数学小诗七字(数学小诗只要30字)

数学小诗只要30字

还在吗？

含有数学的诗，并说出数字的含义

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。谢谢采纳o(∩_∩)o哈哈

数学小诗

一花二三枝，含苞四五日。粉郁六七瓣，八九十行诗。不知道楼主啥意思，随手写写。

王崧舟百家讲坛《爱上语文》第七、八、九集视频

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第七集 含英咀华靠“推敲”

贾岛“推敲”的故事带给我们哪些启示？为什么说推敲语文的过程，就是在推敲思想呢？敬请关注《爱上语文》第七集《含英咀华靠“推敲”》。

在古诗文的创作中，无论是出于平仄，还是意境的考虑，都免不了“推敲”一番。而“推敲”的典故，则源自于贾岛的一首诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”韩愈认为，“敲”字反衬了幽居的宁静，这是千古流传的说法。但是，美学大师朱光潜先生却认为“推”字更好，他想象的细节似乎更多。孤僧步月归寺，门是他掩的，于是他自掩自推。“推”虽是动词，却表现出了一种宁静之美。

然而，无论是夜间访友的礼貌敲门，打破了月夜的宁静；抑或是无声轻柔地推门，不忍破坏那份空寂清净，其实都取决于僧人的心境。那么，贾岛诗中的敲门僧人，究竟是谁？韩愈和朱光潜先生的说法，到底哪种更经得起“推敲”呢？

杭州师范大学王崧舟教授做客《百家讲坛》，为您精彩讲述系列节目《爱上语文》第七集《含英咀华靠“推敲”》。

学语文，无论是读书还是写文章，推敲都是一个非常重要的习惯。

我们的语文书上有一篇关于推敲的课文，题目就叫《推敲》：

唐朝有个诗人叫贾岛，早年因家境贫寒，出家当了和尚。

一天，贾岛去长安城郊外拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上沉睡的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首《题李凝幽居》的诗留了下来。

第二天，贾岛独自骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。

这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上比比划划，竟然闯进了仪仗队中。

两个差人将贾岛带到韩愈面前。韩愈问：“你为何冲撞我的仪仗队？”

贾岛回答道：“我正在斟酌诗里的一个字眼儿，无意间冲撞了大驾，求您宽恕。”

接着，贾岛就把自己写诗的事告诉了韩愈，并说自己正在犹豫不决，不知道是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈也是一位著名的诗人，便很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是用‘敲’字更好些。月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表明你是一个懂得礼貌的人。再说，用‘敲’字更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”贾岛听了，连连点头。

后来，人们就把在写诗和作文时斟酌文字叫做“推敲”。

贾岛的这个推敲的故事，可以说家喻户晓、尽人皆知。那么，这个故事带给我们哪些启示呢？

第一，推敲是一种“想要更好”的超越。

贾岛的那首《题李凝幽居》其实已经写成了，换作一般人，根本不会重现拿起来再费思量，何苦呢？但贾岛不是，他偏偏喜欢这样的“苦”：觉得“鸟宿池边树，僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用“敲”字更恰当些。贾岛对“推”字不满意，显然，他想更好地表达诗意。没有人要求他这样去做，这个念头完全来自贾岛的内心。我们可以说，推敲就是一种精益求精的态度，一种百尺竿头更进一步的追求。

第二，推敲是一种敢于否定自我的勇气。

诗是贾岛自己写的，那时，贾岛还不知道李凝对这首诗的感受和看法。但是，贾岛能迅速抽身而出，由作者转身为读者，带着一种批判性思维重新审视自己的作品，觉得“推”字不妥。那一刻，贾岛显然没有顾忌自己的头衔、名誉、声望，这是一种勇气，一种直面自我、否定自我的勇气。换了别人，我是偶像、我是大咖、我是名家，那我的作品就是标杆、就是尺度、就是教科书，还用得着这样折腾自己、折磨自己、撕裂自己吗？

第三，推敲是一种心无旁骛的专注。

从推敲的那一刻起，贾岛完全沉浸在推敲的世界中，忘了时间、忘了自己。骑着毛驴走进长安城，是不知不觉的，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中；大街上的人看到他的样子都觉得好笑，贾岛则根本没有看见这些好笑的人，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中；韩愈的仪仗队过来了，要声势有声势，要威严有威严，贾岛应该如梦初醒、大惊失色，迅速、立刻、马上作出避让才是，但是，他不但不像行人、车辆那样纷纷避让，竟然迎面闯进仪仗队，因为他的心完全沉浸在推敲的世界中。

