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148句老子说的名言名句大全精选好句
发布时间：2024-03-02 10:44:59 admin 阅读:59
老子说的名言名句
1、老子说的名言名句关于爱情
(1)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(2)、0道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(3)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(4)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(5)、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。
(6)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(7)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(8)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(9)、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
(10)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(11)、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”(居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动)–––––––中国的学问皆是谋略学。
(12)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(13)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(14)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(15)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(16)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(17)、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
(18)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(19)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
(20)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
2、老子说的名言名句大全
(1)、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
(2)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(3)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(4)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(5)、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》
(6)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(7)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(8)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平和的心，才能在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑。心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
(9)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(10)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(11)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(12)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(13)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(14)、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
(15)、0上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
(16)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
(18)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(19)、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(20)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
3、老子说的名言名句解释
(1)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(2)、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子
(3)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》
(4)、知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——(北宋)司马光《资治通鉴》
(5)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
(6)、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
(7)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》
(8)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(9)、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。
(10)、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
(11)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
(12)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(13)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
(14)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(15)、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
(16)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
(17)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
(18)、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
(19)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
(20)、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4、老子说的名言有哪些
(1)、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
(2)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(3)、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
(4)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(5)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(6)、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
(7)、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里
(8)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
(9)、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”(缤纷的彩色，使人眼花缭乱;动听的音乐，使人沉溺迷惑;丰美的食物，使人口伤厌食;驰骋打猎，使人心发狂;稀缺的财货，使人行为不轨)–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。
(10)、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。
(11)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(12)、注：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
(13)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(14)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
(15)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(16)、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子
(17)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(18)、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
(19)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(20)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
5、《老子》名言100句
(1)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就像生了大病一样。
(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
(3)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(4)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
(5)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(6)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(7)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(8)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(9)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(10)、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
(11)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(12)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
(13)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——老子《道德经》第四十六章
(14)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
(15)、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
(16)、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
(17)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(18)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(19)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(20)、天地的大道是对人是没有亲疏之分的，它只会庇佑那些行善正道、顺应天时的大德之人
(1)、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
(2)、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
(3)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
(4)、老子——《道德经》中的七句名言，道尽人生真谛!
(5)、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》
(6)、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
(7)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(8)、治理一个国家，应该像烧菜做饭一样，小心翼翼，掌握好火候，按自然规律去做，不要动不动各个调料都想加一点，火觉得越大越好，油放得越多越好，这样烧出的饭菜，反而成了四不像了。治理国家也是一样，应该按照无为而治的理念，一切顺其自然，休养生息，不要动辄搞这个运动那个活动的，天天折腾老百姓，不得安宁。
(9)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
(10)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(11)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(12)、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
(13)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(14)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(15)、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(16)、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(17)、大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。
(18)、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(19)、不言之教，无为之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，欢迎阅读。老子的名言大全摘抄祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
(20)、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
(1)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
(2)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
(4)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(5)、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。
(6)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(7)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(8)、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
(9)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》
(10)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(11)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(12)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
(13)、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
(14)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(15)、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(16)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(17)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
(18)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(19)、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(20)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(1)、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，恶有恶报。每个人的看法不同看到的东西不同，所以每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善得善果，有的人行善不一定就得到善果。行善不能总挂在心里面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(3)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(4)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
(5)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(6)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(7)、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
(8)、说好听的话，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心认同。