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113句陶渊明的诗意人生作文精选好句
发布时间：2024-05-10 08:08:31 admin 阅读:59
陶渊明的诗意人生
1、陶渊明的诗意人生概括
(1)、⑥醇醇，朴实敦厚的样子。依依：形容依恋不舍的样子。
(2)、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。
(3)、《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”
(4)、就这样，他在南山下定居下来，种田，饮酒，作诗，活成了神仙模样。历史就像一个局，当局者迷，旁观者清，世人皆浊陶渊明独清，他简直就是那个时代的一股清流！
(5)、|今天我们重读陶渊明，读的是一种洒脱，一种真性情|
(6)、不信莽苍无觅处，还从登眺访遗踪。(2)《春晚从李长史游岳麓道林》骆宾王幽寻极幽壑，春望陟春台。
(7)、渌江书院设讲堂、内厅、斋堂和考棚。院前有千年古樟。古樟下刻有明王守仁在醴之诗：“老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。僧居却在云深处，别作人间境界看。”右下方有洗心泉，清澈见底，水味甘甜，可消暑气。左前有宋名臣祠、靖兴寺，可通渌江书院。书院左侧有考棚一字排开，考棚前院有于右任书“宁太一纪念碑”(碑原立于太一墓旁，文化大革命运动期间遭破坏。后由教师进修学校找回，暂立于此)。光绪三十年(1904)，改渌江书院为渌江高等小学堂，次年再改办为渌江中学(后改县立中学)。民国16年秋冬停办。17年，在中学原址办县立乡村师范，1950年又改为县立中学。县立中学与湘东、遵道两所私立中学合并为醴陵一中后，原址曾办过医院或闲置。1981年，创办醴陵教师进修学校。1982年，政府拨款维修，我国著名醴籍书法家李铎为题门额：“渌江书院”。1986年列为省级文物保护单位。描写书屋的诗句茅屋为秋风所破歌
(8)、在我看来，醴陵的风景名胜都荟萃于渌江的环绕，市区十里水光，园林相接，形成一条漫长的风景带，江岸上三步一杨五步一柳。渌江河正中央有几座现代桥点缀江中，但比不上那渌江古桥，比王鳌玉蝀，虽则短些，可它却是东方建筑的古典趣味。
(9)、东园之树，枝条载荣。竞用新好，以招余情。—— 陶渊明
(10)、因为这篇艳之又艳的艳情赋(古人将与女性相关的诗文一律归为艳情主题)，在陶渊明的著作中最独特、不和谐，破坏了世外隐者十全十美的形象，因而后人一直在为他们的精神偶像寻找理由。
(11)、不信莽苍无觅处，还从登眺访遗踪。(2)《春晚从李长史游岳麓道林》骆宾王幽寻极幽壑，春望陟春台。
(12)、莲城、花谷、青湖、泉坳，景景诗情画意悦目(28)；真如、圆通、云门、瑶田，处处禅曲梵音绕梁摩岩石刻、铜佛僧锅，彰显佛禅底蕴；石床石鼓、石鸡石船，谱写传奇佛章。
(13)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。这分明就是一位老农在干农活嘛！多亲切！
(14)、⑩沈公，指沈约(441~513)南朝文学家、史学家。字休文。
(15)、 得到如此高度一致好评的就是陶渊明，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗。”
(16)、陶渊明的豪放主要体现在《读山海经》和《咏荆轲》中。《读山海经》中，陶渊明高赞“精卫衔木填海”的精神，“刑天舞干戚”的猛志，“夸父追日“的英雄气息。《咏荆轲》是朱熹认为陶渊明豪气藏都藏不住的晚看年之作，诗中大赞荆轲的英雄行为，“火气”十足，满是慷慨悲壮之语。
(17)、慢慢的，许婆婆的花是越种越好。这时候，许婆婆又寻思想要弄一些园艺小摆件来装点阳台。
(18)、每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。
(19)、东坡曾写下《吴城顺济庙石砮记》。(12)王子：王勃，有《滕王阁序》名篇。
(20)、 苏轼说：“此所以深服渊明,欲以晚节师范其万一也。”
2、陶渊明的诗意人生作文
(1)、③匡庐：庐山别称。岩岩(yányán)，高峻的样子。
(2)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！秋水醴陵作文秋水醴陵我知道，秋水是一个好词，坐卧秋天，行吟渌江水，万千江流，我只取一瓢饮。
(3)、这座古代名胜它位于仙山西侧俯瞰渌江，清澈的江水泛出层层涟漪，秋天的醴陵，更有一种成熟的美，更富有灿烂绚丽的色彩，江水轻轻地扣击着岸边的杨柳，清澈通透安然坦明。窈窕曲折的江道宛若玉带，如飘如拂，时放时收。
(4)、青春须早为，老大徒伤悲。(明杨继盛《言志诗》)
