150句仓央嘉措最美的情郎什么意思精选好句

仓央嘉措最美的情郎

1、仓央嘉措布达拉宫最美的情郎

(1)、仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着他美丽的情人。于是，他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活……

(2)、西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。

(3)、其实，你是我人生需要隐藏的最大秘密，我可以骗过世人，却无法骗过我的佛。

(4)、爱情是他生命中的唯那世间最美的情，如一朵雪莲在苦雨凄风中盛放，雪山上永存着他瞻瞻的目光，转经筒上刻满了他的诗行，无数的咏叹，无数的遗憾，叠加成玛尼堆上七彩的经幡，那些在藏民口中反复吟唱的歌谣，停留在上面，随风一起走远，却铭记于人们的心间。那垒好的玛尼堆，即将被高原的风和雨无情的风化，可诗人的那颗心，却如同一颗在不经意间投入心湖的石子，让后世的痴情男女，涟漪轻荡。

(5)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

(6)、我终于明白，世间有一种思绪，无法用言语形容，粗犷而忧伤。

(7)、我想应该没有那一句诗词能比此句更为凄美了吧，六世达赖仓央嘉措，本是佛门却有着红尘之心。事实上仓央嘉措是红教出身，红教本是可以娶妻生子的，而后却被选为“转世灵童”，再就成为了转世达赖，当自己身份发生变化以后，所要遵循的教规也发生了变化，由于当时是黄教掌权，身为达赖的仓央嘉措自然也就是黄教一员，而黄教却是严禁接近女色，更不能结婚成家。这时的仓央嘉措虽然有达赖之名，却无实权。就如同傀儡一般的存在，不但政治上受人摆布，就连同生活也被禁锢。所以在这种情况下，仓央嘉措内心渐渐抑郁，而后终于无法再忍受这等待遇，索性纵情豪欲，不再去管什么教会规定，不再去理会什么“灵童转世”，豪迈的去追寻心中对于自由与爱情的意义，就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”。可见仓央嘉措的内心最真实的样子依然是豪放不羁，对于爱情的勇敢追寻。而后民间更是盛传仓央嘉措自此以后，一到晚上就换上名贵衣服，以贵族公子的身份流连在拉萨的街头小巷，后来更是手戴戒指，蓄着长发，出入歌舞长宴，眠于宫外女子家中。

(8)、有的选择拉萨是作为一个终点。对初次进藏而时间又短的人，以及从川藏线进藏又从青藏线出藏的人来说是这样的。因为拉萨布达拉宫名气大，世界文化遗产，历世达赖喇嘛的冬宫，很多人去拉萨就是奔它去的。市中心的大昭寺知道吗？藏王松赞干布修建的，西藏唯一的一座平地寺庙，供奉有唐朝文成公主带去的释迦牟尼佛像，信徒们去拉萨朝佛就是奔它去的。当然还有哲蚌寺的展佛、罗布林卡的藏戏、药王山的崖刻，以及八廓街的转经人。如此等等，旅行的人咋不会选择拉萨呢？

(9)、这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。

(10)、而在佛弟子眼里，诗人此处所日夜思念的那个“情人”，其实指的是佛陀，就是一心念佛的意思。

(11)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

(12)、仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。

(13)、这样在下一辈子，我们可以用一生的时间，去寻找对方，上一辈子注定的姻缘，下一辈子一定可以如愿以偿。

(14)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生？

(15)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。　　

(16)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

(17)、他所写的经典爱情诗，都是写在二十五岁之前，一首首痛彻心扉的诗文，一句句心如刀绞的话语，留下了不知多少心的血泪，痛的难忍，爱的甜蜜。三百多年流传至今，又不知给多少遭受感情伤害的人以启迪和帮助。

(18)、不见不念不相思，一切拒绝的情感背后，只是因为我爱你太深的执念。

(19)、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

(20)、我这一生，注定要住在这雪域高原，最大的宫殿里，我这一生，注定要做雪域高原最大的王。

2、仓央嘉措最美的情郎什么意思

(1)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎么办?

