135句拉尔夫瓦尔多艾默生精选好句

拉尔夫瓦尔多爱默生简介

1、拉尔夫沃尔多爱默生作品

(1)、朋友、书籍、图画、较为低级的职责、才干、谄媚、希望——所有这一切，都令我们心神不定，精神涣散，使我们像急速旋转的气球一样，在剧烈的振荡中迷失自我，使我们颠三倒失去平衡，无法采取一条笔直的航向，冲向我们梦寐以求的目的地。

(2)、《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，成书于1834年。

(3)、不论一个人具有多么强大的洞察力，使一切的懒散在他面前没有丝毫的藏身之处，他也很少采取由知而行的步骤。然而，这一步却是跨出愚蠢低能的粉笔圈的第一步，跨过了这一步，他才有可能进入硕果累累的丰收之地。

(4)、 首季“生活之道”主题阅读的12册图书，由书香中国·北京阅读季首届金牌阅读推广人、“一起悦读”俱乐部创始人石恢老师精选推介，涵盖文学、哲学、美学的不同范畴。

(5)、《阅读爱因斯坦》((美) 阿尔伯特•爱因斯坦)

(6)、从广义上说，梭罗是在回应社会的挑战。十九世纪四十年代初，一些乌托邦群体开始形成，其中有两个和他的一些朋友密切相关：布鲁克农场(BrookFarm)和弗鲁特兰兹果树园(Fruitlands)。和住在这些社区的人相比，他是在进行同样的试验，只不过他的规模更小一些，角度也有所不同。他并不是通过重新设计一个社区如何运作来重新设计社会。他是在质疑个人的角色和义务，不光是对社会的角色和义务，而且是对自己的角色和义务：个人应当如何生活，如何和邻居交往，如何遵从他所生活的社会的法则。只有通过对一个人的改革，才能实现对众多的人的改革。爱默生在《历史》(History)中写道：“每一场革命都是从一个人头脑中的一个想法开始的。当同样的想法在另一个头脑中产生时，它就变成那个时代的关键。每一场变革，起初都是一个个人观点，当它又重新变成个人观点时，它就会解决那个时代的问题。”搬到瓦尔登湖一年半之前，梭罗在《(将)复乐园》(Paradise(tobe)Regained)中写道：“我们必须首先取得个人的成功，然后才能取得众人的成功。”

(7)、参考资料来源：百度百科——拉尔夫·沃尔多·爱默生

(8)、235年之后的今天，我们来到列克星敦和康科德，依然能清晰地感受那年4月19日清晨在这儿发生的交战。现在，一到列克星敦，就是一片大草地，这就“列克星敦战场绿地”(LexingtonBattleGreen),美国国家历史名胜。在绿地的入口处，矗立着一尊手持步枪的北美民兵的雕像，北美民兵史称“分钟人”(MinuteMan)，意思是民兵们能在最短的时间里投入战斗。

(9)、1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的模仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。

(10)、与智者相伴·与成功随行，迈向成功·获得幸福，发现潜能。

(11)、1829年，他发表长篇小说《朱安d人》，迈出了现实主义创作的第一步，1831年出版的《驴皮记》使他声名大震。1834年，完成对《高老头》的著作，这也是巴尔扎克最优秀的作品之一。

(12)、他的故居在小城西边一点，已经离那片有名的林子不远了。那片林子中有个极有名的湖，叫“瓦尔登”，湖边上曾有个怪人、作家、爱默生的朋友：梭罗。故居是一座带阁楼的两层小楼，白色。同样是白色的木栅门围起的小院里，绿草茵茵。等了许久，从中午直等到下午四点，才是开馆时间。

(13)、拉尔夫·瓦尔多·爱默生(RalphWaldoEmerson)，1803年5月出生于波士顿附近的康科德，1882年4月27日在波士顿逝世。他的生命几乎横贯19世纪，19世纪的美国热闹却混沌，有些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。这时的美国，缺乏统一的政体，更没有相对一致的意识形态。他去世时美国因为南北战争而统物质力量引人注目，其个性也鲜明起来，文化正在走出欧洲的阴影。

(14)、8元包邮！《意林·少年版》15周年纪念刊，孩子不焦虑不抗拒的阅读与写作书！

(15)、梭罗1857年11月16日写给布雷克的信中，描述了从经验中提炼真理的方法：

(16)、托马斯·卡莱尔(ThomasCarlyle)1841年8月18日写给爱默生的一封信中说：“经过一些来回折腾，这个离索尔维·弗斯(SolwayFirth)的海滩不远、陈设不多的小房子，总算到手了：我们到这儿来住了一个月，完全与世隔绝……我想，我觉得自己的身体和心灵都更加健康了。”梭罗肯定读过这封信，当时人们通常都是分享日记和信件的，而梭罗当时也正好住在爱默生家，他想搬出去住，这封信肯定也坚定了他的想法。

(17)、在《托马斯·卡莱尔及其著作》(ThomasCarlyleandHisWorks)中，梭罗写到了卡莱尔的《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄主义》(OnHeroes,Hero-Worship,andtheHeroicinHistory)和爱默生的《代表性的人》(TheRepresentativeMen)，认为这两本书都不能代表工作着的人。他接着说，“很明显，作者都没有谈及他的生存条件，因为作者自己并没有进入他的生存条件。”正如他后来在《漫步》中写的那样，他懂得，“英雄通常是最简单、最模糊的人。”有意无意间，梭罗迎接了卡莱尔1845年8月25日写给爱默生的信中提出的挑战：“我希望你能够找到一个美国英雄，一个你真正热爱的英雄；给我们讲述他的故事。”梭罗在亲身承担了英雄这个角色以后，也重新为英雄行为做出了定义。将生活试验变成一项英雄行为，他也成功地将《瓦尔登湖》从一条实现无法实现的目标的哲学思路，变成了对迷惑者的指南。于是，他塑造了代表性的人，代表的不是过去，而是当今。

