您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
116句老子的道德经10大名句精选好句
发布时间：2024-03-02 10:45:31 admin 阅读:59
老子里的名言
1、老子里的名言什么诺必寡
(1)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(2)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(3)、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。
(4)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(5)、与其趋炎附势地去谋取宠幸，不如自立自强地打拼出自己的天地。
(6)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。
(7)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(8)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(9)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(10)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(11)、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(12)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
(13)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(14)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(15)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(16)、(翻译讲解)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
(17)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》
(18)、道有三宝，若能执道之三宝，大道不难修矣。道之三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。
(19)、紫气东来这个成语历史上所指的是哪位圣人，你知道吗？
(20)、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
2、老子的道德经10大名句
(1)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
(2)、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(3)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(4)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
(5)、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
(6)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(7)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
(8)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
(9)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
(10)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
(11)、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
(12)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(13)、老子名言：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(14)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(15)、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
(16)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(17)、老子名言：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(18)、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
(19)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(20)、(翻译讲解)：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
3、老子里的名言什么必寡信
(1)、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？
(2)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(3)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(4)、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
(5)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(6)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(7)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
(8)、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(9)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子经典语录道可道，非常道；名可名，非常名。
(10)、(感悟)器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
(11)、首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。
(12)、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(13)、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏
(14)、老子名言：道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(15)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(16)、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
(17)、《道德经》中的十句经典名言，领悟老子的智慧
(18)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(19)、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(20)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4、老子里的名言什么必寡信让我印象很深
(1)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(2)、福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。
(3)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。
(4)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(5)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(6)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(7)、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
(8)、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
(9)、果然不久老子便骑着青生来到两谷关，尹喜款待老子请他普述，
(10)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(11)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(12)、老子名言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(13)、外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。
(14)、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》
(15)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
(16)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(17)、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(18)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(19)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(20)、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。
5、《老子》里的名言
(1)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
(2)、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
(3)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(4)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(5)、老子名言：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(6)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。
(7)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
(8)、译文：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
(9)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(10)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(11)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(12)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(13)、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(14)、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
(15)、老子传世作品《道德经》(又称《老子》)，共81章，5000余言，分上下篇。上篇37章为《道经》，下篇44章为《德经》。
(16)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(17)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(18)、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
(19)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(20)、老子(约公元前571年-约公元前471年？)姓李，名耳，字聃，是我国古代伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人。曾做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的官员)。
(1)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(2)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
(3)、金玉满堂莫之能守，富贵而骄自遗其咎；功成身退天之道也。
(4)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(5)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(6)、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
(7)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(8)、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
(9)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(10)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(11)、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。
(12)、诵读经典、品悟圣贤、修身精进、广结善缘，欢迎加入“国学经典诵读同修汇”，开启国学诵读的修身之旅，自助助人，自立立人，自觉觉他。诵读、感悟、分享；觉察、精进、成长...
(13)、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
(14)、心中有温柔的念想，比如爱自己的家人和祖国，所以才会勇猛;因为节俭，重视财富，所以才能拥有更多的钱财;不敢居于天下人之先，所以能成为万物之王。“敢为天下先”容易变成先烈，往往比先烈晚一小步的人，才能摘得最大的成果。
(15)、合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(16)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。