141句老子道德经经典语录摘抄精选好句

老子道德经经典语录

1、老子道德经经典语录大全

(1)、  译：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

(2)、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

(3)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(4)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》

(5)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(6)、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(7)、(生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。)

(8)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》

(9)、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》

(10)、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《易经》

(11)、(天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》)

(12)、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(13)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。——老子《道德经》

(14)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。——《道德经 第二十二章》

(15)、在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。

(16)、他注重理性思维这一点是对的，指出认识总规律和认识个别的东西的方法应有所不同，也是对的。

(17)、老子名言：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

(18)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

(19)、(夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。孔子《孝经》)

(20)、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。

2、老子道德经经典语录摘抄

(1)、老子认为只有这样才能叫“为善”。当我们处于劣势的时候，不责于人是大多数人能做到的。

(2)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(3)、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(4)、(小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》)

(5)、(世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。屈原《楚辞》)

(6)、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(7)、这里当然不是指那种以退为进的权术。这主要是因为对“私”的误读，“私”的本意是“个人，自己”，而不是只作“自私、私利”讲。

(8)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(9)、江海所以能成为百川注入之地，因为地势低，所以才能成为百谷之王。启迪人们做人做事要谦逊低调。

(10)、  译：有悟性的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

(11)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(12)、   译：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

(13)、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原《楚辞》

(14)、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。

(15)、(二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》)

(16)、译文：道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物。

(17)、10人事必将与天地相参，然后乃可以成功。——《国语》

(18)、道常无为，故无不为。侯王若能守之，万物将自化。——《道德经 第三十七章》

(19)、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

(20)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——老子《道德经》

3、老子道德经经典名句

(1)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(2)、(制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。屈原《楚辞》)

(3)、老子名言：善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(4)、译文：有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置之度外，反而能保全自身生存。圣人坚持以其无私的心态，反而成就了他个人。

(5)、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

(6)、(采薇采薇薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。《诗经》)80后励志经典语录十句励志的话世界上没有过不去的桥，淌不过的河，只有过不去的心。痛快绝望的时候，也是孕育希望的时候。严冬酷寒过去，春暖花会开，枯枝也会发新芽，何愁没有艳阳天？即使生活有太多的无奈，也不能成为自己退缩的理由。只要坚强，总会到达目的地。既然在千锤百炼之后，我们已经没有了海誓山盟，不妨试着顺水而下，看能走的多远。

(7)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

(8)、(即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。《易经》)

(9)、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

(10)、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

(11)、  天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(12)、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(13)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

(14)、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

(15)、他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。

(16)、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

(17)、人的一生，总会沿着梦想的方向一路前行。因为有了梦想，生活不再只是悲戚，在挫折中，梦想就是照亮自己前程的光，就是泥泞心田里的灯，让心不再孤独，让生命焕发色彩。

(18)、成功的道路充满了荆棘和坎坷，没有人能随随便便成功，成功的路上又是漆黑的，孤独的，只要你心中有一盏灯永远亮着，再带上你的的勇气大胆去闯，走到最后谁才是胜利者！

(19)、事，也都是由小事纠缠在一起，所以做大事，要从小事做起。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

(20)、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

4、老子的道德经10大名句及解释

(1)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

(2)、学会在寂寞里成长，学会一人也要坚强，学会没有人陪伴自己依然要走向远，当有一天自己再也没有能力向前走时，便可以回过头来大声说一句：我心无悔！那么便无悔于自己的青春！

(3)、(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

(4)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

(5)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(6)、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。——《易经》

(7)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

(8)、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。——《易经》

(9)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

(10)、6为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

(11)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(12)、“不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。老子的政治智慧是很先进的，他告诉我们什么是最好的统治者。

(13)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(14)、译文：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

(15)、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

(16)、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。——《易经》

(17)、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

(18)、所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。

(19)、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(20)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

5、老子道德经经典语录及注释

(1)、(金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。老子《道德经》)

(2)、佛教短片《财神范蠡的故事》告诉你财富是怎么来的

(3)、(丘山积卑而为高，江河合水则为大。语出战国时期庄周《庄子-则阳》。大意是，山丘积累起来能成为高山，江河汇集起来能成为大海。)

(4)、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(5)、老子名言：图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(6)、殊不知，天地间万事万物的规律恰恰是相反的，你不争，谦让，给予，一心一意地去做事，反倒会得到的更多。

(7)、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《楚辞》

(8)、正所谓“助人者，人恒助之”。我们奉献不求回报，我们施舍不求得到，我们坚持广种福田，一定会“愈有愈多”，这就是“无为而无不为”的道理吧。

(9)、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——屈原《楚辞》

(10)、10吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(11)、(古人医在心，心正药自真。冯梦龙《警世通言》)

(12)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

(13)、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(14)、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(15)、(时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》)

(16)、(父母在，不远游，游必有方。孔子《论语》)

(17)、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

(18)、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

(19)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(20)、最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

(1)、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

(2)、不自我表现，因此才能够通明。不自以为是，所以才能得到彰显。不自我夸耀，所以才能建立功勋。不骄傲自满，所以才能够长久。

(3)、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

(4)、(益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。孔丘《论语》)

(5)、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

(6)、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(7)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?

(8)、福生于清俭。《道德经》：“吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

(9)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(10)、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

(11)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(12)、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”——-此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。中国人以柔克刚，太富有计谋了。

(13)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

(14)、译文：解决难事要从容易处先谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此有成就的人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。

(15)、 方而不割，廉而不刿。——《老子·五十八章》

(16)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(17)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(18)、1大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

(19)、老子名言：是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(20)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(1)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(2)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(3)、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。

(4)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

(5)、译文：从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功。

(6)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(7)、(年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。唐刘希夷)

(8)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(9)、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。——《易经》

(10)、福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

(11)、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《楚辞》

(12)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

(13)、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”——意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。

(14)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(15)、才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。

(16)、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。——《诗经》

(17)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生——老子《道德经》

(18)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》

(19)、  大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(20)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

(1)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》

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