145句菜根谭名句及翻译及原文精选好句

菜根谭名句及翻译

1、菜根谭经典短句

(1)、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》

(2)、《道德经》主题思想为“道法自然”。“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

(3)、一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。

(4)、无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。洪应明《菜根谭》

(5)、想买幸福，必须先购买苦难，你不购买苦难，老天就永远不卖给你幸福。

(6)、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

(7)、感悟：肯让步和宽厚的人，别人更愿意接受、相处和合作，这就是机会和资源。

(8)、大意：美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些粗茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

(9)、大意：在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。

(10)、教育后辈要从幼时开始，应当使他们具有心怀坦荡、言行正派的态度；检视品行要从平时做起，不能没有忧虑、勤劳、警惕、砥砺的工夫。

(11)、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

(12)、国学大师季羡林对它赞不绝口，毛主席更是将其一路从陕北带到北京。

(13)、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

(14)、读了《菜根谭》，让我从中得到了许多的启迪。作为一个教师，不但要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国精神，而且更加要立足自己的工作岗位“先学生之忧而忧，后学生之乐而乐”的工作热忱；不但要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“不怨天、不尤人”的心态，更加要有“以修身自强”、“修辞立其诚”、“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤”的品格，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”来不断为自己充电、加油！

(15)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(16)、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》

(17)、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。洪应明《菜根谭》

(18)、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

(19)、大意：追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。

(20)、本书从形式上看，文字皆由排比对仗的短句组成，一段语录字数不多，但十分精辟。

2、菜根谭名句及翻译及原文

(1)、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法洪应明《菜根谭》

(2)、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。--洪应明《菜根谭》

(3)、大意：一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。

(4)、这个世界上就是有些人会遇到无妄之灾，所以不害人不是重点，懂得防人才是重点。

(5)、岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。《菜根谭》

(6)、径路窄处，留一少与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

(7)、饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

(8)、彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，君子亦不受造化之陶铸。

(9)、白话文释义：能够轻视富贵，心中却摆脱不了渴望富贵的心思；能够重视名义，心中却念念不忘名义之外的名声。

(10)、功名富贵逐世转移，而气节千载一时。——《菜根谭·概论》

(11)、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。《菜根谭》

(12)、美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。

(13)、译文：无论是光荣或者屈辱都不会在意，只是悠闲地欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论是晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自如地舒卷。

(14)、白话文释义：岁月光阴原本很长但是忙碌的人却觉得短促，天地之间原本很宽但是卑微的人却觉得狭隘，风花雪月原本便是安闲美好的，但是劳苦忧心的人自寻烦恼。

(15)、假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？

(16)、这本书不教你做穷凶极恶的“狼”，也不做任人宰割的“羊”，而是做一个率真自在的“人”。

(17)、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

(18)、共同的文化基因在血管中流淌，共同的文化意识在心灵间搭起桥梁。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。国学教我们上下和谐；人不独亲其亲，不独子其子，仁者爱人，普度众生；国学教我们平等博爱，己所不欲，勿施于人；国学教我们体谅尊重，富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈；国学教我们坚守正义，道法自然，天人合一；国学教我们尊重自然，惜物护生...众多典籍之中，国学典籍开卷之益历历可数。让我们常读国学经典，继承先贤智慧，弘扬中华文化，为实现中华民族的伟大复兴而拼搏。

(19)、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》

(20)、因为，大多时候，磨难、奋斗和成功是捆绑销售的。

3、菜根谭名句集锦大全

(1)、然而，如果一个人在小事上纠缠得太久太多，那如果大事来了，由于所有精力都浪费在了小事上，根本拿不出任何智慧来解决大事。

(2)、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。

(3)、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。——明朝还初道人洪应明《菜根谭》

(4)、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。洪应明《菜根谭》

(5)、大意：人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。

(6)、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

(7)、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》

(8)、大意：即使十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明。

(9)、白话文释义：喜欢查清是非并不明智，能够查清而又不去查清才算明智；一定要取胜并非勇敢，能够取胜而又不去取胜才可称为勇敢。

(10)、恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。

(11)、价值千金的重赏或恩惠，有时难以换得一时的欢娱，一顿粗茶淡饭的小小帮助，可能使人一生不忘此事永远心存感，激回报之心。这或许就是当一个人爱一个人受到极点时很可能会翻脸成仇；平常不重视或者淡泊至极的一些人，给予一点惠助，就可能转而对你表示好感成为好事。