(18)、爱默生的散文独具特色，注重思想内容而没有过分注重词藻的华丽，行文犹如格言，哲理深入浅出，说服力强，且有典型的“爱默生风格”。

(19)、8月初，第二届大陆会议派出代表前往伦敦向英王恳求和解，被拒之门外。英王对北美代表不屑一顾，于8月23日，宣布北美殖民地处于公开的叛乱之中，要绞死起义者。12月，英国议会宣布不再保护北美殖民地，禁止与北美的贸易，下令在海上查没北美船只，还招兵前去镇压北美。

(20)、瓦尔登湖畔复制的梭罗小屋，屋内设施也都复制了当年的情景。(此图片源自网络)

2、拉尔夫瓦尔多艾默生

(1)、本文转载自网络。以上图文，版权归原作者及原出处所有。

(2)、《麦田里的守望者》((美国) J. D. 塞林格)

(3)、1782年2月，英国议会以多数票决定结束在北美的战争。随后，英、美两国在巴黎和谈，1783年正式签署《巴黎和约》，英国正式承认美国独立，并划定了美国与加拿大的边界。

(4)、正如梭罗在日记中所说，自传胜过传记(他在《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》中也重复了这个说法)。“如果我不是我，谁还能是我？”或者像他在离开瓦尔登湖之后的1957年10月21日的日记中写的：“难道诗人不是命中注定要写他自己的传记吗？除了一本好日记以外，还有什么好写的东西？我们不想知道他想象中的主人公每天是如何生活的，我们想知道的是他本人，这个实际主人公，每天是如何生活的。”

(5)、1年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无上，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

(6)、同拉尔夫·瓦尔多·爱默生说过的“你的善良,必须有点锋芒,否则等于零。”

(7)、你看，康科德就是这样一个了不得的“美国最大的小地方”，这里建立了美国马萨诸塞州移民第一个社区，开始了美国人在经济上的独立;这里打响了美国革命的第一枪和第一仗，开始了美国人在政治上的独立;这里涌现了美国的第一批文学、思想、教育成果，开始了美国人在文化上的独立。

(8)、亨利·戴维·梭罗(HenryDavidThoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物。毕业于哈佛大学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》(1854)，成为超验主义经典作品，被公认为是最受读者欢迎的散文著作。

(9)、《园丁集》《飞鸟集》《新月集》((印) 泰戈尔)

(10)、《罗密欧与朱丽叶》(RomeoandJuliet)是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，因其知名度而常被误称为莎士比亚的四大悲剧之一(实为《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》及《哈姆雷特》)。

(11)、1835年9月，爱默生和其他志趣相投的知识分子创立了“超验俱乐部”，直到1840年7月，爱默生用化名出版了他在1836年9月创作的第一本小品文《论自然》(Nature)。当作品成为超越论的基本原则时，很多人立即认为这是意大利的作品。

(12)、《昆虫记：插图珍藏本》((法) J.-H.法布尔)

(13)、美国在独立战争期间，在波士顿倾茶事件之后，英国议会通过了《强制法案》，统率所有殖民地的英国军队的盖奇将军被任命为马萨诸塞总督，盖奇将军随即进驻马萨诸塞，准备从这里开始镇压行动。

(14)、亨利·戴维·梭罗(HenryDavidThoreau，1817-1862)，美国作家作家、哲学家，也是康科德人，20岁就毕业于哈佛大学，学生时代就与爱默生相识，其思想深受爱默生影响，形成了自己独特的思想。提倡回归本心，亲近自然。

(15)、有人这样评价他的文字“爱默生似乎只写警句”，他的文字所透出的气质难以形容：既充满专制式的不容置疑，又具有开放式的民主精神；既有贵族式的傲慢，更具有平民式的直接；既清晰易懂，又常常夹杂着某种神秘主义。

(16)、《高老头》是法国作家巴尔扎克创作的长篇小说，成书于1834年。

(17)、在如此健谈的美国人当中，我们善良的性情和对所有意见都洗耳恭听的态度，使我们陷入毁灭的境地。这样的顺从，使本有巨大用途的力量丧失殆尽。一个人应该直接地、决不东张西望地看世界。一种坚定的注意力，是对来自别人的无休止的轻浮言行的惟一回答。这注意力针对的，就是那种使他们的需求变得轻浮无度的力量。这是一个神圣的回答，不留下任何可商量的余地，也用不着去劳神费力地思考。

(18)、我们来到老北桥(OldNorthBridge)，这一带现在是“民兵国家历史公园”(MinuteManNationalHistoricPark)，这是一个沿着列克星敦及康科德之间的战场建立的国家公园，以纪念1775年4月19日的那场战斗。现在看到老北桥是1788年依照原桥重建的，后多次修缮，上世纪50年代在康科德河中发现了原老北桥的几块残件，现存放于费城的美国革命博物馆。

(19)、我们必须选择我们的工作！我们只能获得我们的头脑所能获得的东西，并且放弃其余的一切。唯其如此，那种生气勃勃的力量才能积少成多，从而才能按部就班，由知而行，从易到难。

