149句吾将上下而求索,虽九死而尤未悔是什么意思精选好句

吾将上下而求索虽九死其犹未悔

1、吾将上下而求索虽九死其尤未悔

(1)、渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

(2)、在两院院士大会上，总书记的讲话中，“创新”一词出现了120多次。在世界新一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，我们只有以“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的勇气坚定信心、攻坚克难、凝才聚智，才能向着建设世界科技强国的伟大目标奋勇前进。

(3)、日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

(4)、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。《九歌·东君》

(5)、所谓“月满则亏、水满则溢”，人生中遗憾总是无可避免的，但遗憾，未必就不是完美。

(6)、作为一位爱国者，屈原需要这份孤独，表白自己的拳拳赤诚；作为一个诗人，屈原也仍然需要这份孤独，保持心灵长久的澄澈。

(7)、路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

(8)、在5月28日举行的中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上，总书记指出，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，我们比历史上任何时期都更需要建设世界科技强国。

(9)、洪兴祖《楚辞补注》则说：“言已覆行忠信，执守清白，亦我中心之所美善也。”

(10)、姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

(11)、想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

(12)、吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此d人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

(13)、楚军阵地被秦兵攻陷，主帅车骑受伤，但他仍坚定地指挥着战斗，直杀得天怨神怒，最后与敌人同归于尽，与战士们一同倒下，壮烈牺牲在战场之上。这一段具体写主帅指挥战斗直至牺牲时的情景。

(14)、两千多年后，中国人走出地球，奔向太空，探索宇宙。天文学家南仁东铸造了中国人追问宇宙的“天眼”，探索百亿光年外的神秘太空。

(15)、(2)光辉峻洁的人格。按常理，以屈原的身份完全可以在楚国旧贵族把持朝政的环境中随波逐流，但他却不与腐朽的旧贵族集团同流合污，由此而受到黑暗势力的残酷迫害和打击。

(16)、我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

(17)、有下句，下句为：饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

(18)、浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

(19)、世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

(20)、遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？东流不溢，孰知其故？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？……增城九重，其高几里？四方之门，其谁从焉？……何所冬暖？何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙、负熊以游？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？……悟过改更，我又何言？

2、吾将上下而求索,虽九死而尤未悔是什么意思

(1)、湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南!

(2)、没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

(3)、译文：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。

(4)、青云农兮白霓裳举长矢兮射天狼。《九歌东君》

(5)、我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

(6)、屈原被逐出郢都，放逐在江南长江及沅湘流域的荒野之地，过着长期飘泊愁苦的生活。他沿江而下到过鄂渚(今湖北武汉市)、陵阳(大概在今安徽境内)，再折返溯江而上过洞庭，到辰阳、溆浦(均属今湖南省)，再过洞庭到达汩罗江畔，历时二十年。

(7)、屈原不仅是一位政治家，更是一位伟大的诗人。

(8)、往者余弗及兮，来者吾不闻。----《远游》

(9)、我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

(10)、惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之逶迤。……仆夫悲余心怀兮，边马顾而不行。思故旧以想象兮，长太息而掩涕。下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

(11)、屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

(12)、以南仁东为代表的科学家不懈奋斗，历经二十余载铸成“天眼”这架直径500米的世界最大单口径射电望远镜。中国，这个根据地日关系标记了“二十四节气”、最早记录“哈雷彗星”和“超新星爆发”的古老国度，如今张开“天眼”观星河，再次站在了世界前沿。

(13)、我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

(14)、难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

(15)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。----《离骚》宁与叶鹄一她带为翼乎？成真着与鸡鹜争食乎？-屈原----《楚辞.卜居》(云而都一)(云中君)浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇没对在憺兮寿宫，与日在笑孩心兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋心笑举兮云中；览冀洲兮有余，横这阮海兮焉穷；思可而到学君兮太息，极劳心兮忡忡。(译文)我沐浴兰汤失笑孩多没对在飘香，穿上彩衣像鲜花一那成如。看云而都一宛曲停留云端，而都一光灿烂没对宇轩昂。你安居在云间殿堂，功德广大与日在笑孩心齐光。你驾龙车穿五彩衣裳，翱翔空中游览这阮大的。而都一光闪闪你把利家于说这阮于降，发十孩把疾速开了飞重返于说上。开了瞻心笑瞩超越九州，恩没对在开这阮海功德家他量。思念而都一君长长叹息，忧心忡忡黯说天而都一伤。----《九歌》春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。----《楚辞·九歌》屈原名句指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

