名人名言加赏析加感悟(名言经典语录摘抄赏析？)

名言经典语录摘抄赏析？

　　1、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——古罗马·西拉斯　

　2、宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐。是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——美·哈伯德　　

3、目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。——歌德　

　4、人生在世的最大难题，就是不胡说八道而活着。——陀思妥耶夫斯基　

　5、用谅解、宽恕的目光和心理看人、待人。人就会觉得葱笼的世界里，春意盎然，到处充满温暖。——蔡文甫　

　6、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——普希金　

　7、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。——金缨　

　8、尚未实现的崇高目标，要比已经达到的渺小目标尤为珍贵。——歌德　　

9、向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看作目标，使它作为步骤而起作用。——歌德　

　10、做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。——巴尔扎克

赏析《道德经》中的50句经典名言

50句经典名言。

《道德经》，又称《道德真经》《五千言》《老子五千文》《老子》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写，是道家哲学思想的重要来源。老子又称老聃、李耳，汉族，春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人，中国古代哲学家和思想家，道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》）。其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。

下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

——出处：《道德经》第八章

【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

【感悟】水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

——出处：《道德经》第二十二章

【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

【感悟】“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

——出处：《道德经》第七章

【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

【感悟】天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

——出处：《道德经》第二十三章

【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

【感悟】老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

——出处：《道德经》第十二章

【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

——出处：《道德经》第九章

【翻译讲解】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

【感悟】老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

——出处：《道德经》第二十二章

【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

【感悟】以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

——出处：《道德经》第十六章

【翻译讲解】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

【感悟】只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

——出处：《道德经》第十九章

【翻译讲解】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。

【感悟】老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

——出处：《道德经》第二十三章

【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。

【感悟】人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

——出处：《道德经》第三十七章

【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

【感悟】这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

——出处：《道德经》第二十四章

【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

【感悟】体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

——出处：《道德经》第二十五章

【翻译讲解】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

【感悟】此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

——出处：《道德经》第二十六章

【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

【感悟】《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

——出处：《道德经》第三十章

【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

【感悟】物极必反，盛极必衰。

——出处：《道德经》第三十六章

【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

——出处：《道德经》第三十三章

【翻译讲解】：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。

【感悟】此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

——出处：《道德经》第四十一章

【翻译讲解】：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

【感悟】此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

——出处：《道德经》第四十三章

【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

【感悟】“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

——出处：《道德经》第四十四章

【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

【感悟】常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

——出处：《道德经》第五十七章

【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

【感悟】治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

——出处：《道德经》第五十二章

【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

【感悟】有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

——出处：《道德经》第四十五章

【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

【感悟】老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

——出处：《道德经》第五十八

【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

【感悟】这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

——出处：《道德经》第六十章

【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

【感悟】这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

——出处：《道德经》第六十三章

【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

【感悟】只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

——出处：《道德经》第六十三章

【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

【感悟】对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

——出处：《道德经》第六十四章

【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

【感悟】老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

——出处：《道德经》第六十四章

【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

【感悟】揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

——出处：《道德经》第六十四章

【翻译讲解】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

【感悟】做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

——出处：《道德经》第八十一章

【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

【感悟】老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

——出处：《道德经》第六十七章

【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

【感悟】老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

——出处：《道德经》第六十八章

【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

【感悟】“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

——出处：《道德经》第六十九章

【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

【感悟】哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

——出处：《道德经》第七十四章

【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。

【感悟】赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

——出处：《道德经》第七十二章

【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

【感悟】自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

——出处：《道德经》第七十四章

【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

【感悟】治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

——出处：《道德经》第七十六章

【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

【感悟】弱可能转强，而强还会转向衰落。

——出处：《道德经》第七十八章

【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

【感悟】柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

——出处：《道德经》第六十六章

【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

【感悟】老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

——出处：《道德经》第二章

【翻译讲解】：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

【感悟】美与丑，善与恶相对立而存在。

——出处：《道德经》第二十八章

【翻译讲解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。

【感悟】此句成为历史上众多名士的诉求。

——出处：《道德经》第五十二章

【翻译讲解】：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

【感悟】老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

——出处：《道德经》第八十一章

【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

【感悟】老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

——出处：《道德经》第二章

【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

【感悟】器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

——出处：《道德经》第六十三章

【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

【感悟】一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

——出处：《道德经》第五章

【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

【感悟】刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

——出处：《道德经》第四十章

【译解】天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。

【感悟】这是老子关于宇宙观的诊断。

——出处：《道德经》第四十章

【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

【感悟】这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

——出处：《道德经》第七十九章

【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

【感悟】得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。请您转发分享，福生无量！

-推荐阅读-

名人名言加赏析加感悟

铁杵成针：李白读书未成，弃去。道逢老妪磨杵 。白问其故，曰：“欲作针。”白笑其出。老妪曰：“功到自然耳。”白大为感动，遂还读卒业，卒成名士。
译文：唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。
他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”
老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”
聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
冰冻三尺 非一日之寒 有些东西要用时间 要坚持要去努力那样 就算是一根铁杵你也能磨成一根绣花针 只要有信心 只要有恒心 你就会成功！