(20)、文学批语家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

3、拉尔夫沃尔多爱默生简介

(1)、纳撒尼尔·霍桑(NathanielHawthorne，1804-1864)，出生于马萨诸塞州塞勒姆镇Salem，是美国心理分析小说的开创者，也是美国文学史上第一位写短篇小说的作家，被称为美国19世纪最伟大的浪漫主义小说家。

(2)、爱默生的著作大多用散文写成，重要作品有《论自助》、《论超灵》等，收在《爱默生论成功》(1841)和《论成功：第二辑》(1844)中。这部著作为爱默生赢得了巨大的声誉，他思想被称为超验主义的核心，他本则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。

(3)、这么多年过去了，但美国人一直在以各种形式纪念着那第一声枪响和第一场战役。

(4)、《活出生命的意义》((奥) 维克多·弗兰克)

(5)、《永远讲不完的故事》((德) 米切尔·恩德)

(6)、屋角有一个衣架，上面放了一顶小小的礼帽；再不远处，就是他的那根手杖了。仿佛主人刚刚从外面回来，摘下礼帽放下手杖，就上楼歇息去了。于是我踩着吱扭作响的楼梯往上。一张简朴的床，床旁仍旧是小小的书架。墙上有夫人的照片。他一生有两个夫人，第一个夫人叫爱伦，与他成婚后一年左右就病逝了，年仅十九岁。他第一次结婚时二十七岁。到了三十二岁上，他才与一个叫莉迪亚的女子结婚。墙上悬挂了两个夫人的画像，一个端庄，一个美丽。

(7)、一个明智的人会很快注意到取悦他人的想法是多么愚蠢和邪恶。明智的人是十分罕见的。一个明智的人不会自我吹嘘或吹捧他人，避免介绍他值得赞扬的同事的名字，你不要告诉我你的商业处所、你的同事或你自己是举足轻重的，你不要告诉我你知道怎样结交朋友、了解他们，你应该让我感觉到这些，其他的话语全是多余的。你不应该列举你所结交的显赫的人物，也不要告诉我你读过的每一本书的名字。我会通过你的更多的信息和举止推测你有良好的同伴，以及从你的谈话中的丰富和准确程度推断你的阅读能力。

(8)、嫉妒等于无知。若不在自己得到的那块土地上辛勤耕耘，一粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。                                              

(9)、当地居民在康科德当年的战场表演着当年的那场战役(本人摄)

(10)、奥诺雷·德·巴尔扎克(Honoré·deBalzac，1799年5月20日－1850年8月18日)，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”。

(11)、1776年1月1日时，大陆军不过8000多人，但在1月31日，华盛顿第一次表达了独立的可能性。3月17日，久困波士顿的英军终于坚持不住，自动撤离而去，大陆军士气大振。4—5月，又有一些殖民地的代表在大陆会议上要求宣布独立。

(12)、文学批语家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

(13)、爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，就读于哈佛大学，毕业后曾执教两年，之后进入哈佛神学院。但他致力于塑造美国精神，让美国的文化和思想彻底独立。

(14)、超验主义强调万物皆受超灵的制约，超灵存在于人和自然界内。这种对人之神圣的肯定，实际上是蔑视外部的权威与传统，强调人与上帝间的直接交流，强调人的主观能动性，依赖自己的直接经验，是解放了人性。而它追求人的自由的精神则成为美国文化中一笔重要遗产，激励着美国民族精神的发展完善。

(15)、封面照片为瓦尔登森林中作者旧居，摄影师三度赴原址取景拍摄。

(16)、我用葡萄酒来烹饪，有时甚至将其直接添加在食物中。——葡萄酒大师菲尔兹(Fields，约20世纪30年代)

(17)、梭罗搬到瓦尔登湖，也完成了他最主要的任务之也就是写完后来定名为《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》一书。在林中期间，他完成了两份初稿，到第二稿时，爱默生说是“差不多够发表水平了。”此外，他还写了不同版本的《卡坦》(Ktaadn)、《托马斯·卡莱尔及其著作》和《抵制政府》(ResistancetoCivilGovernment)，以及一百一十七页的《瓦尔登湖》手稿。(手稿经过了七次修改，终于于1854年出版，这个过程中，书的长度翻了一番。)

(18)、她底蕴深厚，不仅是美国革命的起源地，有民兵国家历史公园(MinutemanNationalHistoricPark)、老北桥(theOldNorthBridge)、康科德博物馆(TheConcordMuseum)，还是美国文化的重镇和思想高地，有爱默生故居(EmersonHouse)、果园屋(OrchardHouse)、老宅(theOldManse)和断头谷公墓(SleepyHollowCemetery)。

(19)、“Thethunderboltfallsonaninchofground;butthelightofitfillsthehorizon.”迅雷降落在这块小小的土地上，它的光芒却映红了整个地平线。

(20)、我希望他们把全部的思想、灵魂、心灵和肉体都凝聚在经商上，因为，只有那样，他们才能够到达幸福的彼岸。要想发一笔大财，那么，相当的勇气和相当的谨慎就是必不可少的，而当你得到了这笔财富之后，事情并没有随之而结束，相反，那需要十倍的智慧和勇气，去守护它，经营它。如果我去倾听所有那些对我提出的建议，我很快就会毁了自己。