作家茨威格从雕塑大师罗丹的工作室回来后，曾经发出这样的感慨：“从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”只有对推敲本身保持一种心无旁骛、聚精会神的专注，推敲才能迈向一种永无止境的超越。

第四，推敲是一种学而不厌的谦逊。

贾岛主动把自己写诗的事情告诉韩愈，说自己正在犹豫不决，不知道是用“推”好，还是用“敲”好。显然，贾岛并没有一味地钻牛角尖，既不是高傲地拒人于千里之外，也不是媚俗地装出一副虚怀若谷的模样，而是在自己感觉确实无力作出选择的时候，真诚地向韩愈请教。这种求知若渴、敏而好学的态度，远比推敲本身更有意义。

第五，推敲是一种不断积淀的底蕴。

从表面上看，推敲只是在甄别和选择不同的字眼，似乎是一个方法和技巧的问题。其实不然，甄别和选择的背后，支撑它们的不是方法和技巧，而是学养和底蕴。我们看，诗是贾岛写的，体验和经历都是贾岛自己的，但是对于“推敲”，贾岛却推来敲去、犹豫不决。因为，贾岛对“推敲”的推敲，只是停留在动作的层面。我们再看韩愈，无论是推敲与教养之间关系的考量，还是推敲在内容和形式上对诗境表现效果的解析，都是跟一个人的学养和底蕴密切相关的。我们甚至可以这样说，推敲是一个人学养和底蕴的直接外化。

第六，推敲更是一种唯真理是从的独立精神。

贾岛后来听了韩愈的建议之后连连点头，并最终采纳了韩愈的建议。于是，就有了我们现在读到的这首《题李凝幽居》——

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

贾岛之所以接受韩愈的建议，跟韩愈是一个大官没有关系，跟韩愈是一位大诗人也没有直接关系。唯一有关系的，就是韩愈说得在理。在韩愈看来，用“敲”字至少有三个理由：第一，敲门显出作者的教养，礼不仅是一种外在的行为，更是一种内在的敬意，敲门敲出的是对友人的敬意；第二，敲门声恰恰反衬了幽居的宁静，与全诗的意境相吻合；第三，“敲”字的发音显得响亮绵长；“推”字的发音就显得轻短低沉。而选择敲，也是出于发声响亮能反衬月夜宁静的考虑，并不是说读起来响亮的都是好字、低沉的都是坏字。显然，韩愈的理，贾岛是接受的，从“连连点头”来看，这份接受是心悦诚服的。唯真理是从，是推敲的灵魂所在。

“推敲”的故事带给我们许多启发和联想。韩愈的“敲”字是蕴含着知书达理的精神的，敲门虽说有些拘礼，但是却衬托了空灵的境界。可见，文学作品的有趣之处，可能正是在于每个人能在其中收获迥然不同的美感。这背后，是个人经历与审美情趣的差异。那么，美学大家朱光潜先生，又是怎么在贾岛和韩愈的基础上加以推敲的呢？请收看《爱上语文》第七集《含英咀华靠“推敲”》。

第七集：含英咀华靠“推敲”

第八集：童趣诗里藏思辨

在语文学习中，我们对于古诗文的解读，怎样才能跳出线性和刻板的思维模式，真正做到“思辨”呢？敬请关注《爱上语文》第八集《童趣诗里藏思辨》。

中国古代的童趣诗，文字平易通俗，虽然没有刻意修饰，但是却极富韵味，读后往往令人忍俊不禁。“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，描写了古时儿童课余生活的丰富，令人向往。“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，是孩童于稀疏的篱笆旁，急追黄蝶之天真与稚气。“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”的寥寥几笔，却展现了牧童捉蝉的聚精会神与快意。“小娃撑小艇，偷采白莲回”，小娃不懂隐藏自己的行迹，偷采白莲的画面，更是散发着浓郁的童真，让人仿佛回到了快乐的童年。

这些童趣诗中的童真、童趣，如一束洁白的光，在人们的眼前闪动、心中起舞。其实，真正的童趣诗，意境远不止于此，它还有着更为丰富的意蕴。那么，我们应该怎样更加深入地解读童趣诗呢？

