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117句道家金句名言精选好句
发布时间：2024-05-14 08:14:47 admin 阅读:59
道家金句
1、道家玄学二十六口诀
(1)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
(2)、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》
(3)、8)兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章
(4)、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。
(5)、静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。
(6)、这就是“二生三”中的“三”，也就是“和气”。
(7)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(8)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。《道德经》
(9)、出处：唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”
(10)、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
(11)、其他各色都不是正色，均表明身体或精神欠佳。另外，修行功夫较高之人，可以将光色自由收回或变幻，所以不能单以光色来断定对方功夫高低。
(12)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(13)、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。
(14)、故此，无仁义即有仁义，无礼信则存礼信。仁义在哪里，仁义即在无仁义处。此话听来，似是诡辞。然而，你须记住，欲行其事，先通其理，纵使歪理，须先将自已说通。如此，行事时方不至于动恻隐之心，生不忍之意，而自乱方寸。
(15)、02善知识分享-原因与结果法则之七宁静的世界
(16)、常与变：谋事在人，成事在天。事物由常而变乃是一柄双刃之剑，既可变而为利，亦可变而为弊。常中求变，因势利导才行。
(17)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。
(18)、符咒之学渊源悠久，属玄门养生修真行道的神秘之术。达天人之道，通幽冥灵界，以为民除患解疾，趋吉避祸是其目的。然其理则不外乎阴阳五行。
(19)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(20)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子.知北游》
2、道家金句名言
(1)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
(2)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
(3)、(雷神隐名)诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。
(4)、正式修炼的前七日，每天都应对前生的罪孽，虽然你不知具体内容，但要概括性地反省自责悔过。
(5)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
(6)、 如此寂照片刻，接着存想此圆月，经天目穴进入大脑，然后经泥丸直线至膻中内，再向左胸内移动，进入心脏之中。月为阴，在此为离卦中之阴爻，阳中阴精，阴动为先；日为阳，阳动随行。脑为神腑，为阴；心为神脏，为阳。阴阳先后乘而调动神机，园融一体。此时反观内视左胸内的心脏，存想心脏由小至大发出金黄色的光芒，就如一轮朝阳，金光万道，照遍胸腔内脏，如此观想3至5分钟，在缓缓将红日移至膻中穴内，稍停片刻，在从正中下降至脐后一寸三分的气穴内停住，存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要求尽力做到历历分明。同时心中默念金光神咒一遍(随念随画金光讳符)。
(7)、握好金光指诀后，轻闭双目或者垂帘，存想身前
(8)、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。
(9)、通过“字、局、篇”，将相关的诗词名句，成语，故事等同频共振。实现学生的深度学习，让文化自信涵盖学生的外显活动与内隐活动，让学生经历从感性认知到理性升华的过程，实质性的参与学习，深刻把握所要学习的内容，获得真正的感悟。