励志，勤学，惜时，自强的名人名言及赏析各3个？

励志：

感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。 —— 凯洛夫

勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。 —— 拿破仑

生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。 —— 奥斯特洛夫斯基

勤学：

　我们的箴言终是：元日不动笔。如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。一一贝多芬

　学习必须踏实，不能踏空一步。踏空一步，就要付出重补的代价；踏空多步，补不胜补，就会使人上不去，就会完全泄气。一一华罗庚 学习是快乐的来源，即使你不在意自己将来有没有成就，单以目前的生活来说，学习也一定使你觉得满足。一一罗曼·罗兰

惜时：

　把活着的每一天看作生命的最后一天。——海伦·凯勒　时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。——于沙

时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——鲁迅

自强：

只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，就能取得胜利。——歌德

苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。——爱因斯坦

强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。——华特·贝基霍

名著名篇的摘抄式读书笔记+名句+名词+赏析

书名：《钢铁是怎样炼成的》作者：尼古拉•奥斯特洛夫斯基主要内容：这本书的主人公是保尔•柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。感受:我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！书名：《简爱》作者：夏洛蒂.勃朗特主要内容：简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击；教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了；来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是简爱独立不羁的个性使然。感受：对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽。书名：《爱的教育》作者：亚米契斯主要内容：这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。感受：在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

名人名言加赏析加感悟有哪些？

1、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。——古罗马·西拉斯2、宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐。是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——美·哈伯德3、目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。——歌德4、人生在世的最大难题，就是不胡说八道而活着。——陀思妥耶夫斯基5、用谅解、宽恕的目光和心理看人、待人。人就会觉得葱笼的世界里，春意盎然，到处充满温暖。——蔡文甫6、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——普希金

名人名言摘抄赏析

名人名言是地球上人们最美的思想花朵，是思维者的精神宝藏。下面是我为你精心推荐的名人名言摘抄赏析的内容，希望你喜欢!名人名言摘抄赏析最新1)书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼：《东坡文集事略》2)青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。——《奥斯特洛夫斯基》3)时间乃是最大的革新家。——《培根论说文集》4)谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根5)从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊6)成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭7)良好的健康状况和高度的身体训练，是有效的脑力劳动的重要条件。——克鲁普斯卡娅8)毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。——马尔林斯基9)笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。——莎士比亚10)我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。——高尔基11)如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。——王尔德12)理想是人生的太阳。——德莱赛13)友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治14)一件事实是一条没有性别的真理。——纪伯伦15)爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。——何其芳16)真正的科学家应当是个幻想家;谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家。——巴尔扎克17)相信谎言的人必将在真理之前毁灭。——赫尔巴特18)生活有度，人生添寿。——书摘19)这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德20)过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。——巴尔扎克名人名言摘抄赏析推荐1)为山者基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。2)不认识痛苦，就不是一条好汉。——雨果3)每个人都知道鞋子挤脚的地方。——拉丁美洲4)谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬;不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。——普列汉诺夫5)我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。——《歌德谈话录》6)念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。——魏征7)不是享乐，也不是受苦;而是行动，在每个明天，我们命定的目标和道路，都要比今天前进一步。——《人生礼赞》《朗费罗诗选》8)书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。——伏尔泰9)我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基10)如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基11)那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。——罗蒙诺索夫12)决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习……——爱因斯坦13)玉不琢，不成器，人不学，不知道。——孔子14)君子之学，死而后已。——顾炎武15)学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。——荀子16)一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。——凯勒17)和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰18)图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。——《富兰克林自传》19)读书在于造成完全的人格。——培根20)每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。——《高尔基论青年》名人名言摘抄赏析大全1)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子2)敏而好学，不耻下问。——孔子3)学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子4)外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐5)劳于读书，逸于作文。——元代·程端礼6)读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》7)书读百遍，其义自见。——晋·陈寿8)三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水9)业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈10)鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅11)艺术是一种使我们达到真实的假想。——毕加索12)思考的意思是：亲近自己。——乌纳木诺13)我们破灭的希望，流产的才能，失败的事业，受了挫折的雄心，往往积聚起来叫做嫉妒。——巴尔扎克14)夜空挂满了星星，月亮像一只钓鱼的小船，仿佛航行在宽阔的银色的长河里。15)虚伪恶之源，诚信人之本。16)欢笑不属于幸福的人，幸福属于笑着的人，你对着镜头多笑一次，镜头就会多拍你一次。17)忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。18)公众的信任不能随便托付给人，除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。——马亨利19)20)以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉看了名人名言摘抄赏析还看：1.名人名言赏析2.比较好的名人名言摘抄3.非常有用的名人名言摘抄4.经典的名人名言摘抄5.名人名言赏析推荐