(5)、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，对诗歌发展做出了杰出贡献。他不仅开创了田园诗，而且前所未有地将日常生活表现得情趣盎然，富有诗意，扩大了诗歌的题材；他创造了平淡自然的诗歌意境，为后人树立了诗歌艺术的更高标准。在诗歌的形式方面他也有很多创造，一是用新鲜活泼的内容给四言诗这种呆板僵化的形式注入新的生命；二是发展了五言咏怀组诗，根据内容和形式的特点命题，如《咏史》、《饮酒》、《咏贫士》、《归园田居》等，分类更加细致，在组诗的内部结构安排方面，有较前人更具匠心。
(6)、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
(7)、三是烟火人间与诗意景观。纪录片回望唐诗里的名山大川、塞漠边关、勾栏瓦肆与寻常巷陌，感受逐梦路上中国大地正在发生的悄然变化、从唐代诗人们的诗意中感受今日百姓的生活与心灵的诗意，其中涉及的许多人耳熟能详的地点有：陇南、成都、夔州、三峡、大匡山、太白山、庐山、九华山、黄鹤楼、建德江、池州秋浦河、雁荡山、天台山桐柏观、大唐芙蓉园、咸阳渭水河畔、库车大峡谷、吐鲁番高昌古城等。跟着唐诗，我们游览了这些景观后会从心底产生“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的认同感。相信等春暖花开时，会有不少人开启“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的人生旅程来，因为有唐诗领着我们向前去。
(8)、咱们经常用陶渊明的这句“采菊东篱下，悠然见南山”来形容一个人闲适的生活。
(9)、一是名人主线与凡人主角。除五位知名学者外，影片共计采访了64位普通人物，他们中有教授、学者、小学生、民谣歌手、边疆建设者、哨所军人、军马饲养员、退休教师、邮递员、钟表修理师、电影放映员、普通村民、煤矿干部、新媒体编辑、民宿经营者、灯塔守护者等。普通人讲述自己的生活经历与人生感悟，正如学者杨雨所说：“到了陌生的地方，遇到的确是早就熟悉的人。”如杜甫草堂的小学生讲解员，在浙江温州北麂岛上守了三十年灯塔的杜忠良，在雁荡山大龙湫开设民宿的阿婕，退休后殚精竭虑考证王维辋川“二十景”的语文教师张效东，在新疆白哈巴哨所讲述自己与战马过命交情的战士王鑫，安徽池州石门高村李白好友高霁的后人等，凡人凡事呈现出“自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥”般岁月静好的生存状态。
(10)、本次课程思政是以回归陶渊明的文本为前提的，因此在课前要求学生阅读陶渊明的全部作品，但阅读的情况参差不齐，导致一些学生对相关问题认识不太深入。
(11)、曹操心中有伟业，也有人民。而这里的人民，不仅有贤才，还包括普通的百姓。在他的另一首诗《却东西门行》中”狐死归首丘，故乡安可忘”也许还蕴含着对人民流离迁徙的慨叹。《蒿里行》中“白骨于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。”更是饱含着国家战乱、百姓遭殃的悲悼之意。
(12)、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。 迢迢新秋夕，亭亭月将圆。 晋・陶渊明《戊申岁六月中遇火》。迢迢(tiáo条：漫长。亭亭：高远的样子。这两句大意是：在漫漫的早秋之夜，高高的明月将圆未圆。这两句适合于描写清秋月夜之景。 《戊申岁六月中遇火》
(13)、人生几度春秋，可遇不可求的事太多，而一处好的居所亦是终极梦想所在。无论是王维的辋川别墅，梭罗的瓦尔登湖，黄永玉的万荷堂，梁实秋的雅斋，还是蒋介石阳明山上的“草山行馆”或是张大千的“摩耶精舍”，亦或朱赢椿的随园等等，其所展现的都是这些功成名就的大家在各自领域建树之外的内心镜照和生活追求。
(14)、讲座的主人公是大家都很熟悉的文化人陶渊明。陶渊明的一生似乎是失意的，但逆境于他，更像是烁石，磨砺出人格的光辉。他归隐山林，钟情自然，热爱自由，“采菊东篱下，悠然见南山”“久在樊笼里，复得返自然”“衣沾不足惜，但使愿无违”……这些都是我们耳熟能详的诗句。他的诗如其人，质朴纯真，是中国田园诗的开山鼻祖。
(15)、四是诗意人生与精神家园。该片叙事结构整饬，娓娓道来。依次是《杜甫江湖》《孟浩然故人》《王维长安》《岑参边塞》《李白仙山》。这样的安排除了体现每集记叙的主旨所在，也是我们跟着诗意人生而进行的一场“现实之旅”“心灵之旅”与“逐梦之旅”的过程。“现实之旅”是第一集《杜甫江湖》；“心灵之旅”是第二集《孟浩然故人》与第三集《王维长安》；第四集《岑参边塞》与第五集《李白仙山》则是“逐梦之旅”了。
(16)、 在沈老师抑扬顿挫的语调中，同学们接触到了一个鲜活的生命，他真实、淳朴、诗意、坚守、脱俗、高洁......