(12)、中国是诗的国度。从原始社会起，勤劳的人民就在劳动过程中创造了诗歌的雏形。而中国诗歌最早集中记录下来的，就是《诗经》。《诗经》是第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。按风、雅、颂分为三类，“风”即音乐曲调，国风即各地区的乐调；“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿乐调。“颂”是宗庙祭祀之乐。

(13)、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

(14)、如果只针对心外的麻烦事，来一个解决一个，那你会疲于奔命，永远解决不完。

(15)、一个胸怀宽宠忠厚的人，好比温暖的春风可以化育万物，能给一切具有生命的东西带来生机；一个胸襟狭隘刻薄的人，好比阴冷凝固的白雪，能给一切具有生命的东西带来杀气。

(16)、待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

(17)、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

(18)、有一念犯鬼神之禁，一言而伤天地之和。一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。

(19)、哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

(20)、人生的关键就是个度，度掌握不好，好事也成了坏事。

4、菜根谭名句及翻译及注释

(1)、一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。——《菜根谭·概论》

(2)、遇故旧之交，意气要愈新，处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆。

(3)、本书博大精深，妙处难以言传，须有心人在工作之余，沏上一杯香茗，静静地品味，菜根会越来越香，心智会越来越明。

(4)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(5)、十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。

(6)、勤者敏于德义，而世人借勤以济其贫；俭者淡于贷利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为个人营私之具矣。惜哉！

(7)、静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。

(8)、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。

(9)、《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。

(10)、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

(11)、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。洪应明《菜根谭》

(12)、大意：粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。

(13)、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。扩展资料创作背景：

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(15)、一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

(16)、人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。

(17)、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

(18)、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》

(19)、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

(20)、富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？

5、菜根谭经典名句翻译

(1)、感悟：一个是动心忍性，增益其所不能。一个是温水煮青蛙，欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。

(2)、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。洪应明《莱根谭》

(3)、大意：要想成为一个很会作人的人，并不是要懂得什么高深的大道理，只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流；要想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘诀，只要能排除干扰宁静心情的杂念就可超凡入圣。

(4)、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

(5)、而度阴山的解读，则是结合现代视角，从中提炼出对我们工作、生活有价值的观点，

(6)、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

(7)、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

(8)、在狂风暴雨中，飞禽会感到哀伤忧虑惶惶不安：晴空万里的日子，草木茂盛欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有祥和之气，而人间不可以一天没有欢欣之气。

(9)、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》

(10)、躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

(11)、“害人之心不可有，防人之心不可无”这是用来劝诫在与人交往时警觉性不够思考不细的人；宁可忍受他人的欺骗，却不事先拆穿人家的骗局，这是用来劝诫那些警d性过高想得太细的人。一个人在和人相处时能把上面两句话并存警诫，才算是警觉，性高又不失纯朴宽厚的为人之道。

(12)、惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。——《菜根谭·概论》

(13)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(14)、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

(15)、与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益；对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

(16)、天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。

(17)、日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙橘芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。《菜根谭》

(18)、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。洪应明《菜根谭》

(19)、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

(20)、人生在世不必想方设法去强取功劳，其实只要没有过错就算是功劳；救助人不必希望对方感恩戴德，只要对方不怨恨自己就算恩德。

(1)、孔子赞叹道：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。(《论语·阳货》)”可以说孔子对《诗经》是极为崇尚的，这番著名的评论赞扬《诗经》的精神文化价值，和独特的教育作用。

(2)、当大雁飞过寒冷的潭水时，潭面映出大雁的身影，可是雁儿飞过之后，潭而依然晶莹一片不会留下大雁的身影。所以君子临事之时才会显现出本来的心性，可是事情处理完后心中也恢复了平静。