在高中古诗词鉴赏题目中有哪些艺术手法？

诗歌鉴赏的【艺术手法】可以分为以下三种：1、表达方式：叙述、描写、议论、抒情、说明2、表现手法：赋、比、兴、渲染、烘托、映衬、虚实结合、动静结合、象征、联想、想像、引用、白描、留白等。3、【修辞手法】：比喻、反复、对比、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、借代、双关（常用的）反语、互文、叠词、婉辞，避复，变用，层递，衬垫警策，示现，重言，重叠，指代，转文，复沓（不常用）高考语文必备术语及诗歌鉴赏方法集锦、常见意象示例一、高考试题题干是解题的“线索”，它给考生指示答题方向、范围、要求等。读懂题干，才能从容抓分。纵观几年来全国各地的高考语文试卷，不难发现题干中隐含着一些相似的“常用术语”。总结如下：表达方式：语文常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法：狭义的写作手法即“表达方式”、广义的是指写文章的一切手法，诸如表达方式、修辞手法、先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。修辞手法：常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。语言特点：一般指口语的通俗易懂，书面语的严谨典雅，文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时，一般从修辞上进行分析。说明文的类型：事物、事理说明文（内容角度）;平实、生动说明文（语言表达角度）。说明方法：一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等（一般是三个字）。说明顺序：时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序。答题时可答得具体些，如：空间顺序（从上到下，从里到外等），逻辑顺序（先结果后原因，层层递进等）。说明对象：指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）。议论文题目：论点型、论题型、关系型、寓意型论证方法：中学要求掌握的的道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归廖法。论证方式：立论和驳论。理论论据：包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据：一切事实、史实、数据等。有何作用：回答文中某一内容的作用可从三个方面考虑，一是内容方面，如深化主题、强调感情等；二是结构方面，如过渡、呼应等；三是语言方面，如引人入胜、生动活泼等。思想内容：基本是指文章的中心思想或主旨。思想感情：作者或作品人物所表现出来的思想倾向，如善恶、好恶、褒贬等。以上各“常用术语”，暗中考查同学们的语文基础，同时也是题目的赋分点所在，将其理解清楚，可根治“答非所问”的弊病。二、古代诗歌鉴赏常用名词术语1、评价主旨类深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远（语言浅近易懂，主旨深远）、言简意丰（语言简洁，内容丰富）、意在言外（言外之意，言在此而意在彼，弦外音，味外味，言有尽而意无穷）、含蓄蕴藉、委婉、不著一字，尽得风流（语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味）。2、语言特点类勾勒简洁（介绍事物的大概）、浓墨重彩（描写详尽、细腻）、惟妙惟肖（描写逼真，多指人或动物）、体物入微或穷形尽态（相）（描写细致入微、刻画细致生动）、诗情画意。3、语言风格类行云流水（结构、语言自然流畅）、形神兼备（语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔）、简洁或洗炼（语言简练利落）、浅显或明白如话（不雕饰，不加修饰）、平淡无奇、质朴清新、淡雅、词藻华丽、明快（明白通畅）。4、文章结构做铺垫（在情节发生前的交代、暗示）、埋伏笔（前段为后段埋下的线索）、呼应或照应（前后的互相联系）、浑然天成（结构非常完整，如同自然生成的）。5、其它构思精巧、新颖、独树一帜、别具一格、不落窠臼、不落俗套、自出机杼（有创新，不沿用陈旧的格式、作法、颇具匠心）、感情细腻、感情真挚、跃然纸上、曲折、层次分明。三、诗歌赏析方法1．应试策略：（1）掌握必要的赏析（鉴赏）知识意境：是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情与诗中所描写的生活图景的有机结合。抒情方式：直接抒情与间接抒情。表现手法：如烘托，衬托，虚实，托物言志，借物抒情等。风格流派：由于作家的生活经历，感情气质，艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。比如李白的飘逸洒脱，杜甫的沉郁顿挫，苏轼的旷达豪放，柳永的柔美婉丽等。了解诗人的风格，有利于把握他们在诗中所要表达的思想感情。语言特色：清新——用语新颖，平淡——质朴真切，绚丽——绚烂奇幻，明快——一语破的，含蓄——意在言外，简洁——言简意赅。