杭州师范大学王崧舟教授做客《百家讲坛》，为您精彩讲述系列节目《爱上语文》第八集《童趣诗里藏思辨》。

在中国古典诗词中，有一类是以儿童为题材的诗词，我们习惯上把这类诗叫做“童趣诗”。但是，我们知道，童趣诗在中国古典诗词中的数量非常少。这是因为，一方面，历朝历代没有诗人专写这一类童趣诗，因为这类诗通常登不了大雅之堂；另一方面，也没有人专门研究这一类童趣诗的创作理论，童趣诗在古典诗词的长河中影响力很小，几乎可以忽略不计。

正因为这个缘故，我们现在读童趣诗，也往往不太当回事儿。我们的潜意识当中，以为童趣诗就是写写童心童趣的，打打闹闹，说说笑笑，能有什么高深的东西需要琢磨的呢？

童趣诗，当然是写童心童趣的，这话确实没错。比如，有这样四首大家耳熟能详的童趣诗，季节不同，地点不同，所写的事情和景物也不同，但是所写的童心童趣却是相同的。

第一首，是清代高鼎写的《村居》：

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

这首诗，要论季节，明摆着是在春季。你看，“草长莺飞二月天”，直接就把季节给点出来了。当然，体现“二月天”特征的景物诗中也写了不少，“草长莺飞”是的，“拂堤杨柳”是的，“东风纸鸢”也是的。

而这首诗的童趣全部集中在“放纸鸢”这个动态意象上，放风筝，想想都会手痒啊，何况是“忙趁东风放纸鸢”，这个“忙”，不是慌忙，不是瞎忙，不是急急忙忙；这个“忙”，是迫不及待，是争先恐后，是手舞足蹈，是兴高采烈，这个“忙”字把童趣整个儿给放了起来。

第二首，也是清代的，袁枚写的《所见》：

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

这首诗，要论季节，应该是在夏季了，因为有“鸣蝉”这个意象在。这里的童趣，首先是一种扑面而来的野趣。你听，牧童唱歌，声振林樾，嗓门大得不得了，吓死人呐；其实，歌声唱出的是一种率真的野性，爱唱什么就唱什么，爱怎么唱就怎么唱，爱唱多响就唱多响，我管你？同时呢，这童趣也是一种满满的稚气。你看，牧童忽然闭口立，这是要干吗？捕蝉。早知自己要捕蝉，你倒是轻一点啊，嗓门这么大，歌声振林樾，这不得把知了吓跑吗？意识到这一点，牧童忽然闭口。就像一个音乐中的休止符，所有跌宕起伏的旋律，到了这里戛然而止。那画面，那形象，简直呼之欲出。

第三首，是宋代叶绍翁写的《夜书所见》：

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

这首诗，要论季节，自然是秋季了。“萧萧梧叶”，“江上秋风”，都是具有明显的秋季特征的景象。中国文学语境中，向来就有悲秋的传统。所以，秋叶一落，秋风一吹，身在异乡的游子，就不免动起思乡怀人的心绪来。这个时候，谁来抚慰这份乡愁呢？放眼望去，夜色中，篱笆间，一灯独明，诗人猜想那可能是儿童在玩蟋蟀吧。这猜想，可能会让诗人联想到自己的孩子，夜深灯明挑促织；这猜想，也可能让诗人联想到自己小时候，夜深灯明挑促织。因此儿童的出现，因为童趣的加入，悲秋的寒意中就有了一些温暖、一些明亮。

第四首，也是宋代的，杨万里写的《稚子弄冰》：

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

这首诗，写的当然就是冬季了。诗中孩子弄冰的场景，实在是太有意思了：心态上，寒天“弄冰”，可谓童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，用“金盘”脱出的“银铮”，是圆的；声音上，先有“玉罄穿林响”的高亢，忽然又传来“玻璃碎地声”的清脆。一派天真烂漫、心花怒放的气息。

我们读这四首童趣诗，感觉是差不多的，儿童在，快乐就在；儿童在，天真就在；儿童在，可爱就在；儿童在，自由就在。也难怪，冰心老人写过一篇文章，题目就叫——只拣儿童多处行。理由很简单，跟儿童在一起，你就会忘记俗世的烦恼、忧伤和痛苦，你就会变得跟儿童一样快乐、率真和幸福。

在中国古代浩如烟海的诗歌中，童趣诗仿佛远离了世俗的牵绊，它没有诗人心中的忧愤，更没有世间的争斗。它清新活泼、令人陶醉，字里行间都渗透着天真与美好。读童趣诗，让人感到一种精神的愉悦，使人处于一种完全放松的、特别的审美享受中。那么，所有的童趣诗都是表现童真童趣吗？请收看《爱上语文》第八集《童趣诗里藏思辨》。