(2)、这些令人梦里向往，追忆的绝美诗句，怎能不让人为之神驰，为之感动？也许他对她的爱慕之情只能放在诗中去宣泄，尽管描写的爱情美丽至极，仍然掩盖不住那种对爱情渴望的缕缕情丝和凄凉的美丽，也许他心中不只是一个女子，甚至可能是若干个，但是传递的那份爱意却是那样的美丽纯洁。

(3)、实际上，这也与仓央嘉措毫无关系，而是1997年朱哲琴演唱的歌曲《信徒》歌词。

(4)、若有可能，我愿舍弃那宫殿，舍弃那佛珠，只做你一世的情郎。

(5)、当有人因你而快乐的时候，你的人生便是锦上添花。

(6)、那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

(7)、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

(8)、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

(9)、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

(10)、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

(11)、都说西藏是灵魂，离天堂最近的地方，可是你看，仍然有那么多人，心里有无限感伤，他们的心事重重，也许佛知道，也许佛知道。

(12)、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。

(13)、或许，仓央嘉措的情和泪，欢与忧，苦与痛，只有西藏风中曳动的经幡，红山之巅布达拉宫上空的风云，念青唐古拉山边纳木错的湖水才能真正见证和懂得。佛说：“有缘，无缘，只在一念之间”。情缘在左，佛缘在右，在左右为难间，仓央嘉措无论怎样选择，都不能两全，最后，他不得已还是负了如来负了卿。

(14)、如若我有一双翅膀，我一定飞下高高的宫殿，去看看我心中的姑娘。

(15)、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

(16)、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

(17)、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。

(18)、这世间情诗写得最好的，仓央嘉措一定是榜上有名，他的诗，他的感情，他的传奇，都让喜欢他的人津津乐道。

(19)、简介：他，身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。

(20)、仓央嘉措的一生，是传奇的一生，爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在他的诗歌中得到了充分的展现，更集中的反映了他追求真实爱情的美好和愿望。

3、仓央嘉措最美的情郎手写图片

(1)、用一朵莲花商量我们的来世，再用一生的时间奔向对方。 

(2)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

(3)、你是我心底最深的秘密，明明转身即可成佛，因为你，我却半步也行不得。

(4)、仓央嘉措，虽是布达拉宫的活佛，但内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。西藏民歌唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”

(5)、他虽贵为宗教领袖，可他有着不羁的灵魂，有着浪漫的幻想，有着衣带渐宽终不悔的执着，有着死了都要爱的信念，试问，天地间这样一个奇特的情种、情痴、情圣，造就的怎能不是一个前所未有空前绝后的爱情神话和佛界传奇？

(6)、这漫长的人生里，我最终还是失去了你，你注定无法拥抱我，我注定无法触摸你，我们中间相隔着千千万万，唯有思念永恒。

(7)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。

(8)、有文，欢迎投稿至邮箱：cybimo@1com

(9)、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

(10)、 自恐多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿

(11)、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”。当仓央嘉措来到凡间，他就注定是与众不同的。他虽贵为活佛，身披僧袍，但他离经叛道，凡心未改。布达拉宫，能锁得住他的人，却无法锁住他的心。佛主，能牵绊住他的身影，却无法牵绊住他的爱情。

(12)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

(13)、如若我有一双翅膀，我一定飞走他乡，去看看我深爱的女子，是否嫁作他妇。

(14)、世间的事都如此：当你刻意地追求时，它会像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志时，意外的收获就会悄悄的来到你的身边。

(15)、这么多年，你一直在我心口幽居，我放下过天地，却从未放下过你，渐悟也好，顿悟也好，世间事除了生死，哪一件事不是闲事 。

(16)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生，这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重而走不动。