（2）掌握赏析方法①了解诗人或作品的相关背景，有利于把握诗歌的内容和思想。②借助联想与想象，有利于把握诗歌的意境，因为诗歌具有张力，尺幅之中韵味无穷。③品味诗词中作者的炼字，炼句和链意。赏析时对诗人准确传神的用字，精巧贴切的修辞，情与景的交融，物与理的结合等艺术手法要作深入的品析，有利于把握作品的立意与情感，走进作品的真实，感悟诗人的情怀。文学作品鉴赏是一项综合性很强、能力层次较高的创造性活动，目前，诗词鉴赏教学可说是语文教学的弱项及中考复习的盲点。复习时，要从以下几方面注意鉴赏题考点的设置：1、对诗词内容的理解：⑴对中心思想的理解；⑵对所抒感情的理解；⑶对抒情主体形象的理解；⑷对象征意义的理解。2．对所用表现手法及其作用的理解。3．对诗词语言的理解：⑴对关键词语的理解；⑵对关键语句的理解。4．对诗词意境的理解。题型一般为选择、填空、简答三个类型，有些是鼓励学生创新的开放性试题。解题思路与技巧：1．从作家、作品的相关背景资料人手，把握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意。2．从作家风格（豪放、婉约等）和语言特征（如简约、含蓄等）去领悟诗句的含义及表达的情感。3．从关键词语着手，如抓住诗词中关键的动词的用法、含义及作用去赏析。4．从关键句（如主旨句、哲理句、情感句）着手，分析概括、推理解答。5．从修辞手法和表达方式、表现手法着手，品味语言、想象意境。6．从诗词的具体内容的全面理解着手，把握各类（送别、咏物、爱国等）诗词的思想内容。对于主观性试题的解答，还应注意文字表述应简洁、明了，切中要害。熟悉古典诗词鉴赏常用名词术语⑴评价主旨类深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉等。⑵分析手法类卒章显志、画龙点睛、直抒胸臆、托物言志、象征、以小见大、开门见山、寄寓、寄托、衬托、烘托、渲染、侧面描写、对比、起兴、情景交融、情景相生、情因景生、借景抒情、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语等。（3）语言特点类勾勒、浓墨重彩、描写详尽、细腻、惟妙惟肖、体物入微、穷形尽态（相）、富有哲理、淋漓尽致、行云流水、形神兼备、简洁、浅显、明快、明白、通畅、平淡、无奇、质朴清新、淡雅、词藻华丽等。（4）风格类沉郁顿挫、豪放、雄浑、旷达、沉郁、苍凉、冲淡、低沉、悲慨、苍劲、舒缓、悲凉、俊爽、等。（5）文章结构做铺垫、埋伏笔、呼应、浑然天成等。（6）行文技巧类虚实相生、水乳交融等。7．掌握修辞方法在诗歌中运用的特点诗词常用的修辞手法是比喻、拟人、对比、夸张、借代、双关、互文、等。其次，读懂诗要注意运用方法(1)．借助题目、作者、注释。题目是切入点。古诗的题目很讲究，它往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，是我们解读诗歌的重要切入点，从题目入手，我们可以迅速准确地理解诗歌。作者：确定朝代、风格，为后面分析语言、表达技巧、思想内容和诗人的观点态度作铺垫。注释：可以了解作品创作背景。(2)、学会从内容上分类鉴赏诗歌。古代诗词的分类古代，浩如烟海，从《诗经》到清代的诗歌，数量之多，题材之广，令人赞叹。但就其内容而言，大体可概括为：咏史诗、山水田园诗、咏物诗、边塞诗、抒怀诗等。掌握各类诗的特点极其方法。（具体鉴于篇幅，不赘述）品茗》大3．借助背景诗歌鉴赏不应忽视对其背景的了解。这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。这些方面，对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。因而，我们在欣赏诗歌的时候，就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。4．注意作品中的“细节描写”。中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了其中的细节描写。5、注意作者的“逻辑思维”。古典诗词人们一般能注意到其中的形象思维，并对此加以充分的分析，而忽视了对作品进行必要的逻辑思维的分析理解，从而在某些时候不能全面客观地鉴赏出作品的真正意蕴。形象思维不能排斥逻辑思维，而且必须以逻辑思维为基础。6．注意作品中的“典故”运用。用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一定的影响。有些时候要是不能正确理解其中典故的含义就直接影响对整个作品的鉴赏。所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。一般而言，古诗词中的用典要注意以下几种情形。点化前人语句。点化不同于直接引用，而是将前人语句消化后用自己的话写出。明用历史故事。在引用历史故事时，明白地指出是何人何事，这是明用暗用历史故事。比明用隐蔽，因为没有明白地指出是什么，所以难以一眼看出。如果知道所用的历史故事，便能读懂诗词；反之，便要大伤脑筋了。反用历史故事。明用和暗用历史故事，都是正用其意，反用历史故事，则是反用其意。二、鉴赏、评价1．