138句巴金爱情三部曲的主要内容精选好句

巴金爱情三部曲读后感

1、巴金爱情三部曲经典语录

(1)、文本批评不是读后感，也不是印象批评。需要有一种专业训练，这是我们从事文学批评的人都应该掌握的技能。印象批评是主观的，可以用“我认为……”来开头，对作品可以下判断，认为这个作品好还是不好？文本批评就不能这样，批评态度是客观的。它以文本为对象，就像解剖麻雀一样，看看它的器官内脏构造是怎么回事？有什么毛病？好在哪里不好又在哪里？完全是客观地讨论作品的内部构造，主观印象最好尽量排除掉。

(2)、可我们应该认识到，他的懦弱是社会所赋予他的，是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教，而非觉新沉默的命运。

(3)、“学思行战疫情”远程主题教育学生优秀作品展播

(4)、未来，我仍旧会以阅读的方式成长，在漫长的精确期之后，我将试图走向一个新的阅读阶段——阅读的综合期。以阅读书写生命，以阅读书写未来，阅读是我能想到的最好的成长方式，也是最好的生活方式。

(5)、我的第一本图书是妈妈从乡里的新华书店买来的，名字叫《好宝宝》，妈妈读过两边后，我就熟读成诵了，因为我的智力已经远远超越了与这本书所对应的水准。

(6)、梁启超(1873--1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。中国近代戊戌派代表人物，与康有为一起领导了著名的"维新变法"其著作为《饮冰室合集》。

(7)、 如何做好一个语文教师？如何做一名专业的班主任？我不断地思考这些问题，我能想到的最简单有效的途径还是阅读。我列出来一个长长的名单：于永正、贾志敏、窦桂梅、王崧舟、薛法根、孙双金、管建刚、魏书生、李镇西、郑立平......我决定逐一购买他们的书籍，我希望通过阅读名家著作来破译教师专业成长的密码。

(8)、要生存，就会有压力，要更好地生活，就要去征服它，与它“搏斗”，而首当其要的，便是与自己抗争。过去是这样，现在也是这样。由以上我提到的三类人的生活方式，我想到了现今人群的三种心态。

(9)、   “《百年孤独》这部标志着拉美文学高峰的巨著，具有骇世惊俗的艺术力量和思想力量……他在用一颗悲怆的心灵去寻找拉美迷失的温暖的精神家园。”莫言如是说。从开始到结束，小说从“冰块”和“石头”开始，从“一阵风”结束。家族中第一个人被绑在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉，命中注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。

(10)、巴金《爱情三部曲》的第二部内容，梗概：两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，陈真被汽车撞死。此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。

(11)、⑤部编版语文教材初中阶段必背的61首古诗文

(12)、作者简介：巴金(1904-2005)，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，小说家、散文家、翻译家，被誉为中国的“一代文学巨匠”、“语言大师”。巴金早年受五四文学思潮洗礼，追求民主、平等，追求光明、正义，毕其终生从事文学创作。其作品大多以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧道德的罪恶，歌颂反抗和光明，艺术风格明朗、炽热、流畅。主要作品有“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)，“爱情三部曲”(《雾》《雨》《电》)，以及《寒夜》《憩园》《随想录》等，其作品被翻译成近二十种文字在世界各地传播。

(13)、《火》，反映了“八一三”淞沪抗战后，爱国青年冯文淑、刘波和朝鲜流亡青年的抗日热情和锄奸活动。

(14)、《家》中描写了高氏三兄弟的恋爱故事，其中高觉慧与婢女鸣凤构成了第一个悲剧事件；高觉新与钱梅芬及瑞珏构成了另两个悲剧事件。她们的不幸都与高老太爷直接间接地相联系着。

(15)、你是一个叛逆者！一个意志坚定而又单纯幼稚的“旧礼教的叛徒”。那样的时代，太需要像你一样不懦弱，不胆怯，不屈从的年轻人了。听！一整代进步青年所梦想着的新社会的催生曲已经响起来了，我听见了你们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的进攻。 

(16)、孟子(公元前372--公元前289年)，名轲，字子舆，邹(今山东省邹县东南)人。是战国时期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊称为"亚圣"，后世常"孔孟"并称。他主张"民为贵，社稷次之，君为轻"的民本思想。其作品《孟子》是儒家经典之分七篇261章，约5万字。

(17)、 　　1999年，冰心去世；2005年，巴金去世。

(18)、他恨自己的懦弱，他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人，最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水，还被人否定。

(19)、馆内设有大型陈列——“冰心生平与创作成就展”，运用大量的照片和实物，特别是冰心家人捐赠的珍贵文物，生动展现冰心的生平事迹和文学成就。来这里的参观者，面对着这琳琅满目的展品，莫不肃然起敬。馆内还珍藏着大量冰心的手稿、版本及研究资料，是研究冰心的重要地方。

