孟子激励人的名言(激励人的名言警句10句以上)

激励人的名言警句10句以上

1)少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)2)百学须先立志。(朱熹)3)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。4)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)5)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)6)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)7)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)8)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)9)莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)10)千里之行,始于足下。(老子)11)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)12)少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)

孟子中的名句你喜欢哪个，说说理由？

从近代历史上说说理由的话，我想还是毛主席在《论持久战》中引用《孟子·公孙丑下》的“得道多助，失道寡助”。

这句话的整个段落是“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”。其中的古文通假字“畔”为“叛”字的解释，在这里的使用效果是背叛，反对的解释。老漁对这句话的理解是，“得道多助，失道寡助”包括了大至国家与国家间的国际争端，小至家庭邻里，单位同事之间的纠纷的道理。

所以说这段话从古至今的使用频率最高，最精辟。还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人生面临各种条件下对自己的警示或检讨，老漁以为这也是做人的准则。对于搞过漫画创作的老漁来说，我还喜欢《庄暴见孟子》中的经典段落对话:孟子曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”王曰：“不若与人”。好了，就说这些。愿天下人开心快乐！（图片来自网络）

孟子励志名言

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。4、恭者不侮人，俭者不夺人。5、鱼和熊掌不可得兼。6、得道者多助，失道者寡助。7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。8、不耻不若人，何若人有。9、大人者，不失其赤子之心者也。10、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。11、生于忧患而死于安乐也。12、天时不如地利，地利不如人和。13、人有不为也，而后可以有为。14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。17、不以规矩，不成方圆。18、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。19、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。20、养心莫善于寡欲。21、不耻不若人，何若人有?22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。23、民为贵，社稷次之，君为轻。24、权、然后知轻重;度、然后知长短。25、人之患，在好为人师。26、仁则荣，不仁则辱。27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。29、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。31、穷困便独善其身，得志便兼善天下。32、祸福无不自己求之者。33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。34、人之易其言也，无责耳矣。35、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。36、我知言，我善养吾浩然之气。37、君子不怨天，不尤人。38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。41、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。44、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。45、孟子曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》46、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子?梁惠王下》47、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子?公孙丑上》48、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子?公孙丑上》49、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子?公孙丑下》50、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”《孟子?公孙丑下》51、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子?滕文公下》52、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子?离娄上》53、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子?离娄下》54、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子?尽心下》55、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)56、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)57、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)58、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子?离娄下》59、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。60、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子孟子名言名句61、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。62、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。63、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。64、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。65、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。66、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也。67、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。68、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。70、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。71、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，*孝也。——孟子72、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子?告子上》73、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子?告子下》74、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”《孟子?离娄上》75、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)76、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)77、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)78、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)80、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)81、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)82、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)83、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)84、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。85、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)86、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)87、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?)【规矩】不以规矩，不成方圆。【天时】天时不如地利，地利不如人和。【大任】故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。【穷】穷则独善其身，达则兼济天下。【富贵】富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。【得道】得道多助，失道寡助。【生】生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【生】生于忧患，死于安乐。孟子的名言【饥者】饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。【君子】君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。【仁】仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。【弗思】拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。【贵贱】体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。【无耻】人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。孟子名言【不洁】西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。【世俗】世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，*孝也。【治人】爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。【甚者】仲尼不为已甚者。【皆有】恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。【心】心之官则思，思则得之，不思则不得也。【爱人】爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子名言【挟长】不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。孟子的名言【贤者】贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。【弃井】有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。【民】民为贵，社稷次之，君为轻。【乐民】乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【无责】人之易其言也，无责耳矣。【君仁】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。【恒言】人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。【天下】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【祸福】祸福无不自己求之者。孟子名言【言近】言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。【人师】人之患，在好为人师。【仁者】仁者无敌。【自暴】自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。【养心】养心莫善于寡欲。【杀】杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。【恭者】恭者不侮人，俭者不夺人。【权】权，然后知轻重；度，然后知长短。【不耻】不耻不若人，何若人有？【尧舜】人皆可以为尧舜。孟子的名言【贤者】贤者在位，能者在职。【锐者】其进锐者，其退速。【君子】君子不怨天，不尤人。【俊杰】尊贤使能，俊杰在位。【不为】人有不为也，而后可以有为。【自侮】夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。【毁】有不虞之誉，有求全之毁。继续阅读励志语句精选好货，拼多多品质钜惠，畅想底价1元抢!励志语句，找好货上拼多多，全场买就送，省薪省时放肆购!品质好物一折起，立即抢购!广告查看详情开通VIP，免费获得本文本文立即免费保存赠百度阅读VIP精品版100W文档免费下载5100W文档VIP专享版权说明：本文档由用户提供并上传，若内容存在侵权，请进行举报或认领分享收藏下载转存打开文库App，免费阅读此文档简单的手工加工，你产我销，总部收货，实时订单结算!kpzs.60503.cn提供的广告查看详情立即领取VIP教育大礼包热门小说免费读精品课程部编本五年级下册名人名言、俗语必背必考点￥5王小兵1课节孟子（启蒙国学经典系列）￥9百川知识31课节乔掌柜的技能训练营￥29乔掌柜11课节相关推荐文档神经网络课程作业及程...精选立即查看励志名言名句用App查看孟子名言精选用App查看孟子的名言警句好评孟子的名言警句热门《孟子》经典名句推荐成功的励志名言名句【100句】关于成功的励志名言【100句】鼓励别人的励志名言【100句】可以做座右铭的励志名言警句100例改变命运的励志名言【100句】查看百度文库官方百度文库，让每个人平等地提升自我免费领文库VIP下载并登录文库