4、拉尔夫·瓦尔多·爱默生

(1)、我们不喜欢那些做作的人，尽管他们有一定的文学才能或职业功绩，他们为了钱财写诗，倡导某种职业，执行一项策略，或者设法朝某个独特的方向漠然地改变他们的理念。不，世界上真正做得最好的是真实的人。莎士比亚在创作《哈姆雷特》时，就如鸟儿构筑巢穴一般流畅。优美的诗词是在介于睡梦和清醒间的状态下完成的。

(2)、我知道世俗的幸福转瞬即逝，因为恒久的幸福无法从短暂的尘世中获得。莫明的人达到了智慧与灵魂的和合交融，他最终觉悟到，认识他自己才是最难的；他会抛下喜怒哀乐，摆脱掉世俗的羁绊。

(3)、1776年12月25日清晨，华盛顿集结7000人偷袭特兰顿的黑森雇佣军，大获全胜。1777年1月30日，华盛顿突袭普林斯顿，重创英军2个团。

(4)、梭罗在1851年8月19日的日记中解释道，诗人的任务是“连续不断地观察自己的思想情绪，就像天文学家观察一切天象一样。这样明智而忠诚地度过漫长的一生，还有什么是我们不能期待的呢？……旅行者们周游世界，述说自然事物和现象，那么，让一个人留在家中，忠实地述说他自己生活中的现象吧。”

(5)、1590年到1600年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。

(6)、无论如何，作家的品质在退化或改变。现代主义的一个重要特征，就是作家们更多地、纷纷地走向所谓的“自我”，同时写作活动越来越走向职业化。他们再不屑或不敢像上一茬作家那样直接面向广大读者。大声疾呼者越来越少了；并且，一个“岗位”论者可以把退却和各种怯懦行为说得冠冕堂皇。

(7)、天上飘着蒙蒙的细雨，看着眼前静静的河水，很难想象几百年前的枪声，竟然和世界历史这么紧密地联系在一起。路上铭刻着一行字：

(8)、1774年9月5日，北美各殖民地的代表聚集费城，召开了“第一届大陆会议”(FirstContinentalCongress)，通过了给英王的请愿书，同时，做出了继续抵制英货、禁止英货进口的决议。

(9)、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——〔德国〕叔本华：《附录与补遗》(简介)亚瑟·叔本华(德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

(10)、这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。

(11)、这个实验始于1845年7月4日，终于1847年9月6日；梭罗在瓦尔登湖住了两年两个月零两天。没有顿悟，没有伟大的启示。他离开瓦尔登湖是因为爱默生家需要他，这个事实使这个故事没有一个完美的结局，但历史的真相仍然是，梭罗离开瓦尔登湖的直接原因，是因为利蒂安·爱默生请求梭罗在她丈夫去国外讲学期间照顾爱默生的家庭和家务。爱默生直到十月份第一个星期才离开，但梭罗在接到邀请一个星期以后就离开了林中，直接搬到了爱默生家。他在瓦尔登湖的居住就这样突然结束，这种仓促可能导致他在1852年1月22日的日记中这样写道：“我得说，我真说不清是什么事情促使我离开瓦尔登湖的。我离开那里，和我去那儿住一样，没有什么说得清楚的理由。说真心话，我去那儿是因为我准备好了要去；我离开那儿，也是同样的原因。”

(12)、这是爱默生家族的房子。霍桑的《古宅青苔MossesfromanOldManse》以及爱默生的《论自然Nature》都是在这栋房子里写成的。梭罗、霍桑、奥尔科特父女等都是这里的常客。

(13)、6月12日，大陆会议任命了托马斯·杰斐逊等5人组成的独立宣言起草委员会。

(14)、梭罗在1851年8月19日的日记中解释道，诗人的任务是“连续不断地观察自己的思想情绪，就像天文学家观察一切天象一样。这样明智而忠诚地度过漫长的一生，还有什么是我们不能期待的呢？……旅行者们周游世界，述说自然事物和现象，那么，让一个人留在家中，忠实地述说他自己生活中的现象吧。”

(15)、他们的爱情力量使他们敢于面对家族的仇恨，敢于向生活中的障阻挑战。他们为了追求新的生活模式。不怕做赎罪的羔羊，因而他们的死亡虽是生命的终结，却在道德上取得了胜利。

(16)、梭罗在《阅读》一章中明确地说出了自己的目的，并且作出了具体说明：“英雄的书章，即使是用我们的母语印刷出版，却永远只存身于另外一种语言，一个腐朽的时代是无法理解这种语言的；我们必须努力寻求一字一行的意义，用我们所有的智慧、勇气和慷慨，超出它们的寻常用法之上，去揣测它们更宏大的意义。”梭罗不是从遥远的过去写作的，写的不是东方或西方的精神文学的经典著作。他写的是你现在手里拿着的书。《瓦尔登湖》是一幅英雄篇章，因为它是关于一个英雄的书。

(17)、梭罗被认为是19世纪美国最具有世界影响力的作家、哲学家。2006年，梭罗被美国权威期刊《大西洋月刊》评为影响美国100位人物之一。

(18)、最新译本，终身典藏，戴尔·卡耐基、拿破伦·希尔的精神导师的代表作。

(19)、爱默生的著作大多用散文写成，重要作品有《论自助》、《论超灵》等，收在《爱默生论成功》(1841)和《论成功：第二辑》(1844)中。这部著作为爱默生赢得了巨大的声誉，他思想被称为超验主义的核心，他本则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。