(10)、姿势的要求是，两脚与肩同宽，两脚尖分开，膝盖放松，身体重量放在脚心，臀部收敛，脊椎要正直，腰部放松，胸脯舒展开，小腹放松，保持身体正直。
(11)、道家要的是，吾人之于山水，诗意而栖居。“乃不知有汉，无论魏晋。”
(12)、(覆映吾身)诠释：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。
(13)、出处：元·郑廷玉《忍字记》第一折：则愿的哥哥福寿绵绵，松柏齐肩者。
(14)、现举一例供参考：弟子XXX，虔诚焚香祝告祖师、宗师、恩师：弟子诚心向道，终身不渝，以悟道、证道为目标，以生死为念，以天下苍生为念。
(15)、双臂继续缓缓向上搂气，呈上抱球状，当双手上举至大约70度角时(90度角就是垂直线位置，大约70度角不一定那么准确，就是双手从身体两侧大腿附近的位置开始由两侧向上画圆弧捧气，感觉手到了位置可以向百会贯气时)，通过双手掌推动金光能量，慢慢向下压气贯入头顶“百会”穴，向百会穴贯气，如下图左。
(16)、(万炁本根)诠释：万炁，总括之也，勿泥本根源头也。此承上句，言人之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
(17)、如果是指像这四句的一样精辟，具有思想指导意义的句子，打开《道德经》，随便选一章，一句话，没有哪一句要比这四句差。
(18)、都是从周敦颐的《太极图说》来。在北宋之前，东汉末年经学就已经没落，虽然隋唐开始恢复元气，但是缺乏哲学理论、缺乏宇宙观的儒家学问撑不起偌大的江山。而佛教二家趁机坐大，哲学思维指导下不断开疆拓土，侵占儒学市场。周敦颐从玄学上溯道家，就是将老子的“道”变化为儒家的“理”，用天理来指导世间万物，为新儒学(理学)找到了精神上的参照物，或者说定心骨。
(19)、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。
(20)、甚爱必大费，多藏必厚亡。《老子》四十四章。
3、道家经典名言
(1)、越是有大智慧的人，越是心胸豁达，不拘小节；越是耍小聪明的人，越是挖空心思，斤斤计较。
(2)、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
(3)、意念上要若有若无，不松不紧，既不能丢了意守部位，也不能守得太死。练习10—60分钟。练习时间根据自己情况而定，可长可短。
(4)、平常之人，在社会中生存，需要操心工作、子女……等等许多问题，加上七情六欲的作用，情绪的波动，都会耗费我们的心力与脑力,损耗了精、气、神。
(5)、教功的师傅一般都要求修德：主要有以下几个方面：
(6)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(7)、我们仔细研究老子的《道德经》，其实就会发现“道”篇讲天地大道、宇宙根源、万物自然，而“德”篇讲的就是如何去追求“道”，靠近“道”，并学会融入“道”来治理天下，所谓“无为而治”。而儒家讲究的就是人事，用一句“不语怪力乱神”完全抛开了对世界本源的思考，只讲究在“德”层面上下功夫，如何通过人治来获得事功。
(8)、(5) 李艳燕.彭禹.康佳等，在线协作学习中小组学习投入的分析模型构建级应用(J),中国远程教育20(02).
(9)、10五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(10)、一般用采气法采入的气需要进行一段时间的静功修炼(例如意守中丹田)，使采入的气转化为人体真气。
(11)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(12)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(13)、丹田生热是好现象，但不可过热。热得发噪，难受、发烫，都是起火过旺的现象，要及时减轻意守强度。实在过热、过燥过烫的难受，则可以开口念“哈”字诀(微出声，以自己刚刚听到为度)以降火。
(14)、纵横天下，当代世界面临很多问题，比如政治冲突、经济冲突、生态危机等全球性问题，立足当下，指向未来，我们育人文本的教育，为d育人，为国育才，就要主动地适应新常态，弘扬优秀传统文化，引导学生梳理正确的道德观、价值观和民族观，提高民族自信心和自豪感，凝聚中国精神和中国力量。
(15)、都属于正常现象，要坚持练功。若是老病复发比较严重，应该去看看医生，检查检查，还应该坚持练功。因为正确的练功，对身体是有益无害的。
(16)、(鬼妖丧胆)诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。
(17)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法·道法》
(18)、采气的机理是要通过练功者意念作用，加上一定的动作导引，使自己全身的毛、窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。