孟子激励人的名言

无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类名言警句都很熟悉吧，熟记名言警句有助于加深对知识理解类题目的理解。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢？以下是我为大家整理的有关孟子名言警句，仅供参考，大家一起来看看吧。

王之好乐甚，则齐国其庶几乎——孟子语录

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——孟子语录

仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

君子莫大乎与人为善

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子名言

夫子言之，于我心有戚戚焉。

穷则独善其身，达则兼济天下。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

尽信书，则不如无书。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——孟子名言

杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

我知言，我善养吾浩然之气。

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

不以规矩,无以成方圆。

人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

不以规矩，不成方圆。——孟子名句

权，然后和轻重；度，然后知长短。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

不以规矩,无以成方园。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

18、得道者多助，失道者寡助。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

24、恭者不侮人，俭者不夺人。

25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

34、穷则独善其身，达则兼济天下。

35、权，然后和轻重；度，然后知长短。

36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

45、不以规矩，无以成方园。

46、大人者，不失其赤子之心者也。

47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

49、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

50、生于忧患而死于安乐也。

51、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

52、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

54、民事不可缓也。

55、尊贤使能，俊杰在位。

56、尽信书，则不如无书。

（1）不以规矩，不成方圆（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。（称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。）

（3）人有不为也，而后可以有为。（人要有所不为，才能有所为。）

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

（5）其进锐者，其退速。（前进太猛的人，后退也会快。）

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）

（7）言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。）

（8）仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

（9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

（10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

（11）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

（12）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的`官位，有才能的人担任一定职务。）

（13）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

（14）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

（15）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

（17）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

（19）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）

（20）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

（21）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

（22）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

（23）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）

（24）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）

（25）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

（26）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）

（27）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）

（28）人之易其言也，无责耳矣。（一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）

（29）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

（30）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）

孟子激励人的名言

以（鱼）和（熊掌）为设喻，告诉人们（舍生取义）的道理

孟子关于义与利的名言？

人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。

孟子激励人的名言

《孟子》名言35则1.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。2.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。3.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。4.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。5.老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。6.君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。7.人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。8.尽信书，则不如无书。9.不以规矩，不成方圆。10.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。11.如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？12.夫子言之，于我心有戚戚焉。13.穷则独善其身，达则兼济天下。14.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。15.鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。16.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。17.生于忧患而死于安乐也。18.我善养吾浩然之气。19.大人者，不失其赤子之心者也。20.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。21.上有好者，下必有甚焉者矣。22.杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。23.民为贵，社稷次之，君为轻。24.人有不为也，而后可以有为也。25.天时不如地利，地利不如人和。26.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。27.民之归仁也，犹水之就下。28.颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。29.贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。30.彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。31.以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。32.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。33.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。34.以五十步笑百步。35.仁人无敌于天下。