第八集：童趣诗里藏思辨

第九集：语文学习的“三只眼”

中国的语文教育有哪些优秀传统？这些优秀传统对孩子们学好语文又有哪些宝贵的启示？敬请关注《百家讲坛》系列节目《爱上语文》第九集《语文学习的“三只眼”》。

爱语文，是因为它有文学的美，它如雪如雨，滋养了每一片热土，滋润了每一段深情；爱语文，是因为它有历史的真，它似星辰大海，斗转星移之间，将历史定格为永恒；爱语文，是因为它有哲学的思，它像一滴水，穿透了生命不能承受之重的巨石；它像一把尺，丈量了生命的广度和深度。只有当我们拥有了文学的“眼睛”、历史的“眼睛”和哲学的“眼睛”，并且学会用这“三只眼睛”去看语文，我们才能切身体会到语文的博大精深。儒家经典《论语》，就是最能够体现文史哲交相辉映的不朽之作。那么，重温《论语》，我们将会得到哪些意想不到的收获呢？学会用“三只眼睛”看语文，对于孩子们读懂语文的内在含义又有着怎样的帮助呢？

杭州师范大学王崧舟老师做客百家讲坛，为您精彩讲述系列节目《爱上语文》第九集《语文学习的“三只眼”》。

中国传统的语文教学有一个基本特点，就是“文史哲”不分家。“文”指的是“文学”，“史”指的是“历史”，“哲”指的是“哲学”。

举个例子，比如《论语》这部书，主要记载孔子及其弟子的言行。那么，这部书是文学、是历史、还是哲学呢？读过的人都知道，分不清楚。《论语》这部书修辞手段很丰富，语言表达讲究对仗排比，人物刻画自然真实，可以看做是文学的；《论语》这部书保存了春秋时期不少重要的史实，记载了20多位重要的历史人物，可以看做是历史的；《论语》这部书贯穿“仁”这个核心思想，涉及政治哲学、伦理哲学、教育哲学、生命哲学等，可以看做是哲学的。总之，文史哲是没有办法分清楚的。

这样说可能还是比较抽象，我们举《论语》当中的一个例子吧。《论语》第六篇“雍也”，第十一章是这样写的:

子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

像这样一章文字，你就很难判别它究竟是文学的、还是历史的、还是哲学的。

我们从文学的角度看这一章。它的内容，是讲孔子对弟子颜回的夸赞，说颜回这个人，一箪饭，一瓢水，居陋室，别人都受不了这穷苦的忧愁，但颜回却一点都没有改变自得的快乐。

孔子的话，一共二十八个字。如果纯粹从叙事的角度看，这一章完全可以删去十一个字，变成这样:

一箪食，一瓢饮，在陋巷，不改其乐，贤哉！回也。

事情说得清清楚楚，夸赞写得明明白白，文字用得简简单单。

但是这样一来，文学性就没有了。这一章的文学性体现在哪里呢？按照钱穆先生的说法，集中体现在这样两个方面：

一方面，“贤哉”重复了两次，“回也”重复了三次，这其实是一种赋的写法，读起来有一唱三叹、回环复沓的韵律，语义也因为复沓的修辞方式得到了渲染和强调。这就是一种文学性。

另一方面，“人不堪其忧”，其实是一种反衬、对比，这个不堪其忧的“人”到底是哪些人，孔子没有说，也不必说，目的只有一个，借以衬托和强调颜回的“不改其乐”。这也是一种文学性。

所以，我们可以说，孔子其实是用诗一样的语言在夸赞弟子颜回。

我们从历史的角度看这一章。首先，颜回这个人物不是虚构的，历史上确有其人。我们常说，孔子有弟子三千、贤人七十二。这七十二位贤人中，排在第一位的就是颜回。

颜回，姓颜，名回，字子渊，跟孔子是同乡，都是鲁国人。他十四岁拜孔子为师，直到四十一岁去世，终生师从孔子。在七十二位贤人中，颜回以德行著称，是孔子认为最好学的人，真正的仁者。作为中国儒家历史上一位重要人物，这一章记载的就是他的德行表现。