(17)、陶渊明的诗如果转化为当下时尚的语言，陶渊明所勾勒的生活便是人人向往的美好诗意生活，但却甚少有人从见过它真正的模样。
(18)、东坡曾写下《吴城顺济庙石砮记》。(12)王子：王勃，有《滕王阁序》名篇。
(19)、借盛世之风，励精图治，奋发图强；乘改革之机，举棹扬帆，再创辉煌！何其幸哉，浩浩西海！何其乐哉，滔滔修江！乙未年正月初八日于鄱西斋(注释)①庐山西海，位于江西省九江市西南部，由大型水库(柘林湖)和佛教禅宗圣地(云居山)组合而成。2005年12月31日经国务院批准，被列为”国家著名重点AAAAA级风景名胜区”及“中国最美的湖光山色”。
(20)、据学者考证，陶渊明现存100多篇诗文中，共183次引用儒家经典经史子集的内容。
3、陶渊明诗意人生素材
(1)、这就不得不提到关于陶公的一段公案，那就史上历来争议颇多的《闲情赋》。
(2)、注重课程内容与课程思政的融合。结合时代特点与当下肆虐的疫情，思考人在社会中的意义。引导学生开始积极面对困难，不断充实自己的人生。教师精心设计，学生积极参与，深入思考，课程的挑战度与高阶性得到了一定的提升。
(3)、此桥紧紧连着江水砂洲——状元洲，沉雄的桥基与清秀的桥身完美结合，每个亭子挂着风铃是力与美的结合，壮与秀的和谐，挺拔秀丽的风亭宛若一朵冉冉出水的莲花。最让人感到神奇的是那六孔卷洞，据老人说每每泛舟于斯，面面清波涵月影，每个桥洞都可以看到一轮明月的倒影，特别神奇，可见渌江水中这一桥一洲尽出精思傅会一桥一洲尽显鬼斧神工，一花一木无不别出心裁。
(4)、陶渊明少时个性刚烈，血气方刚，他曾自述少壮时“猛志逸四海”，是个情绪强烈的人。
(5)、每月作品至下月15日上午9时止，按浏览量和转发数的前8名交由专家组评选，评出月冠军一名，奖金500元。
(6)、(5)《重登岳麓》黄道让万壑风来雨乍晴，登高一览最忪惺。西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭。
(7)、一句“平平实实将儒家话身体力行”，让人肃然起敬。
(8)、带着好奇与疑惑，我翻开《诗意人生》，到字里行间寻找答案。莫砺锋先生用烈士屈原、隐士陶渊明、豪士李白、儒士杜甫、居士苏轼、侠士辛弃疾的事迹为例，向读者摊开了一幅如诗如画的人生画卷。
(9)、在第一集《江湖》中，诗人西川重走杜甫从46岁到58岁生命终止前颠沛流离的苦难路途。第二集《故人》中，书法家鲁大东以徒步、骑行和乘车等多种方式寻找孟浩然漫游吴越的足迹。第三集《长安》中，学者郦波寻找以长安为中心的王维诗句的文化地图，并探寻那些耳熟能详诗句里诗意的旨趣。第四集《边塞》中，学者杨雨远赴新疆，寻找岑参笔下的边塞，在当地风土人情中体现从古至今开拓者建功立业的壮志豪情。在第五集《仙山》里，从大匡山至李白的墓园，作家韩松落足迹遍及李白曾经走过并在其生命中影响深远的几处地点，感受乐观开朗、浪漫真诚、刚直坦荡的诗人不平凡的生命历程。
(10)、与后代许多田园诗人不同，陶渊明是回到乡下亲自躬耕劳作，靠种地养活一家人。这就与王维、白居易笔下的田园不同，不仅仅是闲适的田园牧歌，还有真正的乡村生活。
(11)、陶渊明在人格上追求“真”，“真”就是真淳率直，真朴自然，“任真自得”。苏轼曾评价陶渊明是“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高”。
(12)、听闻远方有你，动身跋涉《跟着唐诗去旅行》，追逐沿途的风景，还带着诗人们的呼吸。这的确是一部“在蛛丝马迹中寻找、情景再现中体验、诗心精神中共鸣；在客观性的记录中加进有温度的主观性感受，让唐诗和诗人不再只是‘刻板’的‘标本’，而是鲜活的‘脉动’”的值得观看赏析的好纪录片。历史远去，余响铿锵，“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”。