(3)、大意：一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。

(4)、抱朴：保持纯真朴实的本性。《老子》说：“见素抱朴，少私寡欲。”

(5)、不用水当镜子，而用人当镜子，那么就可以观察出事情的吉利和凶险；没有被高山绊倒，却被小土堆绊倒，那么应该防范细小隐微的祸端。

(6)、一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。

(7)、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。

(8)、大意：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。

(9)、事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。——《菜根谭·概论》

(10)、大丈夫光明磊落，这是不害人；大丈夫要懂点人性，这是要防人。

(11)、矜：自负、骄傲。据《尹文子》：“名者所以正尊卑，亦所以生矜篡。”

(12)、矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸——《菜根谭·概论》

(13)、世态炎凉冷暖的变化，在富贵之家比贫穷人家显得更鲜明：嫉恨、猜忌的心理，骨肉至亲之间比陌生人显得更厉害。一个人处在这种场合假如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化，用理智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人不陷于如日坐愁城中的烦恼状态了。

(14)、悻悻：生气时忿恨不平的样子。此处比喻人的傲慢、固执已见。

(15)、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(16)、大意：上天的奥秘变幻莫测，有时使人先陷于窘境而后再春风得意，有时先让人一番得意而后再受挫折，这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人。因此有才德的君子，当不如意时要适应环境，遇到逆横事件也一笑置之，在平安时要想到危难，这样，就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了。

(17)、淡薄之士，必为浓艳者所疑——《菜根谭·概论》

(18)、即使有盖世的丰功伟绩，也承受不了一个“种”字所引想的相反效要的抵消，一居功自傲便可能前功尽弃；了滔天大罪，也挡不过一个“悔”字，只要忏悔，就能赎回以前的罪过。

(19)、尘里振衣：振衣是抖掉衣服上沾染的灰尘，故在灰尘中抖去尘士会越抖越多，喻做事没有成效，甚至相反。

(20)、妍：美好。据陆机《文贼》说：“妍蚩好恶，可得而言。”

(1)、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。洪应明《菜根谭》

(2)、大意：一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀，凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣。反之，假若一味克制自己，过极端清苦的生活，就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦的春天，这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？

(3)、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。《菜根谭》

(4)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

(5)、饱谙世味，一任覆雨翻云，是慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。《菜根谭》

(6)、图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。

(7)、风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

(8)、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》

(9)、《周易》之所以受到如此的尊崇，在于其包含思想内容的磅礴与精微，正如《四库全书·经部·易类小序》说的“《易》道广大，无所不包”。它是上古时代社会生活的真实记录，也是商周时期古人思想的真实反映。其中不仅包含古代农业、牧业、渔业、手工业等方面的生活内容，而且包含古人关于政治、经济、军事以及文化教育等诸多方面的思想内容。据初步统计，古代有关研究《周易》的著作将近三千种，居各种经典著作之首。而研究《周易》也已成了一门丰富多彩的专门学问——易学。有人甚至将它称之为“经学中的经学，哲学中的哲学”。

(10)、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。--洪应明《菜根谭》

(11)、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。--洪应明《菜根谭》

(12)、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

(13)、大意：在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样的孩子就一辈子也没出息了。

(14)、用温和平静的心态处理事情，不要把违俗立异当作高明；以刚正坦率的品德充实内心，不要把使用心机当作智慧。

(15)、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。洪应明《菜根谭》

(16)、唯大英雄能本色，是真名士自风流。洪应明《菜根谭》

(17)、那些自以为是、和大势较劲的人，往往不能成功。

(18)、为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

(19)、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

(20)、大意：一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。

(1)、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

(2)、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！洪应明《菜根谭》

(3)、大意：一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。

(4)、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱《菜根谭》

(5)、玉韫珠藏：韫、珍藏的意思。《论语.子罕》：“有美玉于斯，韫匮而藏诸，求善而沽诸。”陆机《文赋》中：说“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚。”

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