(16)、灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

(17)、兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

(18)、弈之对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

(19)、我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

(20)、晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

3、吾将上下而求索虽九死其犹未悔是谁的观点

(1)、庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

(2)、悬人以嬉，投之深渊些。致命于帝，然后得瞑些。

(3)、诗人一遍遍吟唱着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，诗人知道自己是清醒的，可是在众人眼里，少数人多是被看作疯子。

(4)、闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《九章》

(5)、林清玄答：“我最想讲的就是，你要选择生命里那些重要的事。人生总是有许多遗憾，可正是有了这些遗憾，人生才更完美。”

(6)、人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

(7)、只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

(8)、寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

(9)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。《卜居》

(10)、他说，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，为了保持清白的节操而死去，这本就是古代圣贤们所称赞的。

(11)、楚辞对于中国文学发展的巨大影响，几乎遍及各个领域、体裁。上至赋体的形成、开创了诗歌领域浪漫主义的诗风，下至促就了散文的散文化倾向、并给予后世神怪小说以参照和启发。

(12)、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一 。

(13)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!《九章·抽思》

(14)、 《离骚》:帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫d人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情。世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？”曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此d人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

(15)、庸人们善于投机取巧，他们背弃规矩、改变政策，违背是非标准去追求那些不好的事情；他们把苟合取悦作为生存的法则。

(16)、我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

(17)、诗中还大量运用当时的楚地方言，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，有着鲜明的楚民族特色，是楚文化的优秀代表。

(18)、我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

(19)、你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

(20)、违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

4、吾将上下而求索什么意思

(1)、让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

(2)、可以这样说，在五千年中华文明史上，黄河流域文化影响了中国人的思想，长江流域文化影响了中国人的文学。其中，屈原和楚辞功不可没，所以，国学大师王国维说：“楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学。”(《宋元戏曲史.序》)。楚辞是“一代之文学”、骈体文是“一代之文学”，唐诗、宋词、元曲都是当时的“一代之文学”。

(3)、怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

(4)、早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

(5)、这是说屈原受怀王重托，起草改革宪令。而代表旧贵族集团利益的上官大夫想探知宪令的内容，屈原不告诉他，上官大夫试图抢夺，两人之间爆发了激烈的斗争。后来上官大夫到怀王那里进谗言，挑拨怀王与屈原之间的关系，怀王轻信上官大夫的话，疏远了屈原。

(6)、《湘君》一诗写湘夫人等待湘君，《湘夫人》则是写湘君期待与湘夫人约会，但阴差阳错，他们却难以聚首。

(7)、即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

(8)、屈原说，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，哪怕粉身碎骨，我也不会改变，难道我会因为受到警戒就彷徨无措吗？

(9)、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事！

(10)、(1)为真理而求索。屈原出身贵族，却不安于既得利益，坚持改革的理想，毕生追求“举贤授能”的“美政”，亦即改革内政，实行法治，振兴楚国，进而由楚国来统一全中国。

(11)、人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

(12)、到了魏晋南北朝时期，受楚辞排比、夸张手法的影响，又产生了骈体文，讲究对仗，讲究修辞；而在齐代永明年间产生的“永明体”诗歌，讲对仗、讲平仄、讲押韵，又直接影响了唐代格律诗(律诗、绝句)的产生；从某种意义上讲，导致了唐诗的繁荣，更不用说以“香草”、“美人”为特色的宋词了。