(19)、采气有助于长功，在气功修炼时，应以静功为主，采气功为辅，采练结合，可收到事半功倍之效。功夫至高处后，即能随练随采，处于24小时练功态，采之不尽，用之不竭。
(20)、帮助别人，自己也会强大起来。事物都是相互作用，帮助别人就是帮助自己，助人会使自己得到福报。
4、道家金句四字
(1)、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
(2)、是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经 第三十四章》
(3)、02善知识分享-原因与结果法则之六梦想与理想
(4)、这是道家文化的基础思想，详细阐明了万物产生的根源。
(5)、你对某事物或道理是否知道得深切是可以从行为中看出的；而行为的正确精准与否也反过来影响到对事物的理解。
(6)、现代婚姻法判决离婚的最主要依据是夫妻感情完全破裂，也就是说，心死了，婚姻也就名存实亡了，强扭的瓜不甜，离就离了吧。
(7)、02善知识分享-原因与结果法则之一思想与性格
(8)、无名者道之体，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真经取善集》。
(9)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(10)、练法：双目微微闭合，全身放松、放松，身心愉悦，面带微笑，意想全身周围都是金黄色的光，宇宙中有众多高功夫的大师放出的金光，观想这些金光不断进入自己的体内，这些大师正在给你加功，受到大师的加持，这些高能量的金光不断进入自己的体内，自身变得晶莹通透，洁白无瑕，一切疾病全部消除，自身的能量不断增强。要诚心诚意，有一种敬仰、崇敬的尊师之心。只有这样才能更好的接收到宇宙中的高能量。
(11)、是不是“迷信”，只有用之者和受之者体会。据我之经验，要使符咒能真正的作用于人，是非常人所为也。
(12)、(万神朝礼)诠释：万神，尊且多。盖人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝於紫府，百体毕具，如万神朝礼於上帝也。
(13)、“金光(采气)聚能法”，不出偏，练功后效果好，男女通用，练法相同！既适合于未成婚的学生、青年练习，也适合于已经结婚的中年、老年人练习。
(14)、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。
(15)、精诚所至，金石为开。一技之长既是一个人谋生的手段，又是他的精神支柱，一个人可以没有钱，但是不能没有精神支柱。正所谓“一招鲜，吃遍天”。
(16)、创新教学形式，激活学生探究欲望。将课题研究与语文教学相关联。可以通过推荐阅读、开展读书会交流会、古文知识争霸赛、主题演讲、辩论赛等多种形式的综合性学习，激发学生进行丰富的想象，切身的感受与体验，深入赏析、品味小古文，深刻理解古文中所蕴藏的哲理，丰富学生的综合素养。
(17)、体呼吸采气法是高级的采气法。体呼吸法就是采用全身毛细孔呼吸的方法。虽然一开始还没有体呼吸的能力，但是，通过下面的这种练习，长期习练后可以练出体呼吸并转入自然胎息。
(18)、汉字是中华民族传统文化的载体。汉字的背后蕴藏着中国的社会文化，无论是农业生产教育以及生活礼仪，都离不开汉字。例如：“善”字，甲骨文突出表现羊的眼睛。羊的眼神在动物中温顺平和，羊又是美味，用羊比喻善义十分恰当。金文和小篆在“羊”下加“言”(或“誩”，对言)字，表示语言友善。会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥。从探究字源入手，带领着学生从甲骨文、金文、小篆直至今天的简化汉字，在了解汉字的发展演变过程中，了解古人造字是按照其本来的形态去模拟的，他们在衣食住行中发现事物的特点，造出优美的汉字，了解汉字所蕴含的哲学思想、思维图式、伦理道德等。
(19)、02善知识分享-戒定慧，才是真正修行的核心
(20)、问渠那得清如许——追根溯源，历史与现实相结合
5、道家修心悟道句子
(1)、02善知识分享-相信因果，是对自己最好的保护
(2)、魏晋时期，佛家的“空性”也已经自成体系，并与道家思想互相借鉴，共同发展。在玄学成功糅杂二家思想之后，周敦颐在儒学的基础上，借助道学的底子，打造出来了儒家自己的宇宙理论基础。
(3)、有的时候一句古诗要比一个外语单词有用的多。一句古诗可以代表自己千千万万的感情。
(4)、(广修万劫)诠释：修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之修累。
(5)、不求名不求利，以解脱天下众生疾苦为己任。愿意永远跟随祖师、宗师、恩师，永不叛师，竭诚完成各位师父的意愿，恳请各位恩师给弟子授功传法，指点迷津。弟子再拜叩首。……”
(6)、(役使雷霆)诠释：役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。