(17)、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

(18)、仓央嘉措，这个美丽的名字似乎是诗的一部分，读着也有口齿留香的清凉。

(19)、很多人都说，今世姻缘前世修，我们这辈子既然已经爱而不得，那我们就选择下辈子在一起，互相偿还彼此前生欠下的情债。

(20)、那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。

4、仓央嘉措最美的情郎出自哪里

(1)、为了在来世遇到你，我在今生，早已留有余地。

(2)、一直被误读，从未被了解的仓央嘉措，他的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。

(3)、那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

(4)、二十五岁时仓央嘉措逃避世俗，流浪在外，先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。

(5)、作者：姓名：包林，笔名：梦醒时分，中国青年作家协会会员、青海作家协会会员，南边文艺馆研究员、中国散文协会会员。国内诗歌散文大赛中多次获奖。作品发表于《天涯》《上海文学》《耕耘》《一线短小说》《诗刊》《牡丹文学》《辽宁文学》《散文大观》《中国诗歌》《青年时代》，新民晚报等报刊及黄埔散文集、安般兰若、中国诗歌散文精品、诗词散文世界、上海警界、上海检察文艺、澎拜新闻社评、环球时事评论及其它各大网络平台。

(6)、他的《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。

(7)、你爱，或者不爱我爱就在那里 不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里 不舍不弃

(8)、最后他在民间忠情于某位佳卿，也在游历世间以后感悟脱俗，所以写下那句《世间安得两全法，不负如来不负卿》，这句词的意思不难理解，只是当我们在了解作者仓央嘉措的人生经历以后，他还能写出如此绝美的句子，可见他最后还是两难了，再也没有了当年那份勇气，或许是为了爱情，又或是为了那份天生天选无法躲避的责任，不管怎么样，能经历世间种种之后依然留下此句，不难感受到作者对“卿”的感情有多么深厚！

(9)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(10)、七言四句，总共二十八个字，却把仓央嘉措的爱情表现得淋漓极致。如果抛开仓央嘉措的故事，这首诗就算是放在文化鼎盛的中原也堪称一绝。这首诗并没有特别华丽的辞藻，却把爱而不得的矛盾刻画地入木三分。

(11)、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

(12)、如果我与佛有缘，我愿拿着前世佛触摸过的转经筒，一路觐见，穿过历史的迷雾，走近仓央嘉措，触摸他的温暖，在高高的经幡下，聆听一宿梵唱，闻一闻那能驱魔辟邪的藏香，数一数那些祈福的玛尼石。

(13)、他曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于经常接触广大民众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。

(14)、那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

(15)、他，是一个超脱尘世的另类活佛，是世人心中永远的仓央嘉措。

(16)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。

(17)、若有来生，我要宁为普通人，去爱普通的姑娘，去过普普通通的生活。

(18)、在《那一世》中，所有的呼喊都变成了美好的祝愿，此时的诗人所作的一切都变成了一种美好的期许，可见他已经经历了刻骨铭心地痛。

(19)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

(20)、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

5、仓央嘉措最美的情郎全诗

(1)、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

(2)、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

(3)、我不是要离开，我只是想悄悄的，去看她一眼，哪怕一眼，哪怕时间只有一秒钟。

(4)、我知道，我知道，我知道这座雪山，这座宫殿，对于我人生的意义。

(5)、 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。                       ——仓央嘉措《地空》

(6)、我的人生我放下所有，却唯独放不下你，你在或者不在，我依然爱你，你见或者不见，我依然爱你。

(7)、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

(8)、纵然转山转水转佛塔，但爱始终幽居在他胸口。世事的无常和无奈，终究注定这个在佛缘与情缘中矛盾、挣扎的世间独一无二的男子选择走不寻常之路。

(9)、相传仓央嘉措在入选达赖活佛前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，彼此相爱，情深似海。