(20)、庄子(公元前369年?--公元前286年?)，名周，宋之蒙人。他继承了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称"老庄"。《庄子》今存三十三篇，其中内篇外篇杂篇十一。

2、巴金爱情三部曲的主要内容

(1)、作品结合抗战期间的社会现状，展现了波澜壮阔的社会现实，控诉日寇的血腥暴行，赞扬了军民奋勇抗战的精神品质。

(2)、温水煮青蛙的故事为大家所熟知，在当代的大背景下，在忙忙碌碌之中，有多少人能够坚持自己内心的理想？有多少人在现实中将斗志消磨殆尽？

(3)、我在工作中的获得感、幸福感逐渐提升，先后获得了多项省级荣誉，并在林州、安阳、长垣、郑州、鹤壁等地有专题讲座十余场，内容涉及教师阅读和写作、学科教学、班级管理、专业成长、学生阅读、写作教学等多个专题。

(4)、对《史记》，我是当做功课来对待，司马迁在文中流露出来的浓厚的感情色彩，也让我一度心有戚戚；此后的五六年里，我又重复阅读了几遍。

(5)、《西江月》选自《稼轩长短歌》，作者辛弃疾;

(6)、   《双城记》中有句话说：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”这个家族生于这样的年代，从世外桃源到暴动战乱到接受西方殖民主义侵占，是好又是坏，好在他们真真切切地存在过，也坏在他们真真切切的存在过。一个百年家族在一阵飓风中消失了，除了孤独什么也带不走，除了孤独什么也留不下。

(7)、辛弃疾(1140--1207)，字幼安，号稼轩，历城(现济南)人，南宋爱国诗人。

(8)、我还尝试读了一些网络小说，除了流潋紫的《甄嬛传》以外，我大都不喜欢，终于再也不读网络小说。

(9)、激流三部曲第三部《秋》，上海开明书店1940年7月初版。作品《秋》的从封建家族后继人的堕落上以及从封建观念受毒最深的懦弱者的反抗上，描写了封建大家庭高家的最后衰败。

(10)、莫言获得诺贝尔文学奖之后，我的阅读再次转向中国文学，从莫言的《檀香刑》《丰乳肥臀》《蛙》等长篇小说，到《金发婴儿》《牛》等短篇小说，都读了一些，我很喜欢莫言和他的作品。此后我又开始读历届矛盾文学奖获奖作品，《白门柳》《少年天子》《尘埃落定》《长恨歌》《平凡的世界》《芙蓉镇》等等，我都读得乐此不疲。

(11)、整个《激流三部曲》的系列饱含了作者巴金对封建社会的厌恶与渴望摆脱封建思想束缚的感情，有人说它是巴金的自传，但是我觉得不是，这只是他讽刺封建礼教和作揖主义的一个工具，只是他对大家的劝告。在这三本书中，我看到了封建社会的残酷无情，看到了女子的地位卑微，看到了那些被旧礼教夺去热情、希望甚至生命的人，还看到了那时封建制度的奄奄一息讲述这些故事时，作者用时而平静客观，时而振奋人心，时而怒气冲天，时而欢快愉悦的文字来告诉我们：在自己不赞成的观点或事物面前，我们不能怯懦，要大胆地提出自己的想法并付诸实践，创造出新的火花，人类的文明才能进步。这就是我推荐《家》、《春》、《秋》的原因，希望大家能喜欢它们，理解它们。巴金《激流三部曲》读后感4翻开旧社会的古籍，历史的烟云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳华宛在，一曲曲悲歌在岁月的烈火中涅槃。

(12)、激流三部曲第三部《秋》，上海开明书店1940年7月初版。作品《秋》的从封建家族后继人的堕落上以及从封建观念受毒最深的懦弱者的反抗上，描写了封建大家庭高家的最后衰败。

(13)、这个阶段，我也学着做些读书笔记、摘录，偶尔也尝试写一篇读后感，呵呵，这些让我骄傲、又没有坚持下来的活动，那时是对我最具有挑战性的学习。

(14)、《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

(15)、总的来说，这个阶段的阅读还处在浪漫感性的阶段，阅读内容以文学为主。

(16)、周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。陈真告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。

(17)、阅读的饥渴开始逐渐得到补偿，心灵得到润泽，悠闲自得，纯净明澈。我开始思考我究竟想要什么样的生活，至少我已经可以渐渐排除我不喜欢的东西。

(18)、第三点，觉慧是帮助觉明成功逃婚的人。要做到这一步是多么的不容易，因为这不仅需要勇气和胆量，还需要周密的策划，而觉慧做到了。他叫觉明不要忍气吞声的接受长辈们的安排，不要再做第二个向他们的大哥觉新那样的牺牲者，当然，觉明自己也是不愿意的，可是他并没有想过要逃婚，是觉慧鼓励着他，使他付出了实际行动。我认为这一点足以说明觉慧要比觉明“新”。