(7)、第三洞天：西城山洞，号“太玄总真天”，陶弘景(456—536年)所撰《登真隐诀》疑在终南太一山，杜光庭(850—933年)则认为在蜀州；
(8)、译文：善良的人不文过饰非无理狡辩，文过饰非无理狡辩的人不良善。
(9)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章。
(10)、不要试图交到一个完美的朋友，也不要交到很多朋友。世界上没有完美，所以，交朋友你喜欢就可以。物极必反，做什么太过，都会失去初衷，交友太多也是如此。
(11)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。
(12)、蠲字很有意思，即是显示的意思，也是免除的意思——内涵了“一乘道”的最高境界：“有无不立是非之端”。
(13)、养生，动词也，亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
(14)、头正颈直，眼帘放松，两眼微闭，嘴巴轻闭，两肩放松，两手臂自然下垂，手心空，五指舒，保持两手臂舒展圆满之感。
(15)、特别注意：向上捧气抱球，意念要放远，意将宇宙天阳之气贯入百会，此时可返观内照，顺两掌之导引，内视所采之气贯入百会，并循任脉下行的情况。向上捧气意念在宇宙之浩然之气。
(16)、知道怎么做，却不去实施以行动，就跟不知道一样。
(17)、看到别人升官发财事业有成，有的人只会羡慕嫉妒恨，不知道人家背后的努力学习和付出，看不到人家经历过的挫折与失败。于是，愤青的，仇富的，无中生有恶意中伤的，也就应运而生了。把自己的痛苦建立在别人的成功之上，是不是很傻？
(18)、出处：明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。”
(19)、大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
(20)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(1)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。
(2)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。
(3)、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。
(4)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(5)、生而为人是很幸运的事，必须要好好珍惜。如果每天浑浑噩噩地混日子，没有想法，没有目标，没有激情，没有正能量，那就只能算是一具行尸走肉，这才是人生最大的遗憾。
(6)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(7)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
(8)、俗话说“知足常乐”，现代人之所以活得疲惫而焦虑，除了不得不为了解决基本的生存问题而努力，很大程度上是因为不知足。我们需要的不多，想要的太多。“饱暖思淫欲”，为了虚荣的面子，为了难以实现的梦想，不惜透支身体，寅吃卯粮，甚至铤而走险，直到一切都无法挽回，才发现悔之晚矣。
(9)、真正的大商，仅靠货通天下，利射四海，字号立百世不朽，财富积万贯有余，是远远不够的
(10)、此功不仅可以强身健体、延年益寿，功效之大，比吃多少人参都强。而且可以在短时间内达到很高的练功层次。
(11)、所以山水者，又名“尽大地”，又名“即汝便是”，喻言真心法界道曰先天——也即老僧说的“有人缁素得出，许汝亲见老僧”这一句中末尾处的“老僧”二字。不能会心一笑的，还会觉着老人家在那贡高我慢耍大牌咧不是？类似的句子还有：“老僧无舌，何曾劝人来？”这不是等于说“与老僧何干？”∴老僧=虚空，或老僧=佛陀。嗯嗯，∴佛陀=虚空。
(12)、“尺有所短，寸有所长”，取长补短，充分利用和发挥每个人的优势，是所有管理者必备的能力。
(13)、守中丹田，下可以心肾相交，滋补肝肾等脏俯；上可以促使清阳之气补脑，所以是非常好的一个窍位，密宗功法，起手多从中丹田修起，也是看到这一点。
(14)、(洞慧交彻)诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。
(15)、诸君把功夫火候做到了，自然有柱杖子带你返先天入药镜，就像哈利珀特骑着扫帚把穿越一样！也莫惊讶，也不要问你咋知道的，我不知道，那位“缺齿老胡，十万里西来，只道个不识。”况且吾辈？“藏曰不知最亲切。”参吧。
(16)、懒惰是对身心的一种伤害，拖拉永远是一种恶习。
(17)、小学语文课本上有一篇《小猫钓鱼》的故事，就是告诫人们做事要专心，不能朝三暮四。这也正是很多人的软肋。现代社会分工越来越细，谁都不可能是全才，只有在自己的专业范围内一门深入，成为行业的佼佼者，才是最明智的选择。