(13)、黄发垂髫，并怡然自乐。 黄发垂髫，并怡然自乐。 晋・陶渊明《桃花源记》。黄发，指老人。人年老后，头发变白再变黄。垂髫(tiáo条：指儿童。古代孩子头发下垂称，“髫”，长大后就把头发束起来。这两句大意是：无论是老人还是孩子，都生活得高高兴兴，快快活活。桃花源是陶渊明幻想中的乌托邦，那里与世隔绝，“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，男女老少都生活得“怡然自乐”。这里的“黄发垂髫”，实际上指代“人人”。现在可化用以形容社会主义条件下农村的富足景象及人们的愉悦神态。 《桃花源记》
(14)、了解陶渊明所生活的时代及陶渊明在当时的遭遇；熟知陶渊明被理解与被接受的过程以及其作品的影响；通过文本细读，全盘掌握陶渊明的作品，学会鉴赏陶渊明诗歌的基本方法与要领。
(15)、伫岛立屿，云蒸霞蔚，隐逸胜似桃源；笛横萧吹，怡情休夸宫瀛且夫烟雨空濛远望青山时隐时现，近观绿叶若珠若玉。
(16)、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 。
(17)、男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。庐山西海名人诗句庐山西海赋淦家凰庐山西海①，浔城之璀璨明珠，豫章之休闲乐园②。
(18)、近代更是如此，梁启超先生对陶渊明情有独钟，林语堂评价陶渊明是“中国最伟大的诗人和中国文化上最和谐的产物”，王国维认为陶是与屈原、杜甫、苏轼相并列的中国古代最伟大的诗人。
(19)、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
(20)、和劝学诗相类的，有不少提倡惜时的诗，譬如大书法家颜真卿写过一首《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这样的诗，比空讲道理的规劝有意思。陶渊明也写过一首劝人珍惜时间的诗：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人”。
4、陶渊明的诗意人生是什么
(1)、尔其雄踞江右，处四城之交汇。北观匡庐岩岩以葳蕤，东瞰鄱湖茫茫以浩淼，南望衡岳苍苍以巍峨，西眺长江荡荡以汹涌③。
(2)、落蕊翻风去，流莺满树来。兴阑笋御动，归路起浮埃。
(3)、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
(4)、渌江书院设讲堂、内厅、斋堂和考棚。院前有千年古樟。古樟下刻有明王守仁在醴之诗：“老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。僧居却在云深处，别作人间境界看。”右下方有洗心泉，清澈见底，水味甘甜，可消暑气。左前有宋名臣祠、靖兴寺，可通渌江书院。书院左侧有考棚一字排开，考棚前院有于右任书“宁太一纪念碑”(碑原立于太一墓旁，文化大革命运动期间遭破坏。后由教师进修学校找回，暂立于此)。光绪三十年(1904)，改渌江书院为渌江高等小学堂，次年再改办为渌江中学(后改县立中学)。民国16年秋冬停办。17年，在中学原址办县立乡村师范，1950年又改为县立中学。县立中学与湘东、遵道两所私立中学合并为醴陵一中后，原址曾办过医院或闲置。1981年，创办醴陵教师进修学校。1982年，政府拨款维修，我国著名醴籍书法家李铎为题门额：“渌江书院”。1986年列为省级文物保护单位。描写书屋的诗句茅屋为秋风所破歌
(5)、杨焄，文学博士，华东师范大学中文系教授，中国古代文学专业博士生导师，兼任中国文心雕龙学会副秘书长、中国古代文学理论学会理事。主要研究领域包括汉魏六朝文学、清代文学、近现代学术及域外汉文学等。著有《明人编选汉魏六朝诗歌总集研究》《域外汉籍传播与中韩词学交流》《却顾所来径》等，编校有《钟嵘诗品讲义四种》、《毕沅诗集》等，另合作整理有《清诗话三编》《清诗话全编顺治康熙雍正朝》《江南女性别集》等。
