进我办公室。”
(16)、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
(17)、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”10
(18)、13朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
(19)、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
(20)、16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3、论语全文及译文完整版
(1)、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
(2)、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
(3)、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
(4)、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
(5)、子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
(6)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
(7)、子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”14
(8)、试译：子游说：“侍奉君主，如果劝说太频繁，就容易受辱；劝朋友太多，也容易疏远。”
(9)、yīn zhōuzhī dé qí kě wèi zhì dé yě yǐ yǐ
(10)、zǐ yuē wēi wēi hū shùn yǔ zhī yǒu tiānxià yě ér bú yǔ yān
(11)、1孔子谓季氏，“八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
(12)、子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
(13)、10子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
(14)、子夏为苣父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
(15)、⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
(16)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(17)、试译：孔子想到九夷去住。有人担心了：“九夷蛮荒无礼，怎么住？”孔子说：“君子在那里住，怎么还蛮荒无礼？”
(18)、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
(19)、试译：孔子说：“智者不迷惑，仁者不忧愁，勇者不恐惧。”
(20)、孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
4、论语全文知乎免费阅读
(1)、13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然！获罪于天，无所祷也。”
(2)、30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
(3)、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
(4)、子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
(5)、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
(6)、试译：孔子说：“唯有仁者能够真心喜欢人的优点，真心讨厌人的缺点。”
(7)、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”
(8)、子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”
(9)、9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
(10)、shùn yǒuchén wǔ rén ér tiān xià zhì wǔ wángyuē yǔ yǒu luànchénshí
(11)、22子在陈，曰：“归与欤！归与欤！吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
(12)、子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
(13)、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
(14)、试译：孔子说：“能够以礼让治国吗？那是不难做到的！不能以礼让治国，搞那些礼节又有什么用呢？”
(15)、颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”9
(16)、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
(17)、孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
(18)、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
(19)、子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”
(20)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
5、论语全文
(1)、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
(2)、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
(3)、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
(4)、zēng zǐ yǒu jí mèngjìng zǐ wèn zhī zēng zǐ yán yuē niǎozhī jiāng sǐ
(5)、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”2
(6)、宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
(7)、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”8
(8)、试译：孔子说起颜回，叹道：“可惜(早死)了!我眼看他天天向上，却没能见到他成道。”
(9)、子曰：“君子道者我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
(10)、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
(11)、南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”6
(12)、据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
(13)、8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
(14)、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
(15)、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
(16)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
(17)、子曰：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，
(18)、叶公语孔子曰：“吾d有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾d之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”19
(19)、子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”18
(20)、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
(1)、15子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(2)、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
(3)、试译：孔子在家乡，谦恭得很，像个不会说话的。到了宗庙、朝廷，则善于辞令，但很恭谨。
(4)、六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居，其官职为陬邑大夫。
(5)、10子曰：“好勇疾贫，乱也；人而不仁，疾之已甚，乱也。”
(6)、子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
(7)、子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
(8)、21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼(fǔ)冕，卑宫室而尽力乎沟洫(xù)。禹，吾无间然矣。”
(9)、12子谓子夏曰：“女汝为君子儒，无为小人儒。”
(10)、1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
(11)、子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”26
(12)、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
(13)、试译：孔子说：“一旦真下决心做好人，就不会讨厌什么了。”
(14)、子路曰：“君子尚勇乎！”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”24
(15)、子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
(16)、了解(知识)的人比不上喜欢(知识)的人；喜欢(知识)的人比不上以知识为乐的人。
(17)、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
(18)、子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”
(19)、樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
(20)、知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
(1)、试译：曾子得病了，孟敬子去看望。曾子说：“鸟临死的时候，那叫声都哀痛；人临终的时候，那话语都真切。君子推崇的道行有三点：容貌得体，就少一些粗暴怠慢；神色端庄，就容易培养信赖；谈吐优雅，就不大会出言不逊。至于如何使用笾豆之类的祭器，这些具体礼仪问题自有专门的官员在。”
(2)、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
(3)、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
(4)、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡d乎？”
(5)、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
(6)、有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
(7)、试译：孔子说：“管仲器量小啊！”有人就问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“管氏享有丰厚的三归待遇，他手下的官员也因人设岗、从不兼职，怎么能算俭朴呢？”“那么管仲懂礼吗？”孔子说：“国君在宫门前立个屏风，管氏也在自家门前立个照壁。国君为款待外国君主，在堂前设有饮酒台，管氏也设有饮酒台。管仲要是懂礼，谁不懂礼？”
(8)、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
(9)、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
(10)、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”20