30句经典名句，激励一生的座右铭

古人无论修学，还是炼心，都讲究先立志，所谓有志者，事竟成；而为了鼓励后生，精进修学，不要气馁；经典典籍和各派大师，也都来了一把励志语录，给后来者以力量，可谓用心良苦。

1、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》

任何成功，都是厚积薄发，多年苦修换来的，不怕走得慢，只怕不开始。

2、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

走在奋斗的路上，不要过分在意一些荣辱，平常心便好。

3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

心思澄澈，安定有力，摒除诱惑，才可成就大事业。

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

努力，终会有所收获，皇天不负有心人。

5、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

前进的路上，要不断反思、关照自己的不足，学习更多东西，更进一步。

6、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

现代社会，有很多人，钻进钱眼，不惜违法乱纪；做人，穷，也要穷的有骨气！

7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

想干成大事，除了勤于修炼才华和能力，更重要的是要能坚持下来。

8、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。

9、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》

任何事业，学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。

10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

财富如浮云，生不带来，死不带去，真正留下的，是我们对这个世界的贡献。

11、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。

12、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

老去的只是身体，心灵可以永远保持丰盛。

13、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

做领导，要能体恤下属，一味打压，尽失民心。

14、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备

越是微小的事情，越见品质。

15、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

知行合一，方可成就事业。

16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

若是天下人都能互相体谅，纷扰世事可以停歇。

17、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

立志越高，所需要的能力越强，相应的，逼迫自己所学的，也就越多。

18、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

忠心，也是现代社会所缺乏的精神。

19、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

若人人皆每日反省自身，世间又会多出多少君子。

20、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗

给世界和身边人，多一点宽容，多一份担当。

21、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

学习之道，在于坚持和寻找正确的方法。

22、百川东到海，何时复西归?少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府

时间就是我们奋斗的战场，损失的每一秒，都是生命的流逝。

23、君子忧道不忧贫。——孔丘

无论贫穷和富贵，坚守好的品德，是每一个人应该做到的。

24、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》

成大事，不受点折磨怎么能行。

25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

心怀国家，则一切以苍生为念。

26、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

立千古大志，乃是圣人也。

27、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

淡看世间事，心情如浮云。

28、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》

君子，生在世间，当靠自己拼搏奋斗。

29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

进学之道，一步步逼近真相，逼近更高。

30、百学须先立志。——朱熹

天下大事，不立志，难成！

孟子经典30句？

民为贵，社稷次之，君为轻。

——孟子

孟子·教师·中国·古人

惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子

感恩·感恩父母·孟子·亲情

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——孟子

孟子·文明·成长·感恩父母

尽信书，则不如无书。

——孟子

孟子·书籍·创新·学习

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——孟子

孟子·坚强·奋斗·坚持

生于忧患，死于安乐。

——孟子

生命·孟子·热爱生命·珍爱生命

达则兼济天下，穷则独善其身。

——孟子

孟子·古代·中国·高考

穷则独善其身，达则兼济天下。

——孟子

孟子·人生·国学·文言

得道多助，失道寡助。

——孟子

孟子·战争·道德修养·文明

养心莫善于寡欲。

——孟子

孟子·廉洁·廉政·道德修养

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

——孟子

孟子·励志·古代·哲学

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

——孟子

孟子·勤奋·哲理

虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

——孟子

孟子·智慧

不以规矩不能成为方圆。

——孟子

不以规矩，无以成方园。

——孟子

孟子·学习·积极向上·正能量

人皆可以为尧舜。

——孟子

孟子·正能量·哲学·励志

人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

——孟子

孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子

孟子·感恩父母·宽容·亲情

人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。

——孟子

孟子

其交也以道，以接也以礼。

——孟子

孟子·礼貌

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——孟子