(19)、高觉新是个沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命运，而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。

(20)、虽然现在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意时的黑暗社会，没有过多的封建礼教束缚我们，个人的身心是自由的，我们可以自由地选择自己的发型和服饰，可以为自身钟爱的事业大胆拼搏，可以不顾地位的悬殊与所爱的人相守，等等。可矛盾却总会以变相的方式存在，我想每个遇到过生存或生活困窘的人都曾深有体味，而我用这粗糙的文字又怎能道明，又怎能说尽？到底是与自己抗争，还是与生活抗争，还得我们自己说了才算，不过这其中却容不得丝毫犹豫，果断地选择让一方胜利，便是希望的所在。

3、巴金的《爱情三部曲》

(1)、尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。

(2)、  祥子正是任何一个时代平凡人的写照，不管怎么做，终究逃不过命运。作者笔下的结尾，正如作者所说，结的有些匆忙。我从一开始读就盼着祥子能有一个好的归宿，但是读着读着，期望变成了反向的肯定，即使作者当时再写个两三章，我相信祥子仍是这样的结局。如果他花了三年买来的新车没有被缴走，那就是马大爷的一生；如果他一开始在刘四爷之前遇到了曹先生，那就是王家车夫的一生；如果虎妞没去招惹他，那就是大多数车夫的一生。如果没有发生他说的买车车被缴了，省钱钱没了的这些糟心事，他的一生会如他所愿吗？不会，可是为什么呢？书中说，人只有胎里富。可转过头想想刘四爷和他的女儿，富也哀；小福，穷也哀。整本小说，过得好的数曹先生一家，不过也经历了坎坷，跨过去又是平凡的一生。祥子从心地善良——破罐子破摔——幡然醒悟，悬崖勒马——希望破灭，每一次转折，都受了不同的刺激，有的外界因素让你变好，有的让你无法接受，这就是生活，这就是社会。但最后，祥子终于悟出“我的命可以毁在自己手里，但绝不再为他人牺牲”。可世上千千万万人有他背负的责任，或家庭、或使命。但不管怎样，既然已来到这个世上，就没有真正的自由，所以带着祥子的那种我要买车的愿望，过着高妈那种得过且过的态度，守住自己的原则，犯错给自己改过的机会去面对这个本身也绝对不公平的世界。

(3)、解读文本的第三个前提，阅读文学作品不能预先设置框架。这个前提，与我们现在学院里训练研究生的方法也是相反的。假设，某个同学准备研究海外华文文学，老师就先看学生的开题报告，看看学生对最近五年十年学术界研究同类课题的成果是否熟悉。我认识一位香港大学的教授，他要求学生写论文必须引用近五年的同类研究的观点，论文至少要有30个相关引文注释，那就是说，证明你至少看过30篇以上的国内外相关文献。我们一般也都是这样训练研究生研究课题的。但是，如果你是学习做一个批评家，我建议你在阅读文本之前别人的相关批评文章最好是一篇都不要看，因为你不能给自己设置很多前提，包括作家自己的创作谈，或者某些评论家的观点。很多作家喜欢自己给批评家一些暗示，他希望你从哪个角度来评论他，他会把自己的某个方面强调出来，很多研究者就会傻傻地朝作家暗示的方向去研究。我以自己的经验告诫我的学生，不要去读那些东西，这可能对于系统研究来说不可以，但是对批评来说是要坚守的原则。在你没有读过别人的评论文章之前，你必须先从文本里读出自己的感受，当你读出了感受再去参考别人的评论，发现原来人家已经写过这样的文章，那就说明这个感受不是你独有的，必须抛弃，再去读，一定要读到别人没有感受到的东西。可是这个训练(我就是这样训练出来的)对很多人来说非常难，但对于我们把自己训练成一个有独到见解的批评家，是有好处的。

(4)、书中描绘了一个封建大家庭的衰亡，将那吃人的礼教血淋淋的展现在读者面前，看着那些被摧残的生命，让人惋惜，更让人心痛！

(5)、第一点，觉慧学的是英文，我们都知道，那个时候学英文的人在别人眼中都是另类，可觉慧不管，他和觉明一起都学。高老太爷根本就不赞成他们学英文，不过也没有明确地反对过。当然，这一点不足以说明觉慧要比觉明“新”，因为觉明也学英文，但至少可以说明觉慧是个拥有新思想的人。

(6)、巴金《爱情三部曲》的第三部，内容梗概：三年后的福建，李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。吴仁民也来到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者，他与李佩珠之间产生了爱情。

(7)、在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。

(8)、《心声》的作者是黄蓓佳，她出版的作品有《小船，小船》、《芦花飘飞的时候》，以时间为序，围绕朗读课文这一中心事件，把小说《万卡》的故事内容与京京的生活经历和思想情感交织在一起，展开故事情节。