其实，整部《论语》，有关颜回的记叙多达二十一章。说他“不违”，说他“好学”，说他“不迁怒”，说他“不贰过”,说他“闻一知十”等等。这就是一种历史性。

我们从哲学的角度看这一章。有人说，这一章不就是用文学的语言记载颜回的德行史实吗，能有什么哲学性可言呢？其实不然，这一章提出了儒家哲学的一个重大命题——孔颜之乐。

我们看颜回，日子过得这么简陋，生活过得这么贫苦，换了别人，早就叫苦不迭、怨天尤人了。但是，颜回活得怎样呢？“不改其乐”。什么叫“不改”？如果颜回本来是“忧”的，现在变得“乐”了，我们能说“不改”吗？“不改”说明，颜回本来就是快乐的。没有因为简陋、贫苦而改变自己本来的快乐。请问，颜回本来就乐，乐的是什么？

有一个成语，叫“安贫乐道”，说的就是颜回。他乐的不是柴米油盐酱醋茶，他乐的也不是琴棋书画诗酒茶，他乐的是“道”。“不改其乐”，说明颜回得道了。得道了，才能活出“不改其乐”的境界。这个道，就是孔子讲的“朝闻道，夕死可矣”的“道”，就是孔子讲的“道也者，不可须臾离也”的“道”，就是孔子讲的“道不远人”的“道”，就是孔子讲的“人能弘道，非道弘人”的“道”。

这个“道”，既是一种哲学层次上的规律，也是一种终极意义上的本体。我们由“不改其乐”看到的是它的哲学性。

正因为中国语文的传统是文史哲不分家的，所以，我们说，要学好语文就需要“三只眼睛”。第一只，文学的眼睛；第二只，历史的眼睛；第三只，哲学的眼睛。用三只眼睛看语文，才能真正看清语文的本来面目。

当我们追忆往昔，无数次被那些胸怀天下的文人感动。岳飞、陆游、林升这些文人们，他们叹自己：“仰天长啸，壮怀激烈。”悯百姓：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”悲国家：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”他们终其一生的理想，是渴望国家强盛，百姓幸福。那么，当我们睁开文学、历史和哲学的“眼睛”，品读这些经典的诗词时，将会引发哪些不曾有过的思考呢？在这些文人的身上，我们又将学习到哪些优秀的精神品质呢？请收看《爱上语文》第九集《语文学习的“三只眼”》。

图文来源于王崧舟，视频来源于央视百家。

描写数学的小诗5

数学你是广阔无垠的知识海洋，我是你怀中的一滴小水珠。数学你是无边无际的知识宇宙，我是你身旁的一颗小恒星。数学你就像一座知识的金字塔，把我们带入一个又一个精彩的世界。一．数学入诗一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。这是宋代邵雍描写一路景物的诗，共20个字，把10个数字全用上了。这首诗用数字反映远近、村落、亭台和花，通俗自然，脍炙人口。一片二片三四片，五片六片七八片。九片十片无数片，飞入梅中都不见。这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花。一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。这是宋代政治家、文学家、思想家王安石写的一道《麻雀》诗。他眼看北宋王朝很多官员，饱食终日，贪污腐败，反对变法，故把他们比作麻雀而讽刺之。一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一人独占一江秋。这是清代纪晓岚的十“一”诗。据说乾隆皇帝南巡时，一天在江上看见一条渔船荡桨而来，就叫纪晓岚以渔为题作诗一首，要求在诗中用上十个“一”字。纪晓岚很快吟出一首，写了景物，也写了情态，自然贴切，富有韵味，难怪乾隆连说：“真是奇才！”一进二三堂，床铺四五张，烟灯六七盏，八九十枝枪。清末年间，鸦片盛行，官署上下，几乎无人不吸，大小衙门，几乎变成烟馆。有人仿邵雍写了这首启蒙诗以讽刺。西汉时，司马相如告别妻子卓文君，离开成都去长安求取功名，时隔五年，不写家书，心有休妻之念。后来，他写了一封难为卓文君的信，送往成都。卓文君接到信后，拆开一看，只见写着“一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一”。她立即回写了一首如诉如泣的抒情诗：一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，十里长亭我眼望穿，百思想，千系念，万般无奈叫丫环。万语千言把郎怨，百无聊赖，十依阑干，九九重阳看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香点烛祭祖问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我梳妆懒，三月桃花又被风吹散！郎呀郎，巴不得二一世你为女来我为男。司马相如读后深受感动，亲自回四川把卓文君接到长安。从此，他一心做学问，终于成为一代文豪。

小诗人召集令丨童心+发现+想象=美妙的数学诗！

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什么是数学诗？就是用数学符号来写诗啊！当然了，还要加上文字，最最不可缺少的，是你的想象力！