把握诗歌的意象与意境诗歌的意象：诗歌的意象是多种多样的，归纳起来有以下几类：（一）象征性意象（二）比喻性意象（三）描述性意象（四）通感性意象2．鉴赏诗歌中的形象所谓“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物。（1）人物形象。诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。（2）景物形象。诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。一般的短评写作时要注意先“盖帽”，即说出诗人的形象的总体特征，再以此为“中心论点”，从诗歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证。其他三个方面的鉴赏和评价一般也使用这个思路。值得注意的是一定要围绕“这个”论点来写。初学者往往失却重点，在简短的文字中写到各方面的内容。鉴赏诗人形象的思路与其他文学作品中的方法一致，一般从其“社会地位”“思想意识”“性格特征”等方面入手。但在具体写作过程中不宜出现这些字眼，我们在这时借用的是它的方式和思路。3、鉴赏作品的语言诗歌的语言主要特征有：凝练性、形象性、情感性、跳跃性。鉴赏诗歌的语言主要从这几个方面入手。而这几个方面往往是合为一体的。4．鉴赏作品的表达技巧表达技巧指诗人在借助语言文字塑造艺术形象时，灵活运用一般创作规则和方法所表现出来的具体而又特殊的艺术手段。主要考查艺术特色和表现形式。（1）抒情方法。抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情。间接抒情的主要手段有借景或物抒情，借人或物言志，另外还有融情于景、怀古伤今和即事感怀等。（2）表现手法。表现手法可以从三个方面进行把握：1、创作方法：赋、比、兴；2、表达方式：记叙、描写、抒情、议论；3、构思技巧：以动写静，乐景写哀、虚实结合、小中见大、点面结合、想象联想、象征寄托等。在这三个方面中，第三方面为其重点。（3）用典。鉴赏诗歌的用典主要明确两点：1、典故的来源及其含义。2、用典的作用。用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。（4）风格风格是由创作个性决定的作品在思想与艺术上总的特色。风格就大处而言，有浪漫主义和现实主义之分。从诗词曲的总体风格来讲有诗庄、词媚、曲谐（俗）之说，词又有豪放和婉约之别。1、不同的风格有不同的特征：浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求，常用夸张手法，语言热情奔放，想象瑰丽神奇。代表的诗人有屈原、李白、李贺、苏轼、龚自珍等。现实主义：注重按照生活本来的样了精确细腻地描写现实，真实地反映人民的生活与追求。代表的诗人有杜甫、辛弃疾、陆游等。2、许多诗人形成了自己的独特的风格：苏轼、辛弃疾：豪放柳永、李清照：婉约李煜、刘禹锡：隽永谢朓、谢灵运：自然李白：清新飘逸杜甫：沉郁顿挫屈原：雄浑悲壮王安石：雄健高峻陶渊明：淡远闲静王维：恬淡优美王昌龄：雄壮豪迈李贺：雄浑奇特曹操：豪放磅礴3、不同类型的诗有不同的风格：宫廷诗：缠绵宛转田园诗：恬淡宁谧山水诗：清新优美边塞诗：悲凉慷慨讽喻诗：沉郁激愤咏史诗：雄浑壮阔（5）修辞：主要掌握高考所要求的八种修辞手法，考查的形式一般是明辨修辞的艺术手法，分析修辞的艺术效果。5．评价作品的思想内容第一，思想感情：考查的主要有三点：1、情感类别：哀怨、激愤、憎恶、忧愁、欣喜、欢快、向往、离愁别恨、怀古伤今等。2、情感载体：杨柳——离别菊花——傲骨圆月——团圆落叶——失意等。3、抒情方法：见前“鉴赏表达技巧部分”第二，内容主旨：考查的主要有：1、涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象。2、某一诗句的大意或内涵。3、诗人的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历等。4、时代背景、社会现实。诗歌表现思想内容的形式大致有两种，一是借景物抒情，一是借人物言志。律诗、绝句大多是先描写景物，后抒发情怀；词曲往往是咏物怀古，即借事物、借人物来表明心志。思想内容也就在抒情言志的诗句里得到集中的体现。对诗歌思想感情的鉴赏，首先从诗歌的基本内容入手，其次写出作者在诗歌中所蕴含的情感。三、总结、表述1．灵活运用常见的古诗鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得。“写什么”方面：写景抒情；咏物言志（情）；怀古咏史；即事感怀；边塞征战；山水田园；意象；意境；背景；主旨。“怎样写”方面：浪漫主义；现实主义；诗眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虚实相济；绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚。“为何写”方面：抒发……的思想感情；反映……的社会现实；表现……的情趣；寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；表达……的追求；流露……的倾向；发出……的感慨；袒露……的心迹；造就……的情致。