(20)、这话是谁写的呢？一看，RalphWaldoEmerson1875CentennialofApril1775Battle.拉尔夫·瓦尔多·爱默生写于1875年4月19日，即1775年那场战斗的百年纪念日。

5、拉尔夫爱默生的名言

(1)、除了修改手稿以外，在瓦尔登湖居住，也促使梭罗探寻存在的根本意义，并将真实与现实区别开来。住到湖边第三天，梭罗在日记中写道：“我希望面对生活中的事实，面对面地观察关键的事实，也就是上帝希望展示给我们的现象或真实，于是我就到这儿来了。生命！谁知道它是什么，它又是干什么的？”

(2)、《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利·戴维·梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。2004年，耶鲁大学出版社出版了梭罗研究学者杰弗里·S.克莱默的全注疏本，以纪念《瓦尔登湖》出版150周年。克莱默以梭罗本人批注过的初版原书为蓝本，参照梭罗生前日记、书信、阅读书籍等所有已发现资料，对书中典故出处进行了详尽细致的考证和注疏，成就了这部关于《瓦尔登湖》的百科全书。

(3)、梭罗1852年4月18日写道：“当鸟儿飞翔，鱼儿遨游，就像寓言中描绘的那样，而道德并不遥远；当大雁的迁徙是很重要的，其中有一种道德意义；当日常事务有一种神秘的性质，连最琐碎的事件也有了象征意义时……这样的时刻，我觉得庄重而满足……每一件偶然事件，在伟大的导师面前都是一种比喻。”大约是因为他的作品中的这种分析方法，使他在《结语》中略有微词：“但在我们这个地方，如果一个人的作品允许有一种以上的解释，那它就引起人们的诟病。”

(4)、书房正中一张圆形木桌，正对着壁炉。爱默生的笔和墨水摆在上面。他在这里写作，作品包括被称为“美国知识分子的独立宣言”的《美国学者》。《美国学者》跟爱默生散文集中的大多数文章一样，原本是演讲稿，结集时做了整理和修订。

(5)、梭罗1852年4月18日写道：“当鸟儿飞翔，鱼儿遨游，就像寓言中描绘的那样，而道德并不遥远；当大雁的迁徙是很重要的，其中有一种道德意义；当日常事务有一种神秘的性质，连最琐碎的事件也有了象征意义时……这样的时刻，我觉得庄重而满足……每一件偶然事件，在伟大的导师面前都是一种比喻。”大约是因为他的作品中的这种分析方法，使他在《结语》中略有微词：“但在我们这个地方，如果一个人的作品允许有一种以上的解释，那它就引起人们的诟病。”

(6)、(爱默生的第二任妻子LidianEmerson以及她的儿子EdwardWaldoEmerson)

(7)、《瓦尔登湖》在美国19世纪散文中独树一帜，是美国散文作品最早的典范之与同时代的爱默生、霍桑、梅尔维尔等大作家相比，梭罗更富于20世纪散文的气息。

(8)、拉尔夫·沃尔多·爱默生(R·W·Emerson1803~1882)

(9)、莎士比亚流传下来的作品包括37部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他所有戏剧家的作品。

(10)、她历史悠久，建镇于1635年9月12日，是马萨诸塞州境内第一个正式移民社区，号称麻州第一镇，比美国独立(1776年7月4日)还早了141年。比哈佛大学早了1年。

(11)、杰弗里·S.克莱默(JeffreyS.Cramer，1955-)，瓦尔登森林中的梭罗研究所所长，管理着瓦尔登森林项目的档案资料和珍稀藏品、梭罗学社和爱默生学社。他编辑出版了多本关于拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·戴维·梭罗、罗伯特·弗罗斯特的书，多次获得美国国家级图书奖。他“活在梭罗中，呼吸着梭罗”，被认为是“当代最了解这位瓦尔登湖吟游诗人的人”。

(12)、这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。

(13)、短短几十年间，一大批美国文学经典在这里诞生：《瓦尔登湖》(梭罗)、《红字》(霍桑)、《小妇人》(奥尔科特)、《白鲸》、《草叶集》(惠特曼)，以及随笔、政论文、演讲稿、回忆录和日记等等。

(14)、人生在世，如果不能保持自己的个性，独立行走在人世上，或者干不出自己的事业，以我们所属的政d或城市来计算，以众人的观点来代表我们的意见，称我们为北方人或南方人——这岂不是莫大的悲哀与耻辱？

(15)、绿地的右手边有个游客中心，里面摆放着许多与那次战斗有关的纪念品、历史著作。绿地周围保留了好些历史建筑，汉考克和亚当斯当时的隐藏地，现在叫“汉考克-克拉克屋”(Hancock-ClarkeHouse),那天早晨北美民兵集合地“布克曼旅馆”(BuckmanTavern)等，有的建筑没有了，他们就在原址上立一个石碑，记录这是“列克星敦最早的三幢建筑的位置”、“这是老钟楼的位置”，等等，我觉得这种办法我们也可以学一学。