(6)、朱熹也曾说，陶渊明的诗，众人皆说是平淡，他看却是豪放，只是豪放得不易察觉罢了。
(7)、现如今，陶渊明般的生活方式成了越来越多人的追求，按理说，陶渊明的名气也不算太大，比起李白苏东坡，不仅是名气上，而且才华也似乎不如，但很少有人会去羡慕李白苏轼，反倒是越来越多的人向往陶渊明一般的生活。今天我们就去看看。
(8)、盖幕阜山孕育一代代豪杰，修江水滋润一批批俊秀。魏源公(30)荐贤举能，刚正不阿，清正爱民；雷发达(31)筑殿建堂，诚信勤奋，标样立榜。
(9)、景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民学会旧址、黄兴墓、蔡锷墓、第九战区司令部战时指挥部旧址等景点。上述古诗全文如下：(1)《岳麓山》陆宽召尧一望芙削蓉，楼阁层层秀碧峰。
(10)、昔骚人无数，独爱云居。真可寻访于欧峰禅林戒显独喜于五潭龙吟
(11)、为国家级森林公园、国家级重点风景名胜区、省级地质公园。景区总面积425平方公里，其中水域面积308平方公里，平均水深45米，能见度11米，负离子含量为15万个/立方厘米，属国家一级水质一级空气。
(12)、领悟诗歌中高尚的理想志趣和坚定的人生追求。品味诗句,获得审美体验，唤起学生对中国古代文学、传统文化的热爱。体味陶渊明及其作品的感染力、鼓舞力与教育人的力量。
(13)、天气逐渐变得暖和，绿植渐渐恢复了生机，长寿花开着，花架上的多肉也是萌萌的很可爱。
(14)、景区内有岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、新民学会旧址、黄兴墓、蔡锷墓、第九战区司令部战时指挥部旧址等景点。上述古诗全文如下：(1)《岳麓山》陆宽召尧一望芙削蓉，楼阁层层秀碧峰。
(15)、 龚自珍说：“渊明酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。”
(16)、南宋杨万里这样仰慕:“渊明之诗,春之兰,秋之菊,松上之风,涧下之水也”；明朝宁靖王如此赞许:“陶潜之作,如清澜白鸟,长林麋鹿,虽弗婴笼络,可与其洁”。人们都在追求名利，为名利奔波劳累，唯独他是一股清流，摒弃名利之累。
(17)、渌江书院早年从东正街青云山下迁至西山，宋明皆为学宫，清乾隆十八年(1753年)正式命名渌江书院。李立程潜、陈明仁、左权等都曾在这里求学。
(18)、他除了耕作，读书，每天还闻鸡起舞，练就了一身好功夫，剑术尤佳，曾腰佩宝剑出门远游。有诗曰:“少时壮且厉，抚剑独行游。”
(19)、寸金难买寸光阴，既学患不行。水去汩汩流，涵泳工夫兴味长；>，时间也放弃他，莫向光阴惰寸功------唐，时间就是力量；杂诗>>.卫风，春去秋来老将至；诸葛武侯>！若言姑待明朝至；昨日何其好。(元翁森《四时读书乐》冬)
(20)、采菊东篱下，悠然见南山。 采菊东篱下，悠然见南山。 晋・陶渊明《饮酒二十首》其五这两句大意是：在东篱下采摘秋菊，悠悠然见到南山。该条上句写动作所触，旷远静谧之情于清幽雅趣中表现；下句写视觉所见，“悠然”二字用语极工，神情毕现，写出了诗人有心无心之间若有所见若有所悟的淡泊宁静的心情，达到超然物外，飘飘欲仙的艺术境界。意境平淡疏放，诗意含蓄蕴藉，理趣盎然。这种用写意笔准表现物态情状的艺术技巧，抒写心境时可以借鉴。 《饮酒二十首》
5、陶渊明的诗意人生论文
(1)、纵其陶渊明身世坎坷，一生波折，也是几次出仕归隐，足以看出他内心的纠结，与现代人无异，但陶渊明的归隐之地与其说是田园，不如说是心灵，一种遵循着心灵真实而过的生活状态。
(2)、海昏：海昏县。根据地方志记载，汉海昏包括了今日的永修、武宁、靖安、安义和奉新5个县。
(3)、这三首诗，现在读来，依然觉得生动晓畅，道理也讲得通俗贴切，可以引起今人共鸣.