2．区分几个概念，明确答题的内容角度问“表达方式”，则答叙述、描写（虚实、动静）、议论、抒情、铺陈等；问“修辞手法”，则答所运用的修辞格；问“艺术（表达）技巧”，则答想像、联想、衬托（正衬或反衬）、对比、象征、用典、化用、含蓄蕴藉等。4．、答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。修辞手法和说明方法在阅读文中的作用（阅读理解）1、排比、反复：强烈的抒发了————。排比往往给人一气呵成之感，语言畅达，有气势，能增强文章的说服力和感染力。反复强调某个意思或突出某种情感。2、反问：使——语气更加强烈，比一般陈述句表达的感情更加强烈，比直说意思表达更鲜明。3、比喻：用比喻来描写事物，可以把事物描写的生动形象，具体可感；用来阐述道理，可以把道理阐述的通俗浅显、易于理解。4、夸张：用来强调或突出事物某一方面特征，表达某种强烈的思想感情。5、设问：自己回答问题引起读者的注意和思考，还有对——起强调作用。6、对偶：使句式更加——，语言工整等。1、打比方：使——更加形象生动。语言生动。2、分类别：使对—的说明更加清楚。3、举例子：使读者更加相信——4、列数字：使读者更加相信，使语言更加准确。5、作比较：通过比较更鲜明的揭示出——6、下定义：对——的解释更加准确。对事物本质特点的解释。7、作诠释：阐明事物的某一特点，也是对——的解释更加准确。三、诗歌鉴赏答题格式1、形象：身份+性格2、诗歌意象、含义：表层含义+深层含义（即解释诗句）3、所抒感情：通过什么内容+抒发（寄寓/揭露）什么感情4、体会意境：客观形象+主观感受+交融了什么意境5、品味关键词句：含义+手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）6、赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感）7、赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情8、赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感）9、概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评价（总分总式）常见意象示例树木类黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢绿叶：生命力、希望、活力松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力竹：气节、积极向上桐：凄苦柳：送别、留恋、伤感、春天的美好花草类花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀菊：隐逸、高洁、脱俗梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境兰：高洁牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份低微的卑微禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰）3、动物类子规：悲惨、凄恻猿猴：哀伤、凄厉鸿鸽：理想、追求鱼：自由、惬意孤雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功狗、鸡：生活气息、田园生活瘦马：奔腾、追求、漂泊乌鸦：小人、俗客庸夫沙鸥：飘零、伤感风霜雨雪水云类：江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势烟雾：情感的朦胧惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化的教化暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量春风：旷达、欢愉、希望东风：春天、美好西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归狂风：作乱、摧毁旧世界的力量霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷挫折雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂露：人生的短促、生命的易逝云：游子、漂泊天阴：压抑、愁苦、寂寞天晴：欢愉、光明器物类玉：高洁、脱俗珍珠：美丽、无暇6：其他类：古人：明志、自省、鞭鞑古迹：怀旧、明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）破晓：初现希望深夜：愁思怀旧乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗月亮：人生的圆满或缺憾、思乡、思亲夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独酒：欢悦、得意、失意、愁苦