(13)、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”出自屈原的《离骚》。

(14)、山中人兮芳杜若，饮石泉兮阴松柏，君思我兮然疑作。----《山鬼》

(15)、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

(16)、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。----《离骚》前望舒使先驱兮，里来可小飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷物吃告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继她比想再如以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓如着十她是风心来御。纷来可她比去来可她比去其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖如着十她是风心望予。时暧暧其十她真家罢兮，结幽兰如着十她是风心延伫。战好并还溷浊如着十她是风心不分兮，好蔽美如着十她是风心嫉妒。朝吾十她真家济于白天并兮，登阆风如着十她是风心绁颜。忽反顾以流涕兮，哀就第作丘她比想再如对一女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华她比想再如未落兮，相下女她比想再如可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃她比想再如所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为却们不之。纷来可她比去来可她比去其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮----《离骚》沧浪之水清兮，可心濯吾缨；沧浪之水浊兮，可心濯吾足。----《渔父》来可生各有所乐兮，余独好修以为这们任。虽体解吾犹未在物兮，岂余心她比想再如可惩。女嬃她比想再如婵媛兮，申申其詈予。曰：“鲧婞当气以亡发年兮，终要说夭乎羽她比想再如野。汝她比博謇如着十她是风心好修兮，纷独有此姱节。薋菉葹以盈室兮，判独离如着十她是风心不服。众不可户说兮，孰云察余她比想再如中情。战好并还比心和大举如着十她是风心好朋兮，风心水格她比茕独如着十她是风心不予听？依前圣以节中兮，喟凭心如着十她是风心历兹。济沅、湘以南征兮，下地重华如着十她是风心敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图里来可小兮，五子用却们乎家衖。羿淫游以佚畋兮，于大想来好射风心水格封狐。固乱流其鲜终----《离骚》郁结纡轸兮，离慜而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。······惩违改忿兮，抑心而自强。离慜而不迁兮，愿志之有像。----《九章·怀沙》帝子降兮北诸，夫来渺渺兮愁予。

(17)、后来，楚辞又成为文学的代名词，如毛主席词“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，这里的“骚”就是指屈原的作品《离骚》。

(18)、他在楚国民歌的基础上创作出大量的具有楚国地方特色的诗歌。汉成帝时期的刘向，把以屈原的诗歌为代表的楚国作家的作品汇编成集，题名为《楚辞》，后世就以“楚辞”作为屈原作品的代称，其中最具代表性的有《离骚》等作品。

(19)、清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

(20)、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

5、吾将上下而求索 虽九死其犹未悔

(1)、十八大以来，习近平总书记关于科技创新发表了一系列重要讲话，不断强调实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须具有强大的科技实力和创新能力。

(2)、?武汉图书馆 | 江汉区建设大道861号(香港路地铁站H出口)

(3)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。……秉德无私，参天地兮。

(4)、屈原(前340年－前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归)，楚武王熊通之子屈瑕的后代 。

(5)、在我们平凡的一生中，也会遇到无数种抉择，小到一个习惯的坚持、一份兴趣的养成，大到一份爱的执着、一种品格的坚守。那时，但愿我们的选择都不负自己的初心。

(6)、夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

(7)、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

(8)、怀王死后，顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。楚人(包括屈原)对顷襄王和子兰当初鼓动怀王赴秦之约而导致怀王死于秦、楚国蒙受奇耻大辱之事，十分愤慨，对顷襄王和子兰颇有怨愤之辞。于是“子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之”。

(9)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。

(10)、我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

(11)、她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

(12)、战国七雄中，秦、楚、齐三国国力最强(秦国改革彻底，军事力量最强；齐国滨海，最为富庶；楚之疆域最大)，都具有兼并六国、统一天下的条件。这三国中又以秦、楚斗争最为尖锐。屈原的一生始终处在时代斗争的漩涡之中。

(13)、我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

(14)、折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

(15)、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

(16)、凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

(17)、归来兮！不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。

(18)、操吴戈兮被犀甲。车错毂兮短兵接。《九歌国殇》

(19)、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。《九章桔颂》

(20)、沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。

(1)、宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

(2)、驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

(3)、天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

(4)、《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；

(5)、屈原一生中写过许多著名的爱国诗篇，后来由于楚王不接受他的爱国主张，致使国土沦丧，他满怀忧愤之情，投汨罗江自尽。汨罗江边的百姓纷纷划着各自的船只往屈原投江处，想抢救这位爱国诗人。人们担心江中的鱼虾啃噬屈原，在划船前往营救的同时，纷纷把自己船上的粽子投向江中喂鱼虾，由此形成了端午节赛龙舟、吃粽子的习俗。

(6)、天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

(7)、曰： “勉远逝而无狐疑兮， 孰求美而释女？

(8)、铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

(9)、  人生就是一场修行，在苦难中不断地向上向善。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！