孟子·文化·道德经·道德修养

人无廉耻，王法难治。

——孟子

孟子

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

——孟子

孟子

人不可以无耻。

——孟子

孟子·哲理

尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。

——孟子

孟子·哲理

质胜文则野，文胜质则史。

——孟子

孟子

君子之守，修其身而天下平。

——孟子

道德修养·孟子·道德·礼仪

国必自伐，而后人伐之。

——孟子

孟子·哲理

道之所在，虽千万人吾往矣！

——孟子

孟子

天命之谓性，率性之谓道。

——孟子

孟子

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

——孟子

孟子

尽心上 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

——孟子

孟子·哲理

权，然后知轻重；度，然后知长短。

——孟子

孟子·励志·正能量·文化

得道者多助，失道者寡助。

——孟子

孟子·理想·学习·战争

故君子莫大乎与人为善。

——孟子

孟子

道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。

——孟子

孟子

且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。

——孟子

孟子

天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。

——孟子

孟子·国学

宝珠玉者，殃必及身。

——孟子

孟子

权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

——孟子

孟子·哲理

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

——孟子

孟子

离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。

——孟子

孟子

“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

——孟子

孟子·哲理

劳心者治人，劳力者治于人。

——孟子

孟子

鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！

——孟子

人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

——孟子

高考·哲理

失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

——孟子

孟子

我善养吾浩然之气。

——孟子

孟子·古代·历史·人心

尽心知性，尽性知天。

——孟子

孟子·哲理

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。

——孟子

孟子

祸福无不自己求之者。

——孟子

孟子·励志·哲学

成功往往是最后一分钟来访的客人。

——孟子

成功·网络·战胜困难·成功励志

告子上 食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

——孟子

孟子·哲理

同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

——孟子

孟子

君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

——孟子

孟子·哲理

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。

——孟子

孟子

公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

——孟子

孟子·哲理

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！

——孟子

孟子

梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。

——孟子

孟子·哲理

滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。

——孟子

孟子·哲理

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市， 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能， 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡， 然后知生于忧患，而死于安乐也。

——孟子

孟子·哲理

梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

——孟子

孟子·哲理

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

——孟子

孟子·励志·国学

离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。

——孟子

孟子·哲理

君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。

——孟子

孟子

离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

——孟子

孟子·哲理

告子下 人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，（5月5日名言），人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。

——孟子

孟子·哲理

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

——孟子

孟子

偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。

读懂《孟子》10条千古名句，受用一生

读懂《孟子》中的智慧

受用一生

《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子生平事迹及其学说的最重要资料。许多激励人性、流传千古的至理名言即源自于它。

一

  其进锐者，其退速

   进步得太快，退下来一定也很快。

   就教育而言，有些父母，如果自己的子女聪明过度，不能再把他当作聪明去培养，不能使他做超越年龄的进步；宁可培养他的厚重，让他在知识上的进步慢一点，向下扎根基深厚一点，培养健壮的身体。否则的话，把他当“天才”去教育，到最后会把孩子弄到岔路上，这就是进步得太快，退步得更快。

   做事业如此，做学问如此，做工夫谈修养也是如此，不要求急进，太快了不是好事。急进容易落于侥幸，侥幸得来的，就不能长远保存，一定要工夫到了才行。凡事要慢慢来，这就要记住孟子这两句名言“其进锐者，其退速”。现代青年，往往犯了“喜欢快速成就”的毛病，结果基础不稳固。

二

不以文害辞，不以辞害志

    真懂得文学诗词的，不能只看文字，而忽略了文字所代表的意义；更不能因为文辞的表面，而忽略了他写这首诗的动机与目的。

   例如平时讲话，有时话的内容并不好，而本意——动机与目的是非常好的。例如父母往往骂孩子：“你不吃饭，我打死你！” 这句话的内容非常凶狠，可是他的动机是教育孩子，目的在使孩子获得充分的营养，本意是非常慈爱的。如果将父母这句话，解释为狠毒的父母，那就是以辞害意了。