(10)、我知道，我知道，我知道我肩上，所肩负的压力；

(11)、仓央嘉措，一个把爱看得比生命还重要的痴情情种，一个游走于世间的最美情郎，一个在佛门里被佛光滋养出的多情情圣，他留给世间的何止是一个大大的惊叹？

(12)、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

(13)、可惜，人生无法选择，各人有各人的无奈，他就是为做雪域之王而生，在冥冥的宿命面前，一切都是枉然。

(14)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。

(15)、“不论人生多么不幸，聪明的人总会从中获得利益；不论人生多么幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀＂(拉·罗休弗克)

(16)、仓央嘉措一生都在情与佛之间徘徊着，他不想做雪域最大的王，只想做人间最美的情郎而已。但是做一个合格的王是他的责任，在入山梵行中和与山下倾城的爱人之间，他不知道如何选择。当年铁棒军曾顺着他在雪地里留下的脚印找到与他相会的女子，并将其处死。作为一个男人，他怎能不痛心，他又怎敢再随便提爱这个字。

(17)、白云飘飘，一了百了，我一走，山就空了，谁又能把谁放下？

(18)、“住在布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”耳边依稀响起了阵阵歌声。

(19)、此句出自纳兰性德的《蝶恋花•辛苦最怜天上月》。我们都知道纳兰性德是清代最著名词人之天生落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的禀赋，但也淡薄功名，虽出生豪门，但却对官场不是很感兴趣，而此词正是在自己妻子死后的悼词。从词中无不处处窥探出纳兰性德对亡妻的思恋之情多深切入骨。

(20)、仓央嘉措的身世是神秘的，更是离奇的。他是一个睿智多情的活佛，是一个重情痴情的情圣，是一个惊世脱俗的诗人。住进布达拉宫他就是雪域最大的王，流浪拉萨街头他便是世间最美的情郎。他，是佛界的传奇，是情界的神话。尽管这人间再也无从找寻到他的踪迹，但他已犹如一束耀眼的光，照亮着整个西藏，照亮着天上人间每一个爱他、读他、膜拜他的人的心。

(1)、仓央嘉措一生写了很多诗歌，是著名的诗人，这些诗歌的内容有取材于童年时期的乡间经历，也有很多描写男女相爱的情歌。我们可以看看一些经典的情诗：

(2)、世人一般理解为是描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。

(3)、那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

(4)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。

(5)、钱理群先生曾说：人生道路是坎坷的，会遇到很多黑暗。要战胜黑暗，就必须唤醒内心的光明，照亮自己的本心，方能化解内心的烦忧获得甜美。

(6)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

(7)、“最好不相见，便可不相恋。”他的炙热，他的执着，他的反抗，他的无奈，让人随之心痛。有人说他不守佛规，可谁又知道他的心酸，他的惆怅！

(8)、仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。　　

(9)、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。

(10)、仓央嘉措，父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆。他出生在门隅叫拉沃宇松的地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗文的造诣相当深厚。

(11)、爱我的人却从我的掌纹上不停地失踪，风尘中的侠女依然夜夜叫阵，人们去远方只是为了紧紧地搂住自己。安得与君相决绝，免教生死作相思。

(12)、与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。

(13)、若有来生，我只求我做我自己，我不需要背负任何责任，我不是任何人的王，我只愿有普通的爱情，有普通的人生。

(14)、你是我戒不掉的毒。我从不后悔与你相见，却又后悔当初遇见。

(15)、“一切有为法，如梦幻泡影”。仓央嘉措，即使被冠予活佛头衔，穿上了僧袍，住进了佛门，点燃了佛灯，拿起了佛珠，转起了转经筒，他依然难以在圣洁清宁的佛堂中静心供佛，无法在青烟缭绕中安然禅坐，这位身怀凡尘心的年轻多情活佛终是人在佛门，心在尘世间，为了爱情，他的佛缘、佛情、佛念终不能圆满。

(16)、千年轮回，布达拉宫门前的转经筒，转过了一世又一世，然，俗世多情人里，谁能真正剪得断那一份缥缈的尘缘，谁能真正理得清那一份缠绵的情缘？“一花一世界，一叶一菩提”。在佛光的普照里，仓央嘉措修成的不是金身正果，而是他的爱情圣典。仓央嘉措虽皈依佛门，然，风起尘扬，缘来缘去，他从未走出过自己的初心。