(9)、1929年完成了他的第一部长篇小说《灭亡》，回国后发表在了《小说月报》上。1931年，巴金创作的著名的“激流三部曲”之一《家》，在《时报》上连载，引起了强烈反响。

(10)、我有一个小学同学，四年级的时候转到我们班，她父亲在乡里的初中教语文，她有很多的刊物，《向阳花》《金色少年》《儿童文学》，此外还有一些报纸，她对这些似乎十分厌烦，我对它们却是垂涎三尺。我常常到她家去玩，她前前后后送了我破旧的书刊有十余本之多，那一度是让我激动得眩晕的一笔巨大财富。因为反复诵读，我至今还记得上面的好多文章和儿童诗，金波这个名字，也就在这时候被我牢牢记在心里。

(11)、   马尔克斯称他构思了十五年，这十五年他都不知道如何写第一句话，毫无疑问每一部小说的开头都需要勇气，而他的勇气让《百年孤独》的开篇成为经典，他像是站在一个不确定的现在向读者娓娓道来：“多年以后，面对行刑队奥雷利亚诺将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”   

(12)、那么，接下来还有一个问题：艺术真实究竟是先验的，还是在实践中产生的？我想这个问题是可以从两个方面去理解的。如果我们从先验的角度来看，它似乎逃避不了先验论的陷阱，因为艺术实践永远是相对接近完美，不是最终完成绝对的美。但是如果从实践的角度来看，美的认知虽然是主观的，却又是在艺术实践中形成的。譬如说，艺术家如果不创作这个作品，那么这个作品的绝对完美的文本是不会存在的。可是艺术家一旦创作这个作品了，就会在艺术实践中逐渐地形成它的文本形态，同时也有了这个文本的最完美境界的存在。应该说，艺术真实是作家在艺术创作实践中逐渐形成的一种对艺术的自我期待。可是当作品完成后公布于社会，千百万读者或者观众都是带着自己的艺术期待去接受这个作品，艺术接受中的艺术期待与作家创作中形成并且寄植于文本追求中的艺术期待这时候就成为一种合力，构成了一个存在于意念世界中的艺术文本。它虽然极不稳定也是充满多种歧义而难以把握，但它仍然具有客观性，并不以单个人的主观倾向而转移。这也是我们讨论艺术真实的基础。

(13)、我在学校的图书室里借阅了中国近代文学系列作品，包括巴金、郭沫若、郁达夫、鲁迅等人的作品，既有短篇小说也有中长篇小说。鲁迅的《狂人日记》让我读得心惊肉跳，他的《补天》《铸剑》《奔月》《出关》等篇，对文章的深意，我虽然不甚明白，但是也看得十分入迷。

(14)、是的，我深知自己不善于谈恋爱，我也不知自己的坚持对不对，甚至对自己在坚持的东西也已渐渐模糊。有时，我不知道我自己是快乐还是不快乐，自己的心情早已难有以前的那种跌宕起伏，开始使我分辨不出好心情与坏心情。我渐渐的发觉自己的文字习惯性的带着愁容而自己却不知。习惯真的很可怕。也许，我该放弃一些东西，留下一片空白，去容纳新的事物，但是我该不该舍弃。突然感觉自己很可笑了，成了一个周如水。

(15)、可能很多人看过我对余华《兄弟》的解读。当时评论界对《兄弟》一片骂声，认为其粗俗。我读了之后，首先是觉得不像别人想的那么坏，但还是有点犹豫，后来看到郜元宝写了支持文章，我就有了些自信，在与研究生们讨论作品时，有个修过法律系学位的学生就说这其实是个哈姆雷特复仇的故事。李光头的父亲当时因为偷窥女厕所掉下粪坑憋死的，为什么呢？是因为，宋钢的父亲宋凡平看到厕所翘起的两条腿吓得喊了一声，结果把聚精会神的刘山峰吓得掉下去。宋凡平跳下粪池去把刘山峰捞上来，所以刘山峰的妻子(也是李光头的母亲)李兰嫁给了他。所有人都关注到宋凡平救了刘山峰，其实正是他的叫声导致刘山峰的死亡。这不就是一个哈姆雷特般杀父娶母的故事吗？我鼓励学生把这个想法写下来，她的文章发表之后，我再在她的结论的基础上做进一步发挥。这个同学的观点很有意思，如果按照这个想法，那么李光头就变成了一个哈姆雷特复仇的故事，因为他最后无意的揭发导致了养父宋凡平在“文革”中的死亡。如果我们认可这个哈姆雷特杀父娶母的模型成立的话，那么《兄弟》前面十几页，李光头因为偷看女厕所被游街就变得不是那么无聊鄙俗了，他是为了向全村人宣告他是刘山峰的儿子，一个成人的宣言仪式。一切都是无意识的，但在这之中，他走了一条复仇的道路。如果从原型结构批评来看，这很有意思，所有之前批评前面十五页的游街场景，就不是可有可无的描写了，恰恰是整个结构过程中的非常重要的环节。这个故事就变成了一个很有意味的结构主义的解读。这个有法律学位学生的解读引起了我的反思，这些理论我都很熟悉，为什么我想不到？那就是因为，这个学生脑子里没有框架，我的脑子里有框架。