(4)、在我看来，醴陵的风景名胜都荟萃于渌江的环绕，市区十里水光，园林相接，形成一条漫长的风景带，江岸上三步一杨五步一柳。渌江河正中央有几座现代桥点缀江中，但比不上那渌江古桥，比王鳌玉蝀，虽则短些，可它却是东方建筑的古典趣味。
(5)、倾耳无希声，在目皓已洁。劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。—— 陶渊明
(6)、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
(7)、 我选陶渊明，我认为他人生的失意，仅仅是失去了官位。他为什么脱离官场，因为他太正直了，他想活得一身干净。有人说他只是因为不想负责，没有胆量，没有这个能力，而就像他所回应的那样“少无适俗韵，性本爱丘山。”宛若污泥一般的官场，只会让他感到厌恶。他已经厌倦了，也看透了官场的人事，他仅仅只是“田园日梦想，安得久离析。”做他的五柳先生，弃人事，还自然，也正是因为他的归隐，将自己的诗与自然结合，不断的探寻自我，探寻那个是真实的自我，退出仕途，但不退出生活，“出世但不离世。”他的诗也充溢着与东晋浮华诗风截然不同的自然气息，透出几丝素雅和情趣。当然，一个人独居山中，与世隔绝，你说他会感到孤独吗？我觉得这只是孤芳自赏。
(8)、不过后来陶渊明感觉做官之后的生活甚是无趣，而且自己的直系领导也不是多么聪明，于是就选择了离职。面对领导的再三邀请，陶渊明一直保持微笑拒绝的状态。如此的行为，使得陶渊明在当时的地方声名鹊起，无人不识。
(9)、今日的渌江书院为醴陵教师进修学院。书院的头门讲堂、内厅、日新斋、又新斋仍保存原貌，历代名人碑刻保存尚完好。
(10)、常念太白鼓琴于松门山⑧，乐天唤渡于杨柳津⑨；又忆沈公独居于东田⑩，东坡泛舟于顺济南有危楼雅阁，常念滕王阁王子赋序物华天宝，人杰地灵；又忆岳阳楼范公作记政通人和，为国为民。
(11)、古代的“劝学诗”，白了少年头。--海伦·凯勒
(12)、围绕立德树人目标，提升文化认同，坚定文化自信。在疫情当下，培养学生的家国情怀，教育学生回归内心世界，热爱劳动，追求一种豁达的人生。
(13)、 陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，过上了清贫而恬淡的生活。他的手是文人的手，本应提笔做诗篇，执卷思圣贤，亦或是抚琴弹奏清雅的乐曲。但现在，这双手拿起了锄头，诗人陶渊明变成了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农人陶渊明。尽管如此，他仍未让生活中柴米油盐的琐事磨去生命中的诗意。即使“草盛豆苗稀“，也能“悠然见南山”，陶渊明用最平和的态度，最宽广的胸怀去接纳那生活中所有的困难与失意，让那些坎坷变成了自己生命中不值一提却又浓墨重彩的一笔，用一双慧眼去发现平凡中的不平凡，单调中的些微色彩。正因如此，他才会在诗中写下“此中有真意，欲辨已忘言”的句子，让千年后的我们拨开时间的迷雾，看到他遥望南山时那一抹悠然的笑。
(14)、晚年，他还给自己写了一篇自传，叫《五柳先生传》：
(15)、辛弃疾，一首由豪情壮志到寄情山水的诗。胸怀韬略，腹有诗书，文能纵横词坛，名篇遍地；武能上马杀敌，有谋有略。《九议》《十论》卓识远见，豪侠精神至死不衰。可惜历史没有眷顾这位文武双全的才子良将，尽管才华过人，在南宋统治者眼中却始终是个不值得信任重用的“归正人”，最后，山水田园成了他余生归宿。壮志虽未酬，但那段田园生活也许成了命运对他难得的恩赐。我见青山多妩媚，料青山见我应如是，与山水相伴共度余生，成了他最好的归宿。
(16)、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。—— 陶渊明