一位喜欢数学的诗人贝琦·佛朗哥和对热爱自然的艺术家史蒂文·沙莱诺一切合作，把诗的语言、简单的数学概念和优美的绘画结合在一起，就形成了“文字+数学+季节=数学诗！”

加减乘除这些符号啊，我们平时可能根本不会把它跟文学联系在一起呢。但是在这本书里，通过作者和绘者天衣无缝的搭配，我们眼前就浮现出了一幅幅美妙的场景——

田园-收获=大地睡眠期

寒冷的空气÷喘气=小云雾

打喷嚏×3=冬天吸鼻涕

……

诗这种韵文形式，是用最精简的文字来表现美感、抒发情感的一种艺术作品。诗也是一种非常特别的写作方式，当孩子们用诗的角度去描绘自然与生活，他们脑海中自然会呈现出充满颜色、形状、动作、声音的生动画面。

“小诗人召集令”活动推出后，

小豆收到了大量读者来信：

Cici 五岁半 青岛

秋天+傍晚+安静

=爸爸、妈妈和我在听太阳和月亮说悄悄话

杨云涵 四岁 北京

春天+28个种子=太阳

夏天+4片花瓣=蝴蝶

秋天+2片叶子=金鱼

冬天+1个橘子=小猪

春+夏+秋+冬=一年四季

种+花+叶+果=植物生长

我热爱大自然，我探索大自然。

李涛 5岁 北京

一个男孩的表演=《佩克斯睡前表演秀》

5个自然场景+5个城市区域=两本《地上地下》

一个叫口袋先生的男人+两只宠物狗=三本《口袋狗》

爸爸身高-我的身高=两本书的高度

六册绘本x300天 

=青豆童书带给我的收获

范熙昊

花园－花朵=泥巴

书架－书=空书架

水壶－水=空水壶

宋英杰

咕咕咕咕是猫头鹰

锐角+直角=钝角

水泥+水=马路

米+水=饭

树－叶子=光秃秃的树

Cyrus

闪电+大树+露珠=雨季

聂玉婷

母鸡+公鸡+小鸡+主人=鸡骨头

嘴巴+苹果=苹果核

鸡蛋+锅=熟鸡蛋+人=鸡蛋渣+猫=空空如也

王俊杰

几阵秋风×冬天的毛衣=冬天的信号

南瓜+南瓜+很多很多的南瓜=南瓜屋子

小诗人们

大象X+河马×老虎=ZOO（动物园）

钱包－钱=空钱包

鸡蛋+颜料=彩色鸡蛋

纸条+画笔=七色的彩虹

花×阳光=一片花园

草莓种子+泥

红红的叶子+黄色的叶子=树叶要掉了

呱呱+呱呱=夏天里的青蛙

乌黑+隧道=黑漆漆的隧道

高高的树干+绿绿的叶子=美丽的春天

雨滴+云朵+小女孩=快乐的追逐

陈家乐

起点+终点=起点（没有永远的终点）

郭千羽

河里清澈的水+寒冷的北风=光滑坚硬的冰。

白色的雪+红色的胡萝卜+黑色的煤球=带给小朋友欢乐的雪人

绿色的松树+五光十色的彩灯=漂亮的圣诞树

徐子淇

一颗小小的卵 – 外壳 = 一条毛毛虫

一条毛毛虫 + 很多很多桑叶 = 一个蚕蛹

蚕蛹+20天 = 有用的蚕丝 + 一只飞蛾

一只公飞蛾 + 一只母飞蛾 = 几十粒小小的卵

孵化 + 成长 + 结茧 + 羽化 = 生命的精彩

张妙涵

 小蝌蚪 - 尾巴 + 四条腿 = 白肚皮的青蛙

水虿 - 外壳 + 两对翅膀 = 大眼睛的蜻蜓

秋天 + 柿子树 – 叶子 = 红彤彤的小灯笼了

一阵大风 + 栗子树林 = 满地的小刺猬

吴卓然

纸+笔+小诗人=美妙的诗

羊－羊毛+火=烧烤

刘益昕

雨滴+湖面=美丽的水纹

飞机尾气+天空=一幅画

123456－1256=丢三落四

梁桓瑞

雪人－雪球－雪球－雪球=天晴了

红＋橙＋黄＋绿＋青＋靛＋紫=彩虹

大山－太阳=日落

曲若熙

月亮+海=潮声

程业鑫

落叶+秋风=蝴蝶

徐珺宏

枫林－枫树=冷清清的土地

张梓阳

青蛙+荷叶=歌唱台

梁昕沂

山－星星－月亮+太阳=早晨

李明泽

柳条－叶子+肉=钓鱼竿

你有没有被小朋友们的

想象力惊叹到呢？

这么美、这么有创意的《数学诗》，

你动心了吗？

那就快快行动起来，

参加我们的小诗人挑战赛吧！

儿童文学专家

林良，朱自强倾情推荐

文字+数学+季节=数学诗！

提升孩子的想象力、表达力

激发孩子的艺术创造潜能