(16)、年轻人，充满着最美好的希望，他们的生活在我们的海滩上开始，山间的风吹拂着他们，上帝的所有星星照耀得熠熠闪光，他们发现下面地球上的一切和这些并不协调，下面管理繁琐俗事的原则令他们感到厌恶，他们因为这种厌恶而无所作为，因而转向无足轻重的事务，或者死于厌恶，其中有些人还会自杀。怎么解决这个问题呢？他们还没有认识到，那些成千上万同样有希望却碰到了职业障碍的年轻人还没有认识到，如果独立的个人不受任何控制地完全将自己本能的作为自我的根基，整个庞大的世界就会环绕到他周围来。耐心，——耐心；唯一的慰藉是，你自己的生命有可能是无限的；你的任务是对原则的研究和交流，使这些本能流传开来，从而改变整个世界。世界上最严重的问题，就是不能成为一个独立的个体单位；——不被人当作一个独有的特殊个体；——不能结出每一个人生来就应当结出的独特的果实吗……我们将用自己的双脚行走；我们将用自己的双手劳作；我们会说出我们自己的心声。

(17)、爱默生在我们眼里够古旧的了。他是一位绅士，是在美国波士顿来来往往的大文人。由于他的作品离现在的朝流颇为遥远，所以人们一度把他视为很古典的作家。我们不太注意他的特立独行。他的确是美国的一位经典作家，那一茬一列几位，很让历史短浅的美利坚人自豪。他是当时“超验主义”的代表人物。至于什么是“超验主义”，现在讲起来已经颇费口舌了。

(18)、啤酒出自人类之手，而葡萄酒则是上帝的创物。——马丁•路德(欧洲教育思想家，约1,500年前)

(19)、1775年4月18日夜晚，驻防波士顿的英军1000多人在皮特·凯恩少校的率领下秘密出发，准备前去捣毁康科德的军火库。可这早就被“自由之子”的监视眼线发现，保罗·里维尔和威廉·道斯策马飞奔，通风报信。

(20)、很显然，梭罗正在写的恰恰就是神话。如果读者的方法偏离了作者的原意，那他注定要误读这本书。“正确阅读，亦即，以真正的精神读真正的书籍，是一项高贵的活动，和当代的习惯所承认的所有活动相比起来，会让读者感到更加劳累。”梭罗在《阅读》中这样写道。“读书需要的训练，就是像运动员所接受的那样的训练，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目标。”如果我们把《瓦尔登湖》当作一个人在瓦尔登湖居住的经历，把它完全当作自传来读，那么就很容易和那些对着梭罗挑刺的人一样，专门盯着梭罗在爱默生家吃过多少次饭、他的母亲和姐妹帮他洗过多少衣服这样的细节。

(1)、 地坛读书会首季“生活之道”系列主题阅读   第12期读书会  

(2)、1866年他获得了哈佛大学荣誉博士学位。就是这一年，六十三岁的作家给儿子爱德华读了刚写成的一首诗(《终点》)，其中写道：

(3)、哈佛大学校长艾略特上任之前在《大西洋月刊》上两度撰文呼吁“新教育”，提出了他的美国大学观：“美国大学还未从本有的土壤上生长出来，美国大学一旦出现，绝不应该是外国学府的翻版；也不应该如同暖房中的植物，却是从美国社会习俗及政治环境中慢慢自然而形成的产品，提供给一般人实现他的人生目的，也满足英才的雄心壮志。美国的学院是独特的，美国的大学也将是原创的，没有类似或相同的学府可以与之平行比较。”

(4)、链接：https://pan.baidu.com/s/1T1T0mcUrvImkagIy0Z_Wvw提取码：oxch 书名：生活的准则

(5)、拉尔夫•瓦尔多•爱默生(RalphWaldoEmerson，1803—1882)，美国散文作家、思想家、诗人。出身于牧师家庭，就读于哈佛大学，后游历欧洲，结交散文大师卡莱尔。1834年游历归来的爱默生迁居康科德镇，潜心读书写作，发起“超验主义俱乐部”，成为美国超验主义哲学的代表。爱默生一生著述丰富，大多为散文，其中最为重要的代表作是《自立》。爱默生不仅对美国文学影响巨大，被认为“有了爱默生，美国文学才真正诞生”，而且也是美国思想史上举足轻重的人物，他的自立主张、民权观念等对美国人民影响深远。文学评论家劳伦斯•布尔在《爱默生传》中说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

(6)、莎士比亚流传下来的作品包括37部戏剧、154首十四行诗、两首长叙事诗。他的戏剧有各种主要语言的译本，且表演次数远远超过其他所有戏剧家的作品。

(7)、爱默生先和也对中国的传统文化情有独钟……爱默生的思想不仅没有失去时效，反而在当下的环境中显得更加坚强有力而难能可贵。温家宝：《把目光投向中国》。

(8)、在《托马斯·卡莱尔及其著作》(ThomasCarlyleandHisWorks)中，梭罗写到了卡莱尔的《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄主义》(OnHeroes,Hero-Worship,andtheHeroicinHistory)和爱默生的《代表性的人》(TheRepresentativeMen)，认为这两本书都不能代表工作着的人。他接着说，“很明显，作者都没有谈及他的生存条件，因为作者自己并没有进入他的生存条件。”正如他后来在《漫步》中写的那样，他懂得，“英雄通常是最简单、最模糊的人。”有意无意间，梭罗迎接了卡莱尔1845年8月25日写给爱默生的信中提出的挑战：“我希望你能够找到一个美国英雄，一个你真正热爱的英雄；给我们讲述他的故事。”梭罗在亲身承担了英雄这个角色以后，也重新为英雄行为做出了定义。将生活试验变成一项英雄行为，他也成功地将《瓦尔登湖》从一条实现无法实现的目标的哲学思路，变成了对迷惑者的指南。于是，他塑造了代表性的人，代表的不是过去，而是当今。

