96句庄子经典语录100句精选好句

庄子语录经典

1、庄子经典30句

(1)、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

(2)、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

(3)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

(4)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

(5)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(6)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

(7)、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

(8)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

(9)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(10)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

(11)、不以物挫志。——《庄子〃天地》 因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。 不可玩物丧志。

(12)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

(13)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

(14)、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子·逍遥游》

(15)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(16)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

(17)、宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。

(18)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

(19)、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。

(20)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

2、庄子经典语录100句

(1)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》

(2)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子•知北游》

(3)、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

(4)、如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。

(5)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

(6)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

(7)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

(8)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(9)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

(10)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

(11)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(12)、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

(13)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

(14)、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

(15)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

(16)、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子〃骈拇》 小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。 说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

(17)、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子.养生主》

(18)、他在《庄子》一书开篇《逍遥游》里就给了我们一个“北冥”和“南冥”的大水。他说：

(19)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

(20)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

3、庄子的语录

(1)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

(2)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(3)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(4)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

(5)、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

(6)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

(7)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

(8)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

(9)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

(10)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

(11)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

(12)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《庄子.刻意》

(13)、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

(14)、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。

(15)、“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”

(16)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(17)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

(18)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(19)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

(20)、彼亦一是非，此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》

4、庄子的经典语录

(1)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

(2)、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

(3)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(4)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

(5)、浮生若梦，若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子

(6)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(7)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(8)、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

(9)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

(10)、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

(11)、——《庄子·齐物论》指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

(12)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(13)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(14)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。

(15)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(16)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

(17)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(18)、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

(19)、其实这种心理也是人之常情，但我们要意识到这种心理可能会让我们错过许多进步的机会，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛！

(20)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

5、庄子经典台词

(1)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(2)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

(3)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

(4)、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。

(5)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

(6)、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

(7)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(8)、人皆知有用之用，莫知无用之用　　人莫鉴于流水，而鉴于止水。

(9)、怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(10)、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

(11)、“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

(12)、无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。

(13)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(14)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 

(15)、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

(16)、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

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