(16)、1923年，巴金从成都外语专门学校毕业后赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业。在此期间，巴金积极参加了许多社会活动。

(17)、   马尔克斯留下了一个魔幻十足的结尾，一百年的孤独，一百年也未渗透。

(18)、周如水：日本海归学子，认为建设乡村比城市重要，性格优柔寡断，家中有父母为其所娶文盲妻子。

(19)、2018年11月30日前，至少有5天(可以不连续)来录音棚录音(录音地点：北京市西城区)

(20)、读过一本科幻故事书，忘记了书名，凭借本能我知道这是一本好书，它让我第一次对科学有了敬畏之心、也有了恐怖感。

4、巴金爱情三部曲的文学意义

(1)、《战国策》是一部先秦历史文献，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、燕、宋、卫、中山诸国之事。上接春秋，下至秦并六国，约二百四十年(前460--前220)。此书还有《国事》《国策》《事语》《短语》《长书》《修书》等名称，原著者名字不可考，后经汉代刘向整理，定名为《战国策》，沿用至今。

(2)、一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。

(3)、鲍西娅--《威尼斯商人》—戏剧—莎士比亚—英国

(4)、陈真：周如水的朋友，叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的青年。

(5)、我一直认为，阅读不是人类认识世界的方式，世界太广阔了，或许我们根本没有资格谈什么世界观，我们只是借助阅读的方式寻找自己、认识自己、成为自己，终其一生都只是在完成这一个过程而已。

(6)、觉慧作为高家走出的第一个觉醒者，他的反叛仿佛是一把燃烧的火炬，在黑沉沉的家里发射出耀眼的光亮，成为封建家庭内部瓦解过程中一股最直接的冲击力量。最后，他冲破封建家庭的束缚，与旧家庭决裂，离家出走，踏上了革命的道路，与社会上的民主革命斗争合流。他的行动反映了革命潮流在青年中的激荡和旧家庭内部新力量的成长，并为当时的年轻一代树立了榜样。

(7)、我的职业认同感越来越高，我的学生观、教材观、课程观越来越科学，我知道，这些不仅仅是专业阅读的馈赠，更是长久以来所有阅读活动给予我的回报。我浑身充满了力量，以风一般的速度前行。

(8)、参加工作之后，经济自主，买书、读书成了我首要的需求。在五年的时间里，我自学考试考过了大专、本科30余门课程，拿到了本科毕业证，中间还参加过一次成人高招的考试，尽管考得不错，但最终还是留在了教师这个岗位上；与此同时，我也迎来了自己阅读的高峰期。

(9)、都说：“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。”《电》中，勇敢进步的李佩珠和重生后的吴仁民相爱后，却不得不别离。因为她的父亲失踪了，她的同伴被捕了，她要继续做有利于大家的事情。别离，是因为她坚定的信仰，还是因为周围太黑？

(10)、资讯|期望文学成为友谊的纽带，心灵的桥梁——日本创价学会访问团来访故居

(11)、《论语》是由孔子的弟子及门人编写的一部书，书中记录了孔子和他的弟子的言行。《论语》集中体现了儒家的思想，全书共20篇，是儒家经典著作之一。主要体制是语录体，也有对话体和叙事体。从汉朝到"五四"运动以前的2000多年，一直是学童们必读之书，影响很大。

(12)、小说中的每一个突出的人物都是那个时代一类人的鲜明的典型。高家老太爷是封建势力的代表，高老太爷的儿子中的克定、克安代表了当时靠祖上家财而挥霍无度的公子类人物。而书中的梅、珏、蕙、淑贞和枚少爷代表了当时在封建礼教下的牺牲品。觉民、觉慧则是当时的革命人士代表，他们有的是新的思想；而琴这样的女子代表的是当时渴望革命的女革命先驱。对于那些旧势力的代表，有时真的会恨得咬牙切齿！觉慧和淑英的逃跑让他们觉得“丢脸”，淑华与觉民和他们的对抗，也每每使我觉得无比痛快！他们都是反抗恶势力的新人类。

(13)、苏轼是中国北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称"三苏"。名作有《念奴娇》《水调歌头》等，与辛弃疾并称"苏辛"。

(14)、该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

(15)、吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，现在又因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。

(16)、我更象故事中的哪个人物呢？觉新？肯定不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。

(17)、那青年踏上了石阶，昂然走进门去。他走了不到几步便看见一个年轻女子从楼梯上下来，穿的是白夏布衫和青色裙子。她有一张丰腴的脸，白中透红的皮肤，略略高的鼻子，和一对星一般明亮的眼睛，左眼角下嵌着一颗小小的黑痣，嘴边露着微笑。