(9)、拉尔夫·沃尔多·爱默生(RalphWaldoEmerson.1803年5月25日－1882年4月27日)，生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。

(10)、《生活的准则》探讨了人类应如何对待命运，怎样实现理想，走向成功，如何寻求精神与现实的和谐。作者力图使人的思想全面地在现实生活中得以展现，通过对一些生活细节问题的解析，回答了“我将怎样生活”这个恒久的问题。爱默生是“美国精神”的塑造者之他的思想深刻影响了戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔等著名作家。

(11)、爱默生为那场战斗百年纪念写的纪念辞(本人摄)

(12)、“《瓦尔登湖》出版。”1854年8月9日，离他搬到瓦尔登湖九年之后、经历了七次修改稿以后，《瓦尔登湖》终于出版，这是梭罗在那一天的日记里写下的唯一一句话。几个月之前，收到最初的清样时，他也只是简单地写下了一句话：“《瓦尔登湖》清样收到。”他在日记中对此事轻描淡写，就像这是最平常的事件。第一本书《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》失败以后，梭罗可能是谨慎行事，对成功没有抱太大的希望。

(13)、战争初期，英军25000人，在8000名黑森雇佣军的配合下进攻纽约，华盛顿率领18000多人守护纽约。1976年5月27日，英军在长岛登陆，华盛顿兵败，退守曼哈顿。10月，英军又从大陆军的后方登陆，华盛顿被迫于12月再退到宾州，剩下3000人。

(14)、埃勒里·钱宁(ElleryChanning)1845年3月2日写信给梭罗：“在这个世界上，我为你看中的唯一地方是那块我曾经命名为‘酒器’(Briars)的地方；到那儿去吧，给自己盖一所小房子，然后开始尽情享受自己的伟大历程吧。”钱宁在这里究竟是建议梭罗搬到湖边去住，还是梭罗已经搬家，我们无从得知，估计两种可能性都有。临三月底时，梭罗借来一把斧子，开始砍白松树。五月份，他的房架搭起来了，他开始清理和开垦两英亩半的土地，准备耕种。

(15)、奥诺雷·德·巴尔扎克(Honoré·deBalzac，1799年5月20日－1850年8月18日)，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”。

(16)、什么美国超验主义AmericanTranscendentalism呢？它也叫“新英格兰超验主义”或“美国文艺复兴”，是美国的一个重要思潮，兴起于19世纪30年代的新英格兰地区，但波及其他地方，成为美国思想史上一次重要的思想解放运动。

(17)、正是这种普遍的性质给特殊的人和物赋予了价值，由于包含了这种普遍的性质，人生就显得神秘莫测，不可侵犯，我们还用种种刑法来加以卫护。所有的法律从而取得了它们的根本理由，一个个都或多或少地表明它掌握着这种至高无上、无穷无尽的精髓。财产也把持了灵魂，包容了重大的精神事实。因此，出于本能，我们一开始就用刀剑和法律，用广泛复杂的联合机构来卫护它。对这一事实哪怕有一点模糊的认识，就等于白昼有了光明，就等于提出了最重要的权利，就等于发出了受教育、行正义、施慈善的要求，就等于奠定了友谊和爱情的基础，奠定了英雄主义与丰功伟业的基础。我们总是不自觉地以高人一等的态度来读书，这是很值得注意的。通史、诗人、传奇作家，在他们所描绘的最壮丽的场面里——在僧侣、帝王的宫殿里，在意志或天才的成就中——从来没有使我们失去注意力和同情，从来没有使我们有冒昧闯入和高不可攀的感觉；一睹他们雄浑阔大的笔触，我们反而觉得安闲自得。莎士比亚所说的有关国王的话，那边坐在角落里读书的柔弱的小孩读起来觉得对他也一样适用。我们对伟大的历史时刻、伟大的发现、伟大的抗争、人类的繁荣昌盛，都产生了共鸣—因为在那里，为我们制定了法律，探索了海洋，发现了陆地，实施了打击，就像我们自己在那种场合也会那样做，那样欢呼一样。

(18)、《杰出青少年的6个决定》《杰出青少年的7个习惯》((美) 肖恩·柯维)

(19)、更重要的一个动机，梭罗搬到瓦尔登湖去住，是在响应爱默生在《美国学者》里提倡的精神：

(20)、托马斯·阿尔瓦·爱迪生(Thomas Alva Edison，1847年2月11日—1931年10月18日)，出生于美国俄亥俄州米兰镇，逝世于美国新泽西州西奥兰治。发明家、企业家。

(1)、《生活的准则》探讨了人类应如何对待命运，怎样实现理想，走向成功，如何寻求精神与现实的和谐。作者力图使人的思想全面地在现实生活中得以展现，通过对一些生活细节问题的解析，回答了“我将怎样生活”这个恒久的问题。爱默生是“美国精神”的塑造者之他的思想深刻影响了戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔等著名作家。

(2)、我们对形势和性格也有同样的兴趣。我们尊敬富人，因为他们外表上具有自由、权力与风度，我们感到这些都是人类所固有的。因此，斯多葛、东方或现代作家所讲的关于智者的话，在每个读者看来，都描写了他自己的思想，描写了他尚未达到然而可以达到的自我。一切文学都描写了智者的性格。书籍、纪念碑、图画、会话，都是一幅幅画像，每一位读者都可以从中发现他正在形成的容貌。沉默者和雄辩者都赞扬他，跟他攀谈，他无论到哪里都受到激励，好像他本人被暗暗提及似的。因此，真正有进取心的人绝对用不着追求言语上的赞美。在人们说的关于性格问题的每一句话中，甚至在每一个事实与环境中——在哗哗的河水和沙沙的谷田里，他都听到了赞语，不是赞美他自己，而是赞美他所追求的性格，但听起来比赞美自己更加甜蜜。从寂静的大自然，从崇山峻岭，从日月星辰的光辉中，暗示出了赞美，表达出了敬意，流露出了爱恋。