(17)、是仓央嘉措对爱情发出的呐喊，笔者认为这首诗应该是诗人在失去玛吉阿米之后所作。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；　　

(18)、佛知道我这一生的爱恋，我想在佛下，在莲花下，求我们下一辈子的情缘，下一辈子的命中注定。

(19)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(20)、“世间要得双全法，不负如来不负卿。”是那么的绝望，那么的让人心碎。这一切，他无法改变，所以，他宁愿化为青海湖中那最平凡的一滴水珠，以他的情，他的诗，让后人迷恋他，赞美他追随他。

(1)、 那一天，我闭目在香雾经殿中，蓦然听见你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒,不为超度，只为触摸你的指尖；

(2)、这首“不负如来不负卿”，曾经感动了无数人。严格意义上说这首诗等于是曾缄的二次创作。仓央嘉措最著名的一首情诗应该归功于曾缄。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

(3)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(4)、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

(5)、那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

(6)、外人眼中的我，有着至高无上的权力，可我想要的，只不过是流浪在拉萨街头，做你心中最美的情郎。

(7)、我是佛前的一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

(8)、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

(9)、眼泪教你坚强，失望帮你成长，疼痛让你磨练心智。

(10)、“如果不相见，便可不相恋。如果不相知，便可不相思。如果不相伴，便可不相欠。如果不相惜，便可不相忆……最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相依，便可不相偎。最好不相遇，便可不相聚……”在布达拉宫的红墙内，在袅袅梵音的缭绕中，仓央嘉措写就这样的诗，怎能不叫人为之动容？为之感叹？为之唏嘘？

(11)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

(12)、那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。

(13)、生活这杯酒，需要慢慢来品尝，喝在嘴里会感觉有些苦涩，但一旦咽下去就会变得十分香醇。

(14)、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；

(15)、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

(16)、世间的情，人生的路，当你快乐的时候，生活是美好的。

(17)、在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。

(18)、这样没有相恋，就没有悲喜，正好我们也不曾，相知相许，这样就不用彼此相思。

(19)、此句出自晚唐顾夐的《诉衷情》，而这首词与其他不同的地方是，它表达的是词人被负心汉抛弃后的情感抒发，而词中的字句更是字字见血，句句到肉。相信有过类似经历的人读了都会无尽感叹，那种爱与怨狠狠的交织在一起，就像是裹成了一把匕首，就连这种时候，就算被无情的伤害以后，想要把刀子捅进对方的胸口的时候，最后还是把刀口指向了自己，依然想把自己的心掏出来与之互换，想要让对方也能如此爱自己，哪怕一次，哪怕是死也在所不惜。可见词中的每一个字的分量有多重，那种爱恨交织下的笔墨才能写下如此这般。

(20)、那一世，转山转水转佛塔，不为来世，只为途中与你相见。

(1)、那一世，转山转水转佛塔呀，不为修来生，只为途中与你相见。

(2)、最后我真心希望大家都能在未来的日子里，遇见对的ta，遇见美好的爱情。

(3)、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见,只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世,只为途中与你相见。                      ——仓央嘉措《那一世》

(4)、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

(5)、来我的怀里或者 让我住进你的心里默然相爱 寂静欢喜                   ——仓央嘉措《见或不见》

(6)、“与卿在世相逢日，玉树临风一少年”，一个曾经笑靥如花的佳人，为了这句承诺承受了生生世世，经历了寻找不到的痛苦，那美丽的面庞，在生生世世的回眸中，经历了枯萎和衰亡。

(7)、假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。

(8)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。

(9)、你是金铸佛身，我是泥塑神像，你我两个人不能，同住一个殿堂。

(10)、游山归来，世道人心已变了千年，远处寒山轻舟。

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