(18)、1927年初去了法国，在那里广泛地涉猎了西方资产阶级思想家、革命家及无政府主义活动家的著述，开始从事翻译和创作活动。在法国蒂埃里堡，巴金感觉“有苦闷无处发泄，心里有很多话要说，就进行了小说创作”，1928年底，巴金回到上海，继续从事创作。

(19)、《雾》，巴金《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)中的第一部，出版于1931年，出版社为新中国书局。讲述了旧社会时期一个留学归来学子在旅馆的一段遭遇，反应了旧社会时期包办婚姻与自由恋爱的相互抗争，凸显了当时的社会特性。

(20)、《云南的歌会》选自《沈从文散文集》，作者沈从文，湖南风皇人，现代作家、历史文物研究家。

5、巴金爱情三部曲人物剖析最深刻的

(1)、有人说：“人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。”《雾》中，柔情似水的周如水和知书达理的张若兰得知相爱后，却更加苦恼，因为他的家中有一位丑陋、瘦弱的妻子，是父母给他挑选的，他不能违背“良心”与妻子离婚。苦恼，是因为他的懦弱无能，还是因为封建思想侵入的毒太深？

(2)、在两年多的浅层次阅读之后，我的专业阅读终于从感性阅读走向理性阅读、深度阅读。现在，我的专业阅读处在精确阶段，表现在，专业成长方面，我有自己明确的研究方向，课堂教学方面也有自己研究的教育名家。每年，我都会主动规划自己的成长目标和年度计划，课堂教学方面我的突破方向在哪里，我将会开设怎样的班级课程，我要研究一个什么样的小课题，每个版块各需要参考哪些著作......我都会做出详尽的规划。每学期期末，我都会主动总结自己的学习和工作。

(3)、周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。

(4)、巴金故居主建筑建于1923年，1955年9月巴金一家迁入并定居于此，《随想录》等诸多重要作品都在此创作。作为中国现代著名作家故居中主人居住时间最久的故居，巴金故居完整保存了作家的生活环境、工作场景和文献资料。小院见证中国文学的风风雨雨，传播一代文学巨匠的文化理念和人文精神之同时，亦充分利用馆藏举办各种公益性质的展览，促进现代文学经典作家及其作品走进而更多读者心中。

(5)、(上午9：00-11：30下午14：30-17：00)

(6)、《家》是巴金的代表作，在我国现代文学史上占有极其重要的地位，作品在描写青年一代爱情悲剧的同时，揭示了造成这种悲剧的根源——封建大家庭的必然的衰落过程。《春》表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。

(7)、你不是一个英雄，但你接受了“新思潮”的影响，有着蓬勃的生命力。你向往自由平等并且敢于反抗封建统治，大胆争取个性解放。你就像是那个让人闷得透不过气来的世界里的新鲜空气。我一看见你，就想起了丹东的一句话：“大胆，大胆，永远大胆!”我应该拿这句话来勉励自己。

(8)、罗伯特.弗罗斯特(1874--1963)，美国著名诗人，并被称为"新英格兰的农民诗人"。主要代表作有成名作《波士顿以北》等。《未选择的路》就是罗伯特.弗罗斯特的作品。

(9)、在巴金先生的作品中，许多活灵活现的人物给我留下了深刻印象。

(10)、他的祖父高老太爷是家中的专制魔王，一手包办儿孙的婚姻，造成了梅芬、鸣凤、瑞珏、觉新等人的悲剧，觉慧不满大哥觉新的“作揖主义”，积极支持二哥觉民抗婚。

(11)、冰心，原名谢婉莹，诗人、作家、翻译家。福建长乐人。著有小说集《超人》，诗集《春水》、《繁星》，散文集《寄小读者》、《再寄小读者》、《三寄小读者》、《小桔灯》等。 