(3)、饭后，回校休息，而我们的思绪却久久不能平静。这个小镇竟然是那么不同凡响，为什么？就在于1775年的那个时候，这上小镇集中了一批民兵，响起了那一声枪响，宣告了美国政治上、经济上、军事上的独立，半个世纪后，这个小镇又聚集了一批文人，喷发出一大批巨著，宣告了美国在文化上、思想上、精神上的独立。历史的大戏在一个地方两度上演，这个小镇竟然两次决定了美国的建国。这是一个多么神奇的小镇，可是小镇依然是那么的宁静美丽。

(4)、终于使两个敌对的家族言归于好。许多学者和评论家从这个意义上称这出戏是乐观主义的悲剧，也就是人们惯说的悲喜剧。

(5)、到了波士顿，立刻想到的就是爱默生。爱默生后来定居于一个美丽的小城，叫康科德。于是又去康科德。它离波士顿不远了。我很少见过有比康科德更漂亮的小城了，我相信像爱默生这样崇尚自然的人，才会毅然决然地定居在这样的静谧之地。

(6)、梭罗才华横溢，一生共创作了20多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者。梭罗的文章简练有力，朴实自然，文笔优美隽永，对生活的思考充满机趣，阐发的思想对英国工d、印度的甘地以及美国黑人领袖马丁·路德·金等都有较大影响。

(7)、接下来1601到1608年他主要创作悲剧，莎士比亚崇尚高尚情操，常常描写牺牲与复仇，包括《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧。

(8)、这时，大批民兵埋伏在英军返回的路上。当英军行进到老北桥时，遭到民兵的迎头痛击。英军边打边退，民兵越战越勇，一排排子弹从房顶、树林、草丛中射来，英国士兵成了活靶子，一批一批地倒下。这一仗，北美民兵打死打伤英国士兵273人，战绩辉煌。

(9)、1775年5月，波士顿的英军得到增援，英国派来了威廉·豪(WilliamHowe)、亨利·克林顿(HenryClinton)、约翰·伯高英(JohnBurgoyne)三位将军。

(10)、心灵写出了历史，心灵又必须阅读历史。斯芬克斯必须解她自己的谜。如果全部历史体现在一个人身上，那么全部历史就需要从个人经历的角度来解释了。我们一生中的时时刻刻与千秋万代都息息相关。我所呼吸的空气是从大自然的仓库里吸取来的，我书上的亮光是从亿万英里之遥的星球上发出来的，我身体的均衡依赖于离心力和向心力的平衡。同样的道理，时刻应当受时代的指导，时代应当被时刻来说明。所以每一个人是普遍心灵的又一个化身。它的所有特点都表现在他身上。他个人经历中的每一件新鲜事情都闪现着千千万万人的所作所为，而他生活中的危机又与民族危机休戚相连。每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。每一次改革原先只是一个人的见解，一旦它又成为另一个人的见解，它就会解决那个时代的问题。别人叙述过的事实必须符合我身上的某种情况，才显得可信、可理解。在读书的时候，我们必须变成希腊人、罗马人、土耳其人、教士和国王、殉道者和刽子手，必须把这些形象拴到我们秘密经历中的某种实体上，否则我们就不能正确地学到任何东西。哈斯德鲁巴或恺撒·波吉亚的遭遇跟我们的遭遇一样，都是关于心灵的能力和堕落的一种例证。每一种新的法律和政治运动对你来说都是有意义的。你就站在它的每一个旗号前说：“在这个面具下面隐藏着我的普罗透斯式的性格。”这就纠正了我们太接近自己的毛病。这就使我们的行为客观逼真地展现出来：螃蟹、山羊、蝎子、秤、水壶，用做黄道十二宫的标志时，一下子成了非同小可的东西。同样的道理，在所罗门、亚西比德、喀提林这些古人身上，我能够冷静地看到我自己的罪恶。

(11)、19日清晨，天刚蒙蒙亮，英军乘着薄雾，偷偷来到列克星敦(Lexington)，正要摸进村子，忽然发现村前的草坪上站着几十个村民，个个手握着枪，早已经严阵以待。英军发现情况不妙，向前冲杀。“砰”的一声！列克星敦的第一枪打响了！这是美国革命、走向独立的第一枪！我来自江西，看着列克星敦康科德这个地方，不禁联想起来，每个国家的革命，都有它的首发地。这里就是美国的南昌呀。

(12)、《癌症楼》((俄) 亚历山大·索尔仁尼琴)

(13)、在生活中，集中精力是一种智慧明达的做法，而耗费自己的精力则是一种无异于自杀的邪恶行为，而且，无论我们的精力是分散在庸俗的还是崇高的目标上，是分散在财产以及由此而来的累赘上，或者是分散在朋友那里，或者是分散在一种社会习惯、政治、音乐、节日庆典上……这一切都没有什么区别。

(14)、《百年孤独》((哥伦比亚) 加西亚·马尔克斯)

(15)、季羡林给孩子的365堂作文课！12个专题告诉你如何写好作文?

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