137句孟子名言精选1到8句精选好句

孟子名言最短的6句

1、孟子名言五十句

(1)、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(2)、反思：孟夫子的这句教育名言被国人严重误读了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，从小学、中学到大学，重金抢夺高分生成为公开的秘密。可悲的是，天真活泼的儿童一进入学校，便越来越缺乏想象力、创造力，渐渐丧失远大理想。难怪有人戏谑地说，我们的教育是“得天下英才而愚昧之”。

(3)、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。

(4)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(5)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

(6)、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

(7)、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句

(8)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(9)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(10)、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

(11)、简评：即使像《尚书》这样的经典，也不可以尽信，因为其中也难免有一些浮夸的虚词，我们只要知道它所讲的大义就可以了。如果太过执着于文字表面，把它上面所写的都看成是事实，那就还不如没有《尚书》这部经典呢。

(12)、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

(13)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

(14)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(15)、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(16)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(17)、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

(18)、庄子(公元前369年-公元前286年)，道教四大真人之战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

(19)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(20)、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也——孟子语录

2、孟子名言精选1到8句

(1)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(2)、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！

(3)、弗兰西斯·培根(1561年-1626年)英国著名的唯物主义哲学家和科学家。他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”第一个提出“知识就是力量”的人。

(4)、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。

(5)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》。

(6)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(7)、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离;帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(8)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

(9)、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

(10)、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌——孟子名言

(11)、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？

(12)、(译文)仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。

(13)、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(14)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(15)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(16)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(17)、亚里士多德(公元前384-公元前322)，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。

(18)、简评：修养身心最好的方法，就是减少自己的欲望，不为物累，不为欲伤。这个欲，不但包括我们眼、耳、鼻、舌、口、身等肉身的欲望，也包括我们心里对名利的欲望。所谓“嗜欲深者天机浅”，一个人欲望越大，离自己的真心本性就越远。

(19)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(20)、(15)君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

3、孟子名言最短的6句话是什么

(1)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(2)、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

(3)、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。

(4)、(52)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(5)、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

(6)、(译文)人有不做的事情，而后才会有所作为。人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

(7)、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

(8)、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(9)、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

(10)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(11)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(12)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(13)、◇故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(14)、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”孟子名言名句英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(15)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(16)、在古时，《孟子》是“教科书”般的存在，是历代儒家学子必读必考的著作。

(17)、君子不怨天，不尤人。——《孟子.公孙丑下》

(18)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(19)、释义：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

(20)、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

4、孟子名言最短的6句是什么

(1)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(2)、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众

(3)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

(4)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(5)、有为者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。——《孟子.尽心下》

(6)、行有不得者，皆反求诸己。——《孟子.离娄上》

(7)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(8)、皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》

(9)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(10)、梭罗(1817年-1862年)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。

(11)、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

(12)、(乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。)

(13)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(14)、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。

(15)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(

(16)、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

(17)、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。

(18)、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

(19)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!

(20)、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也

5、《孟子》经典名言

(1)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(2)、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑下 》

(3)、(感悟)想要面面俱到，结果只能面面俱失。事无巨细，事必躬亲，最后只会碌碌无为。

(4)、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。

(5)、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也——孟子语录

(6)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(7)、(得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。)

(8)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(9)、天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

(10)、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

(11)、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子

(12)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(13)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(14)、孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。

(15)、(感悟)你必须明白，最好的东西，不会都属于你，舍掉其中一个，才能得到另外一个。选择，是人生的必行之路。

(16)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。——孟子

(17)、左右的人都说不好，不要去青一听新。朝中的大夫都说不好，也不要去听信。国人都说不好，就应当去考察一下具体情况，如果发现真的不好，就不要去做。

(18)、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂

(19)、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(20)、(译文)做了却不知道为什么要这样做，习以为常却不知其所以然。终生都顺着这条道走，却不知道这是条什么道，在人群中这种人占多数。

(1)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

(2)、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

(3)、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(4)、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子

(5)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(6)、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

(7)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(8)、(自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。)

(9)、(2)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(10)、释义：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(11)、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(12)、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。

(13)、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已

(14)、无法做出决策的人，或欲望过大，或觉悟不足。

(15)、(感悟)兼听则明，兼信则暗。不迷信权威，勇于独立思考，才能更明白的看待这个世界。

(16)、我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。

(17)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

(18)、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

(19)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(20)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(1)、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)

(2)、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也

(3)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(4)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

(5)、生命是我想要的，道义也是我想要的。但是如果这二者不能够同时得到，那么我就会牺牲生命，而去坚守道义。

(6)、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。——《孟子·尽心上》

(7)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。

(8)、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

(9)、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(10)、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(11)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

(12)、孟子说，“其为气也，至大至刚”，“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。意思是：这种气，最宏大，最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的，不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事，这气就会衰弱。

(13)、(庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。)

(14)、(惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。)

(15)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子

(16)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(17)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

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