(12)、如，巴金的“《家》三部曲”，茅盾的农村三部曲《春蚕》、《秋收》、《残冬》等。

(13)、关于作品人物、出处、体裁及作者、国别或朝代搭配

(14)、《邹忌讽齐五纳谏》先自《战国策》，这里的"讽"是讽刺的意思，"纳谏"则用暗示的方法规劝是接受的意思。

(15)、你是时代的新青年。你如饥似地翻阅着《新青年》、《新潮》一类的杂志来读，甚至于你读到《对于旧家庭的感想》这篇文章，你感觉非常痛快，好像自己已经报了仇了。 

(16)、有时候评论家在讨论某个作品，会明显感到文本里有漏洞或者有败笔，这个判断，不应该是由批评家的喜恶随便决定，而是要从文本结构中推理出来。为什么我们会觉得《红楼梦》的后四十回高鹗续书不好，不满意。因为大家从前面获得的艺术逻辑，觉得后面不应该是这样的。历史学家讨论的是生活真实、物质真实，文学讨论的是艺术真实、精神真实，文学追求的境界要比历史追求的高很多，但这个高度是要我们学者、文学评论家去确立标准，如果我们没有一个艺术真实、精神真实作为标准指导，那么我们的批评就没意义了。我们做一个文本分析，我们讨论的内涵要远远超过作家本身提供的。有人说这是过度阐释，我不是这样认为的，关键还是看批评家能否把握作品的内涵，批评家对作品把握的深度如果超过了作家本人，他的解读与阐释就会提供很多作家意识不到的，或者，作家朦朦胧胧希望表达却又没有表达好的内涵。所以，批评家应该和作家一起共同创造艺术世界。如果在这样的问题上能够达成评论家的共识，批评家们就会理直气壮地工作。因为你有理论，有目标，可以把文学作品通过解读提升到作家所达不到的境界。

(17)、罗贯中(约1330—约1400)，名本，号湖海散人。山西太原人，元未明初小说家。主要代表作《三国演义》。

(18)、三部曲第二部《春》，1938年3月上海开明书店初版。主要情节是，高克明要把女儿淑英嫁给轻浮浪荡的陈公子，周伯涛要把女儿蕙嫁给品行恶劣的郑某。尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。这部小说表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。

(19)、《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》作者白居易;

(20)、   萨特曾说过：“小说家的技巧，在于他把哪一个时间选定为现在，由此开始叙述过去。”史上最为难懂的文学作品，在开头就采用了倒叙的手法。首先我是很吃这一套的，迷雾中的马孔多令我着迷，就像我平常看小说会特意跑到最后一章看看结局如何，在阅读的过程中自己揣摩各种明线暗线，看看作者的写作方向和自己所想的有什么不同。

(1)、《雾》《雾》，巴金《爱情三部曲》中的第一部，出版于1931年，出版社为新中国书局。讲述了旧社会时期一个留学归来学子在旅馆的一段遭遇，反应了旧社会时期包办婚姻与自由恋爱的相互抗争，凸显了当时的社会特性。《雨》《雨》，巴金《爱情三部曲》第二部，长篇小说，出版于1933年，出版社为：良友图书公司。主要讲述了《雾》中主人公周如云的朋友吴仁明的经历，描写了旧社会时期各种不同人的思想动态。《电》《电》是巴金《爱情三部曲》的最后一部长篇小说，出版于1935年。是既《雨》故事情节发展的延续。《电》写了许多人，许多事。作者说，小说中的人物全是主人公，都占同样重要的地位，在这热血青年的群像中，吴仁民是以一个受人尊敬的最年长的革命家形象出现的，成了一个新人。李佩珠被当做妃格念尔型的女性来描写了。

(2)、我读了巴金的作品激流三部曲、爱情三部曲，也读了高尔基的自传体三部曲。

(3)、巴金《爱情三部曲》的第一部，内容梗概：周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。

(4)、东西方小说在语言风格、情节结构、人物形象塑造等方面的巨大差异，让我心有意会但口不能言，这种巨大的文化冲击让我十分震撼。

(5)、读过一本以花鸟为主题的诗词，我这个土生土长的农村丫头第一次因为美和优雅而感动；我读过一套7本的《三国演义评传》，这是一套评书，语言轻松诙谐，让我对《三国演义》的畏惧减少了很多，之后就买了一本《三国演义》来读，断断续续用两三年的时间读了几遍。

(6)、惊鸿照影的窈窕身姿只是她的附属，而渊博的才学在她的身上镀上了一层金色的光芒。那一颗早已埋下的种子，在她心灵的沃土上逐渐萌芽：不顾周围人的冷嘲热讽，选择和男学生们一起读书；加入周报社，与志同道合的伙伴们畅所欲言；与周围的人齐心协力，共同把即将面临泯灭的淑英于水深火热之中及时拉出，将她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼帘的是她敢于拼搏的奋斗精神，她的未来必然一片光明！

(7)、我最想谈的是觉慧，很许多人一样，通过对作者自身的一些了解，觉慧这一任务形象的确是以作者自身为原型塑造的，他们同样激进、爱恨分明、纯洁刚烈。只不过觉慧更敢于已死抗议封建专制，作者自身却有一些矛盾了，他的矛盾在于并非那么的肯定无政府主义，这也是迫于现实的压力吧。觉慧大部分故事出现在《家》中，脍炙人口，然而《春》《秋》中却及少出现了，作为逃离出封建家庭的他，已经暗示了青年的成功。

(8)、这些美丽的故事，让我在很长时间里相信树大成精、万物有灵，让我相信月夜树林里，一定有狐女在拜月、有女鬼在曼舞，让我坚信世间万物都有一颗感恩的心......