(10)、他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

(11)、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。《九歌·山鬼》

(12)、《离骚》是诗人一曲理想的悲歌，他将拳拳的爱国之心，化作斑斓瑰丽、悲壮凄婉的诗篇。当路途漫长而艰险、当“信而见疑，忠而被谤”、当真情被当作假意、当傲骨被碾成尘埃，诗人仍要执着着，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

(13)、“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

(14)、旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

(15)、方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

(16)、我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

(17)、刘向《楚辞·卜居》里，讲了一则屈原的故事。

(18)、屈原用这句诗来表明自己对国家富强、社会进步的态度：那就是——既然选择了忠于祖国，选择了勇往直前，就要全力以赴，为之奋斗终生。

(19)、只要是我所坚信的事，哪怕九死我也不会后悔。

(20)、从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

(1)、夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

(2)、《离骚》所表现的“九死其犹未悔”不是屈原对君王的忠，不是屈原对祖国的爱，不是屈原对人民的体恤——尽管这也是属于屈原的并且是屈原的重要思想精神，但《离骚》“虽九死其犹未悔”的仍然不是这些，《离骚》“虽九死其犹未悔”的是屈原的人格精神。那是一种独立不迁的在世俗强大力量反对、高压下仍能够坚持的绝不向世俗做半点妥协的伟大高贵的人格。他所无限忠于的君王不信任他，他所无限信仰的神灵不了解他，他所无限关爱的人们不同情他，他的同僚陷害他，对他帮助的人们也没有人真正理解他。屈原的痛苦是举世没有人真正理解他的独立人格的痛苦，而不是“信而见疑，忠而被谤”的误解的痛苦；屈原的伟大不是对祖国的爱，对人民的关怀，更不是对君王的忠，而是在世俗恶势力滚滚洪流的冲击下，他能逆流而站，或反潮流而上，仍然顽强地坚持他自己对美的理想人格的追求。屈原“九死而犹未悔”的就是这种独立、伟大高贵的人格。

(3)、不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

(4)、定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

(5)、当疾病不再存在，人们怎么还会知道健康的可贵；当丑恶不再存在，善良将如何彰显；当苦痛不再存在，幸福将何以成为幸福？

(6)、这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

(7)、诚如司马迁在《史记》本传中所说：“其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致意焉。”

(8)、楚辞，原本指具有楚国地方特色的歌谣，后屈原充分汲取、吸收楚地歌谣的营养和精髓，并写出了《离骚》等千古流芳的鸿篇巨制，后人纷纷学习、仿效，使之成为了一种特色鲜明的文学表现形式。

(9)、早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

(10)、太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

(11)、我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

(12)、此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

(13)、西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉、王褒、贾谊等人的作品，编成《楚辞》一书。而屈原的《离骚》则是《楚辞》的代表作，所以，楚辞又称为“骚”或“骚体”，并与中国现实主义文学的源头《诗经》并称“风骚”。

(14)、后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

(15)、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《离骚》

(16)、这是作家郑振铎给予《楚辞》的极高评价，一部《楚辞》，构筑了中国浪漫主义文学的源头，从此开始有了那些天马行空、奇崛瑰丽的想象。

(17)、“路曼曼(漫漫)其修远兮，吾将上下而求索”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”……

(18)、屈原(约公元前340或339年—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今河南南阳淅川)。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

(19)、楚辞更流传海外，传播到日本、朝鲜、英国、法国、德国等许多国家，以各个语种承载着中华民族千百年来绵延不息的文脉。

(20)、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？《偶然作》

(1)、上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

(2)、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。《九歌湘夫人》

(3)、想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

(4)、我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

(5)、遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

(6)、路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(7)、湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！----《楚辞》于心在没圜不好要能周兮,眼外路是孰异道个内想路可相安？----《离骚》

(8)、出自《楚辞·离骚》迷途指迷失道路。指迷失了道路之后，知道后再返回来。比喻在错误的道路上醒悟过来，不再继续下去，知道改正。

(9)、可以说，屈原的大部分诗篇都与他的漂泊生涯有关。在长期的流放生活中，屈原积聚了深厚的悲痛和对故国的思念。

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