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《数学诗》

〔美〕贝琦·佛朗哥著

〔美〕史蒂文·沙莱诺绘

林良译

青豆童书馆出品

读这些“数学诗”，一定要静下心来。先读一读“算式”，细心体会体会，再参考参考图画，就会领悟出它的优美和趣味。佛朗哥女士用这本图画书，证明了“数学也是一种诗”，“诗也是一种数学”！

——著名儿童文学作家 林良

《数学诗》是一本典型的创意绘本，因为这本绘本的很多艺术表现都堪称是“从无到有”。这是一本自由的书，一定会给儿童读者和成人读者带来心灵被解放的快乐。

——著名绘本作家、翻译家 朱自强

一本形式别样、魅力独特的诗集。

——美国《学校图书馆》杂志

这本独一无二的奇妙的数学诗

让你欲罢不能！

   挑战+福利来啦！！

看了今天的数学诗，你有没有想写几句的冲动呢？那就来参加我们的“数学诗”比赛活动吧！

如果孩子（3-8岁）创作了自己的“数学诗”，包括文字或文字和图画，请您注明姓名、年龄、地区，将作品拍照或扫描，发送至邮箱wenyan@qdbooks.cn。

特别说明：我们鼓励孩子独立完成创作，年龄较小的孩子文字可由家长记录。

为了让更多的小诗人参与活动，应大家要求，本活动延长至12月20日截止（以邮件发送时间为准）。我们将在12月21日后组织专家评审，评选出“数学诗”征稿活动一二三等奖。

一等奖 1名

奖品：价值500元的青豆绘本

二等奖 3名

奖品：价值300元的青豆绘本

三等奖 10名

奖品：价值100元的青豆绘本

数学的诗歌？

1、钓鱼绝句 （清 纪晓岚）一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一场笑，一人独占一江秋。释义：相传清代乾隆皇帝有一个秋日和纪晓岚开个玩笑，难为他一下，就让他以远处一个钓鱼翁为题，写一首镶嵌十个 “一”字的绝句。纪晓岚略一沉思，就脱口吟出一首描绘秋钓的《钓鱼绝句》：“一篙一橹一渔舟，一个渔翁一钓钩。一拍一呼又一笑，一人独占一江秋。”乾隆皇帝不禁拍案叫绝，亲自酌酒赏给纪晓岚。2、山村咏怀 （北宋 邵雍）一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。释义：一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。3、 雪梅诗 （明 林和靖）　一片二片三四片，五片六片七八片。九片十片无数片，飞入梅中都不见。释义：这是明代林和靖写的一首雪梅诗，全诗用表示雪花片数的数量词写成。读后就好像身临雪境，飞下的雪片由少到多，飞入梅林，就难分是雪花还是梅花。4、高僧晚归图 （何佩玉）一花一柳一点矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水一中寺，一林黄叶一僧归。释义：清代的女诗人何佩玉擅长作数字诗，也连用了十个“一”，生动地勾画了一幅高僧晚归图。5、送杜少府之任蜀州 （王勃）城阙辅三秦，风烟望五津。烽火连三月，家书抵万金。释义：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

打破学科思想疆界，与国高数学老师一同品鉴诗词韵律之美

诗词韵律之美

每个年轻人的心中都流淌着诗歌

ByCathyLv/吕彦玮 数学教师

我常能看到在同学们的作业本上，后面的某一页零散地写着几段小诗，或是对青春的感知和暗语，或是对未来的憧憬和想象。年轻人的心中总是流淌着诗歌。我们经常也想像古人一样，对酒当歌人生几何，挥毫泼墨抒发胸怀。

可是我们写的诗算得上是诗吗？我们写的词是不是词呢？刚开始写诗词的人总有这样的疑惑。我们写的诗词读起来也许不是那么朗朗上口，总觉得哪里不对。这是因为我们没有按照格律来写诗词。那么我们首先来聊聊什么是诗。

