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148句老子说的名言名句大全精选好句

发布时间:2024-03-02 10:44:59 admin 阅读:59

导读老子说的名言名句 1、老子说的名言名句关于爱情 (1)、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。 (2)、0道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母...

老子说的名言名句

1、老子说的名言名句关于爱情

(1)、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

(2)、0道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

(3)、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

(4)、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

(5)、无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。

(6)、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

(7)、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

(8)、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

(9)、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。

(10)、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

(11)、“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时”(居住要善于择地,心灵要深沉如渊,交友要表现出仁善,语言要令人信服,施政要无为而治,办事要沿用窍门,行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学。

(12)、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(13)、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(14)、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

(15)、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

(16)、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

(17)、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

(18)、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

(19)、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

(20)、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

2、老子说的名言名句大全

(1)、信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。

(2)、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

(3)、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

(4)、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

(5)、明道若昧,进道若退,夷道若颣。上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝。大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫惟道,善贷且成。——老子《道德经》

(6)、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

(7)、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

(8)、感悟:人生在世,贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平和的心,才能在缤纷多变、物欲横流的生活中,拒绝各种诱惑。心境变得恬适,生活自然就愉悦了。

(9)、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

(10)、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

(11)、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

(12)、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

(13)、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

(14)、“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世,这是倒退的思想。

(15)、0上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

(16)、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(17)、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——老子

(18)、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

(19)、图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。

(20)、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

3、老子说的名言名句解释

(1)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(2)、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。——老子

(3)、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语》

(4)、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。——(北宋)司马光《资治通鉴》

(5)、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

(6)、“知足不辱,知止不殆”,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神,倘若象小农社会“小富即安”,满足于“三分地,一头牛,老婆孩子热炕头”,进取精神没了,那么民族的前景也就堪忧了。

(7)、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。——《老子》

(8)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

(9)、圣人一切作为,如行云流水,义所当为,理所当然,一切顺其自然规律。做完事,如雁过长空,心无芥蒂,不落丝毫痕迹,看似无为实际是有为。

(10)、合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。

(11)、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。

(12)、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

(13)、感悟:事物达到最高的境界,其表现形式将归于自然。

(14)、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

(15)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

(16)、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

(17)、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

(18)、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

(19)、译文:最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的;最正直的东西,好似有弯曲一样;最灵巧的东西,好似最笨拙的;最卓越的辩才,好似不善言辞一样。

(20)、是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

4、老子说的名言有哪些

(1)、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。

(2)、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

(3)、“知常曰明。不知常,妄作,凶”(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)–––––––所谓“常”,就是“道”,就是欲取先予,欲张反敛,以反达正等谋略,老子深为谙之。

(4)、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

(5)、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

(6)、道者守其所已有,不求其所未得。求其所未得,即所有者亡,循其所已有,即所欲者至。

(7)、老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里

(8)、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

(9)、“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)–––––––老子要求摒弃文明,返璞归真,同时也是走向浑沌无知。

(10)、“玄之又玄,众妙之门”——中国的学问多是“玄学”,不是科学。

(11)、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

(12)、注:了解别人是智慧,了解自己是圣明。战胜别人是有力量,战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是,目中无人的人,才能成就自己的事业。

(13)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(14)、“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世,这是倒退的思想。

(15)、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

(16)、天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子

(17)、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

(18)、天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。

(19)、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

(20)、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

5、《老子》名言100句

(1)、译文:“宠”来了,就很高兴;“宠”走了,就很失落;“辱”来了,就很伤心;“辱”走了,就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去,再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常,悲欢不定,就像生了大病一样。

(2)、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

(3)、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

(4)、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

(5)、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

(6)、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

(7)、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

(8)、译文:我有三宝,我一直都在持守着它。一个是慈爱,一个是节俭,一个是不出人头地。

(9)、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

(10)、征服别人的人是强人,征服自己的人是伟人。——老子

(11)、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

(12)、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。——《淮南子·说林》

(13)、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。——老子《道德经》第四十六章

(14)、“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”

(15)、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

(16)、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(17)、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

(18)、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

(19)、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

(20)、天地的大道是对人是没有亲疏之分的,它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人

(1)、前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

(2)、圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。

(3)、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

(4)、老子——《道德经》中的七句名言,道尽人生真谛!

(5)、知其雄,守其雌,为天下溪。——老子《道德经》

(6)、君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

(7)、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

(8)、治理一个国家,应该像烧菜做饭一样,小心翼翼,掌握好火候,按自然规律去做,不要动不动各个调料都想加一点,火觉得越大越好,油放得越多越好,这样烧出的饭菜,反而成了四不像了。治理国家也是一样,应该按照无为而治的理念,一切顺其自然,休养生息,不要动辄搞这个运动那个活动的,天天折腾老百姓,不得安宁。

(9)、感悟:事物达到最高的境界,其表现形式将归于自然。

(10)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

(11)、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

(12)、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

(13)、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

(14)、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

(15)、故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

(16)、大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

(17)、大国之攻小国也,则同救之。大国之不义也,则同忧之。

(18)、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

(19)、不言之教,无为之益,天下希及之。以下是老子的名言大全,欢迎阅读。老子的名言大全摘抄祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。

(20)、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。

(1)、邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》

(2)、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

(3)、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

(4)、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

(5)、道常无名朴。虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。

(6)、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

(7)、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

(8)、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

(9)、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。——老子《老子》

(10)、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

(11)、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

(12)、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》第二章

(13)、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。

(14)、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

(15)、天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

(16)、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

(17)、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

(18)、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(19)、注:人应该懂得知足常乐,老子说,罪过没有比行私纵欲更为严重的,祸患没有比贪得无厌更为严重的,灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求,才能经常适可而满足。

(20)、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

(1)、感悟:天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报,恶有恶报。每个人的看法不同看到的东西不同,所以每个人的境界不同,凡事都有两面,有的人行善得善果,有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心里面你做了多少善事,多么多么的伟大,这样的善是虚伪的也是无有功德的,一切随缘。

(2)、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

(3)、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

(4)、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

(5)、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

(6)、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

(7)、注:水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚,做人就应当如一弯清泉,保持高尚的节操。

(8)、说好听的话,是可以得到人的好感,但是只有把事情做得漂亮,才能真正得到一人的真心认同。

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