(17)、后来读古诗多了，发现一些更有趣的劝学诗。劝学诗中，韩愈的《劝学诗》很有名：“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行”，短短二十个字，讲了很多读书的道理，书要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满足，要学以致用，要重实践。说到读书的境界，不得不提到朱熹的两首《观书有感》，都是脍炙人口的名篇，其一：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”；其二：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”。书读到这样的境界，当然是智者，是大学问家了。
(18)、③匡庐：庐山别称。岩岩(yányán)，高峻的样子。
(19)、(13)范公：范仲淹，有《岳阳楼记》名篇。(14)柘林湖由亚洲第一大水电土坝拦河工程所在地——柘林镇而得名。
(20)、⑩沈公，指沈约(441~513)南朝文学家、史学家。字休文。
(1)、无论是政治家、企业家还是艺术家，都有着一致的回家方向，那就是家。家是一个艺术家艺术造诣的表现，是生活方式的具象体现。折射出一种生活方式的辩证取舍和个人情致的独特见地。是我们心中的“桃花源“。
(2)、云光栖断树，灵影入江杯。古藤依格上，野径约山隈。
(3)、尽管整堂课在课程思政方面取得了一定的效果，但还存在一些问题，今后要不断改进。
(4)、这也是一场发现之旅。在旅途中，来自唐朝的诗意与今天的风景和人生，又将碰撞出怎样的火花？
(5)、杜甫，崇高的人格境界，强大的精神力量，以一己之力点亮诗国一盏闪亮明灯，照亮一片广袤精神世界。他的一生历经苦难，颠沛流离，却在困顿境遇中生成“致君尧舜上，窃比稷与契”这样崇高伟大的人生信念。
(6)、 在这样美好的时刻，本学期第一次读书会活动如期开展。此次读书会，我们邀请到秀峰中学教学功底深厚的资深语文老师沈菊明，为同学们开展文学讲座《陶渊明的诗意人生》。
(7)、助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌(今永修)县侯，官至尚书令。沈约死后，其子沈旋、其孙沈实继续为“建昌县侯”。
(8)、(4)《岳麓山题咏》刘世善纳于大麓楚多材，曾向名山负籍来。落落友朋游古寺，荧荧灯火坐书斋。
(9)、岳麓山位于国家首批历史文化名城长沙市湘江西岸，依江面市，现有麓山、橘子洲、岳麓书院、新民学会四个核心景区，为世界罕见的集“山、水、洲、城”于一体的国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地。岳麓山因南朝宋时《南岳记》中“南岳周围八百里，回燕为首，岳麓为足”而得名，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧名道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。
(10)、地 点：南翔镇共和街28号我嘉书房(南翔·名士居)第二进
(11)、虚云(24)餐风宿露创业，了元(25)豁达开朗著文。至于马喷泉、天葬坟、朝天简、吴文化遗址，独彰古艾神韵(26)；将军塔、魏源墓、乾隆刻、人鹤共舞石，尽释海昏谜案
(12)、此桥紧紧连着江水砂洲——状元洲，沉雄的桥基与清秀的桥身完美结合，每个亭子挂着风铃是力与美的结合，壮与秀的和谐，挺拔秀丽的风亭宛若一朵冉冉出水的莲花。最让人感到神奇的是那六孔卷洞，据老人说每每泛舟于斯，面面清波涵月影，每个桥洞都可以看到一轮明月的倒影，特别神奇，可见渌江水中这一桥一洲尽出精思傅会一桥一洲尽显鬼斧神工，一花一木无不别出心裁。
(13)、这座古代名胜它位于仙山西侧俯瞰渌江，清澈的江水泛出层层涟漪，秋天的醴陵，更有一种成熟的美，更富有灿烂绚丽的色彩，江水轻轻地扣击着岸边的杨柳，清澈通透安然坦明。窈窕曲折的江道宛若玉带，如飘如拂，时放时收。