我们现在所说的诗是古诗，当然还有新诗，新诗是从五四运动后产生的，白话语言的诗歌不需要韵律。而古诗之美就在于它的韵律之美。我们常见的古诗大多是律诗和绝句。律诗常见的有五言律诗和七言律诗，绝句也有五言绝句和七言绝句。律诗通常都是八句，每句五言或七言（五言律诗或七言律诗）。而绝句由四句组成每句五言或七言（五言绝句或七言绝句）。

关于律诗的结构，《红楼梦》第四十八回讲到黛玉教香菱学诗，她说：“作诗不是什么难事，不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声。虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“难怪我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说’一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句都不用修饰。”所谓的一三五不论二四六分明指的就是句中有的位置是必须平，或者必须仄，一般是在二四六的位置。

这是一首仄起平收的律诗，当然还有平起仄收式。律诗分四联，各有一个特定的名称，第一联叫首联，第二联叫颔联，第三联叫颈联，第四联叫尾联。

这里我们只是简单的给大家举个例子。当然如有极好的佳句，偶尔也可以破律。格律不止这些，大概分四种，我们在这里就不一一列举了。

接下来我们简单和大家聊聊如何填词。词萌芽于隋，兴起于唐，成熟于晚唐、五代，大盛于两宋。原本是音乐文学，是为配合乐曲而填写的歌词，所以全称为曲子词，简称为词。这就像现在的方文山、林夕为音乐所填的词一样。只是古代的词也是需要格律的。 

下面是词牌名《南乡子》的格律：

再比如下面这首《摊破浣溪沙》

还有我们常听到的《浣溪沙》,四十二字,六句,上片三平韵,下片两平韵,过片两句需对仗。其实《摊破浣溪沙》系《浣溪沙》变体,破其结句为两句,增七字为十字，名《摊破浣溪沙》。 

学生时代我也曾试着填了首《摊破浣溪沙》，和大家分享一下： 

这里和大家浅谈了一下诗词的格律。喜欢诗词的同学也可以试着去填一些。希望大家可以传承中国文化，做一个有人文情怀的国高学生。最后我想用叶嘉莹先生的一首诗来作为文章的结尾。“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴。”

吕老师，AMC竞赛培训

我是数学老师，我个人其实很喜欢文史、诗词、传统文化类书籍，还有个习惯就是把其中感动我的诗句记录下来，读书是我的爱好，能够感受精神上的快乐。我不希望我的课堂上，只是死板的计算，也会带来一些古典文化的知识，对于我们国际高中的学生而言，英语抓得紧，传统文化学习有所缺失，我希望在我的课堂上可以传达一些这样的信息，使得课堂更生动、丰富。

——数学老师吕彦玮

数学小诗七字

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

关于数学的诗词

1位粉丝1、《山村咏怀》（北宋）邵雍一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。2、《雪梅》（明）林和靖一片二片三四片,五片六片七八片。九片十片无数片,飞入梅中都不见。3、《闺怨》（清）黄焕中百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。五六归期空望断，七千离恨竟未齐。半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。4、《乐大夫挽词》（唐）骆宾王可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。萧索郊埏晚，荒凉井径寒。谁当门下客，独见有任安。蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。5、《绝句》（唐）杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。6、《使至塞上》（唐）王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。7、《行路难·其一》唐代：李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。8、《饮中八仙歌》（唐）杜甫李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。9、《题西林壁》（宋）苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。10、《结客少年场行》（唐）李白紫燕黄金瞳，啾啾摇绿騣。平明相驰逐，结客洛门东。少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。11、《月下独酌四首》（唐）李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。编辑于2018-08-15查看全部15个回答数学学好的方法_这三个秘诀你知道几个?根据文中提到的数学为您推荐数学学好的方法，数学怎么才能获得高分，揭露别人孩子学习好的高分秘诀，学习找不到方法，视频攻略反复学习，1天1小时，名师在线答疑，定制提分计划，精准提分明望教育咨询(山东)有限公司广告数学思维培养，儿童智力开发，适合4-10岁根据文中提到的数学为您推荐数学思维培养，幼儿园小学智力开发课程，锻炼孩子思考方式，促进学习成绩提高，数学思维培养，4-10岁儿童智力开发选掌门少儿，0元试听上海掌小门教育科技有限公司广告

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