三

人之患，在好为人师

   世界上很多人都好为人师，喜欢为别人的事情乱出主意，总觉得自己的意见比别人好，这也就是好为人师。在心理学上说，人都有领导别人的欲望，佛家说这是我慢习气最重要的关键。人人都有发表欲，其实也是好为人师的一种表现。

   所谓“好为人师”，不一定是去学校里当老师才算。人有一个通病，欢喜指责别人的错误，总以为自己的智慧、学识比别人高明。从另一面来看，如果自己真有好的修养，喜欢帮助别人，那是人性的一个长处；如果自己没有好的修养，而喜欢去纠正别人，就是佛家所说的“贡高”、“我慢”，也就是我们常说的“自以为是”。

四

尊贤使能，俊杰在位

则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣

尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

总之，凡是有才能的人都任用，不浪费人才。所以有学问、有才能、有技术的人，一定有事做。这样，天下的英才都能够尽其用，那么天下的人，也都高兴替你这个政府服务了。

五

以力服人者，非心服也，力不赡也

以德服人者，中心悦而诚服也

   以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高兴，是真心实意的服从。

   人心不可欺。谁若以强力征服，那么虽然因一时力量不足，慑于淫威被迫身服，但不会心服。只有以德待人,尊重人，人才会身服心服。这几句可用于说明统抬者不可以力服人，而要以德服人；也可用于说明人与人之间不可以力相欺，而要以诚相待。成语“心悦诚服”来源于此。

六

人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

取诸人以为善，是与人为善者也

    孔子的门人子路很了不起，在别人指出他的过错时，他会高兴，所以他是孔子最喜欢的弟子之一。

   另一个典范是大禹，他听见别人一句有道理的话，乃至是说他不对的话，只要是善言，是有益的，他就作揖拜谢，这比子路又更高一层了。

   大舜，则是别人有好的地方、对的地方，他则放弃自己的主见，跟别人走；他最喜欢拿别人的善来亲身奉行，别人只要有一点善，他便虚心取法。

七

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友

   交朋友之道，人与人之间相交，第一要“不挟长”，不以自己的长处，去看别人的短处。

 第二“不挟贵”，自己有地位，或有钱，或有名气，因此看见别人时，总是把人看得低一点，这也不是交友之道。

   第三“不挟兄弟而友"，就是说朋友就是朋友，友道有一个限度，对朋友的要求，不可如兄弟一样，换言之，不过分要求。

八

发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣

   当一箭发出去以后，不能射中红心的话,对于比你射得好的人，绝对不可以产生怨恨，要自己反省为什么不能胜过别人。自己好胜、好强，并不算错，但是不能因别人胜过自己就怨恨别人，而要反求诸己。

   做任何学问，也都是如此。孟子一再强调反求诸己，是儒家修养学问的中心，也是佛家修行的要点。一切都反转来，要求自己，反省自己，检讨自己;不是要求别人，更不是要求环境。

九

有不虞之誉，有求全之毁

做人的难处，在于会有“不虞之誉”，想不到和过分的恭维会来。例如，一见面就说“你真了不起”，尤其青年朋友们要注意，人一旦有了财富，有了社会地位，一切好听的话都来了，自己求不到的那些恭维也都来了。千万不要上自己人格修养的当！如果人家说你是圣人，你就自以为是圣人，那你就堕落了。人家恭维你，你就更应该反省，更要害怕，因为不实际、过分的恭维话是绝对不能听的。

 “有求全之毁”，这句话是真的。社会上的人，在要求别人的时候，或者对某种位置上的人有特别要求的时候，批评的话非常厉害。

十

人之易其言也，无责耳矣

   社会上的人是说话随便，不负责任，喜欢发表意见而已。别人说话容易，听起话来可得注意，不但不能随便相信自己的耳朵，有时亲眼看见的事也未必真实，未必是实情。

长摁扫码免费听有声书

本期编辑：许曦伦

图片来源：网络图片

 （如有侵权请联系删除）

欢迎关注复旦大学出版社

南怀瑾著作出版中心

共享南师智慧！

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！