第2551季【湿地豫见】董春香：赛高下，竞风流，悟教法

点击上方蓝字关注我们

赛高下，竞风流，悟教法

文/董春香

虽寒意凛凛，但暖阳融融，心中有暖阳四季皆春天，心中有梦想处处有希望。

12月8日至9日，一年一度的新安县初中语文优质课比赛如火如荼地在教体局举行。我有幸作为评委参加了整个活动，目睹了来自不同学校的40位教师精彩的课堂展示。这样的一场教学盛宴让我如沐春风，陶醉于语文之美中，受益匪浅。

本次新安县初中语文优质课比赛以发展学生的核心素养为指导思想，要求各位参赛老师注重在设计中体现语文学科核心素养四个方面的要求，即语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。比赛内容为语文统编教材七年级上册的《植树的牧羊人》、八年级上册的《三峡》、九年级上册的《智取生辰纲》。比赛形式为微型课，不用多媒体，讲课时间十分钟。

40位参赛选手风格各异，教学设计独具匠心，课堂演绎各具特色，充分展示了我县初中语文教师的风采，以及较高的教学能力和职业素养。他们或舒缓自如，或委婉隽永，或热情奔放，或淡定自然，或气场十足，可谓百花齐放，争奇斗艳，精彩纷呈。

本次活动的亮点：

一、导入激趣，各具特色

良好的开头等于成功的一半。一堂语文课，学生要学习新知识、接受新内容，老师一开始上课就得扣动学生的心弦，激起他们的求知欲，调动他们的积极性。本次参赛选手入题有快慢，形式有多样，能和所讲内容紧密勾连，过渡得自然得当。

有的选手用名人名言导入，如“毛主席曾说过‘一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。’有这样一位老人，他一个人，一双手，一件事，做了一辈子，他创造了一个奇迹。他是谁呢？让我们一起走进法国作家让·乔诺的小说《植树的牧羊人》，共同感受下一下奇迹吧。”有的选手注意学生新旧知识的勾连，要言不烦，引入正题，像“同学们，我们学过李白的《朝发白帝城》，你知道这首诗中的‘白帝’、‘江陵’在哪里吗？对，是三峡，今天我们来郦道元的散文《三峡》。”快速进入到对课文的学习。而另外一个讲《三峡》的选手则直接拿了一张十元纸币，向学生展示纸币背面的瞿塘峡自然风光，边展示边介绍：“长江三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。那里的风光无限好，你想去看看吗？这节课，老师带大家穿越到1500多年前，欣赏北魏郦道元笔下的三峡风光吧。”有的选手用生动的故事导入，比如：“七百多年前，在一处深山密林中，发生了一起惊天动地的抢劫案。其涉案金额之大，参与人数之多，作案手段之奇，堪称一时之绝。然而奇怪的是，七百年过去了，当初的主谋依然还得到人们的称颂，参与的案犯也还是人们心中的英雄。这究竟是怎么一回事呢？请同学们翻到第21课。”也有选手以名人对课文人物的评价导入新课学习的，像“评论家李卓吾先生感叹‘杨志真一勇之夫，蠢人，蠢人！’果真如此吗？同学们做了预习，你同意李先生的观点吗？”等。

不管用何种形式导入课文，大多数选手都做到了导入与要执教的课题密切相关，导入起到了预热的作用。

二、目标明确，有的放矢

本次比赛属于同课异构，“同课”之所以可以“异构”，关键在于教学目标有“异”，因而教学目标的设计与展示就尤显重要。参赛教师百分之九十五具有目标意识，并能针对目标展开教学。

三、解读切入，角度新颖

一堂课怎么上，没有固定公式。但是作为参赛课，你要想立刻吸引住评委的眼球，必须要有自己的特色，要抓住一个好的切入点，力求新颖，尽量回避惯用的一般套路。

有的老师从抓关键词入手，来解读文本，做到一字立骨，举重若轻，比如《植树的牧羊人》中围绕“奇迹”一词，设计成“激发兴趣，引出奇迹——初读课文，探寻奇迹——跳读课文，见证奇迹——精读课文，品悟奇迹——总结提升，创造奇迹——布置作业，致敬奇迹”等环节。有一个老师讲《智取生辰纲》时，抓住“苦也”这个感叹语分析杨志的性格特征，探究文章的主题，新颖别致，令人耳目一新。

有老师讲《三峡》时，对课文进行了改动，利用变式形态，帮助学生快速理清行文思路，把握文意，通过提炼总结锻炼学生感知文本的能力，并且在此基础上问学生“如果你去三峡旅游，你会选择哪个季节去呢？请说说理由。”由点到面，避免了碎问碎答。也有老师抓住《智取生辰纲》中“智取“和“智押”两条线让学生去深入理解课文。也有的老师打通文本和现实之间的任督二脉，让学生参与到与文本的对话中，比如《智取生辰纲》的设计中，“杨志丢失生辰纲后，万念俱灰，准备跳下悬崖，此时你穿越时空，来到他的身边，你想给他说点什么，让他认识到自身的不足，管理的缺陷呢？”这个问题既加深了学生对杨志形象的理解，在无形之中也教育了学生，使他们心灵上受到震撼。

四、流程清晰，环环相扣

总体来说，参赛课例教学流程清晰，先教什么，后教什么，安排得很清楚，课的节奏也是环环相扣，程序严密，步骤紧凑的。复习旧课、导入新课、分析重点、突破难点、拓展引申、对比分析、课堂小结、布置作业等教学环节的安排大多能遵循学生的认知规律，由浅入深，由形象到概括，由现象到规律总结，都是循序渐进的。

五、点评适时，提升气氛。

课堂教学中教师的评价语言十分重要，它可以调节课堂教学气氛，调动学生的积极，一位优秀的语文老师在课堂上点评妙语连珠，是对学生的人文关怀。绝大多数参赛选手评价的语言多样，富有变化，充满激励性，针对性，“真能干”“多聪明”“老师要为你点赞”“长江后浪推前浪，在你面前，老师要甘拜下风了”“你能想出别人想不到的，多么了不起呀!”……这一句句话语就像蜜汁一样流进学生的心田，化作学习的动力。恰当的评价让整堂课有波澜有起伏，鲜活而有生命。

六、板书设计，精心创意

《植树的牧羊人》的板书设计，有的是一棵树，有的是一个人，还有的是一颗心；《三峡》的板书设计，有的为山水的组合，有的为一幅打开的画轴；《智取生辰纲》的板书设计，有的呈元宝形，有的为连环套的形式，还有的设计成一把宝剑，给人耳目一新之感，令人印象深刻。

课堂往往是一门缺憾的艺术，此次大赛也有一些亟待改进的方面：

一、不分课时，内容杂乱

部分老师不分课时，多个重点目标堆砌在一节课中，多而不当，无法落实。比如有一个老师讲《三峡》，把了解作者、疏通文意、体会景物特点、学习写景手法、感悟作者情感这些本该用两节课学习的内容都集中在一节课上，最终也没讲完，效果比较差。

二、文体意识，思想模糊

各类文体一样教，不能抓住文体要素进行教学；文言文现代文一样教，都是分析加赏析，没有教出特点和区别。《植树的牧羊人》《智取生辰纲》属于小说，关于小说的文体要素，部分老师并没有在讲课时体现出来。《三峡》属于文言文，一些课例不能“文”“言”并重，甚至直接按现代文来教。

三、读的单调，缺少变化

有部分课例虽然也注意到了读，但是千篇一律的齐读，某个人读，而且集中在开始环节，缺少变化，显得呆板，缺乏灵动。其实读的环节可以在整体感知时读，可以在鉴赏中读，还可以在鉴赏完后总结时再读，将读贯穿始终，该朗读则朗读，该速读则速读……

四、细节问题，因小失大

1.赛课超时。

2.课堂教学语言出现病句。

3.教学设计字体、段落不规范。

4.书写潦草，板书中出现错别字。

5.不注意外在形象，如一位女老师围了一条很厚很大的围巾，还有一位男老师头发蓬乱。

6.讲课语调没有变化，表情呆板，眼神漂移。

五、备课不足，自乱阵脚

有的教师手捧教案直接照着读，有的时不时瞄一眼教案，有的语言不流畅，有的讲着讲着发现漏掉了某个环节，回头补讲致使整个课堂散乱。

微型课时间短，赛讲课压力大，微型赛讲课更是难上加难。但只要我们抓住语文课的本真，在教学设计和课堂实施上把握住微型课的特点，就一定能越讲越好。

作者简介：董春香，新安县石寺二中教师，徜徉书海，陶醉于美文佳句；游历山水，感动于绿叶红花。在语文园地撷英采华，奉献着，收获着，快乐着。

策 划：“豫见”@语文湿地编辑部

总 编：胡龙江

副总编：刘玉珍  陈卫星  孙秋备

编 辑：刘玉珍  江东云  陈卫星  陈向琼  孙秋备  董春香  刘 娜  刘龙飞  吕向新  杨晓芳  王玉荣  黄香云  刘 燕  张喜研  李 娟  张云霞  王雪峰  孔书民  杨 艳  王冬梅  徐靠山  张二妞  李小红  董会歌  张 磊  高丹丹

本期编辑：董春香  刘燕

美   编：杨晓芳  刘 娜  刘龙飞 

顾   问：秦 勤

终   审：李红玲

欢迎投稿

投稿邮箱：liuyuzhen1205@126.com

名人名言和赏析

人不可有傲气，但不可无傲骨。”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。的确，人不可有傲气。有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。这就是他今后失败的先兆。有了傲气的人，当成功的时候，赞扬、奉承之词迎面扑来，他就会飘飘然，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，最终还是失败。对于这种人来说，成功无异成了“毒药”。但是做到了没有“傲气”还应当有“傲骨”。什么是傲骨呢？就是应当有志气,有自信心,有顽强不屈的性格。人生的道路是坎坷不平的，失败和挫折随时会降临，冷眼、讽刺就会随之而来。对待这些是唉声叹气地把原因归于“自己天赋不足”，从此一蹶不振呢□还是不怕嘲讽，寻找原因，迎着困难而上？这就要看是否有“傲骨

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！