(9)、《伊索寓言》是一部寓言故事集，相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。赫耳墨斯，古希腊神话里掌管旅行和商业的神，是宙斯的儿子。宙斯是古希腊神话里的首领。课文《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子与狮子》均选自《伊索寓言》。

(10)、他的祖父高老太爷是家中的专制魔王，一手包办儿孙的婚姻，造成了梅芬、鸣凤、瑞珏、觉新等人的悲剧，觉慧不满大哥觉新的“作揖主义”，积极支持二哥觉民抗婚。

(11)、郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有"诗集《女神》《星空》《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。

(12)、《出师表》中诸葛亮在自叙本志和追术先帝的知遇之恩时，写下的临危受命的句子：受任于败军之际，奉命于危难之间。

(13)、所以，文本解读对我而言，理论不是彰显的，而是潜在的，而且也不是说你用什么理论解读作品，而是自己在阅读过程当中，慢慢会使用到这些理论学养。另外一点就是不要有框架，理论也是框架，我们的阅读习惯、审美习惯也是框架，我们大多数的审美都会认为这是不对的，粗俗的。社会有很多很多思维习惯，但是我们在解读作品中，最好脑子真空，如果遇到习惯和自己的趣味发生冲突时，应该使习惯让路，把习惯解构，你才能进入一个百无禁忌的状态，才能把作品越读越深，最后根本不是在读这个作品，而是看这个世界。主观对这个世界的认知会越来越深，问题意识也会明显呈现，你从解读作品中解答了问题。

(14)、《诗经》是我国第一部诗歌总集。它保存下来的305篇诗歌，大约产生于公元前11世纪(西周初年)至公元前7世纪(春秋中期)的五六百年之间。它们原先全是乐歌，按照乐曲的不同来编排，分为"风""雅""颂"三类。在章法上具有重章叠句、摊牌咏叹的特点，普遍采用"赋""比""兴"的手法。

(15)、不想过多的去分析小说中的人物，每个人物都是一种象征，万变不离其宗，都是为描述整个封建制度对人的迫害以及必然走向灭亡服务的。

(16)、品读|巴金的游记，我当做野史来读——博悦读书会《旅途随笔》读后感之三

(17)、八九十年前的中国，妇女还没有上学的权利。一百年中国的沧桑巨变，用日新月异来形容丝毫不为过。在这样一个时代，我们所处的困境已比八九十年之前小的多了。如此想来，我们是否该无愧于这个伟大的时代？

(18)、《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴等36门，主要记载了晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和崇尚清谈的风气。书中保存了晋代文学艺术等方面较为丰富的资料，富有研究价值。

(19)、冰心和巴金是20世纪中国的两位文学大师、令人敬仰的文化巨人。一生中，冰心将“永远的爱心”融入她的文学创作中，巴金也始终履行着自己“讲真话”的追求。他们的高尚人格、正直品行、对国家和民族的赤子之心，是中国知识分子的楷模。他们的文字和思想，已经成为我们的民族精神财富。

(20)、写到这里，我又突然明白了我为什么在回来时有着千言万语，此时却又不知可以说什么。仔细想想，读时已把自己幻想成半个周如水，回来后完完全全只剩一个自己，于是对于《雾》里的爱情，我只成了一个看客。已不再亲身去感受，故而心情已平和。

(1)、从黑压压的乌云中，闪出一丝光亮(巴金总是给出希望，尽管还有些渺茫)，那就是热血青年的激情和反抗。他们为了理想，为了光明，甘愿奉献出自己的全部，带着坚定的目光向腐朽的封建制度发出挑战。

(2)、读巴金的这三部小说，就完全没有读书的那种感觉，那种封建和新文化交替的斗争和矛盾，都有如亲身经历，我感觉自己就是他们中的一员，正与封建势力做斗争，为了争取人的自由！也许，只有巴金能把读者的心整个地拴住，忘了自己，忘了这个年代。

(3)、周如水的不幸，可谓是他坚守的良心造成的。年少时，被父母操办婚姻;离家后，因为担任对着家中妻子的责任和对父母的孝心，对自己喜欢的人，只好眼睁睁的看着她们成为他人妻子。周如水不该坚持的“良心”是不是也被别人坚持着。有时候，我会想，我在坚持的是什么，是不是真的该去坚持。看着周如水的不幸，我深深地为我自己思索。姐夫曾说我：你不是找不到女朋友，你是不会谈恋爱。

(4)、在一个不好的时代和社会，在一个不好的处境，会把人往绝望里面推，人的价值观会被扭曲。一个人的悲剧，也是一个社会和时代的悲剧。当然选择很重要，有时候，一个选择就会成为你人生的转折。生活在现在这个好的时代，相信只要心中有希望、不断努力追求、摆正心态、立好三观，日子总会越过越好的。珍惜当下，活在当下，努力过好每一天吧!

(5)、 也许是成长的决心感动了天地，这时候我遇到了两个教师专业成长的网络教研团队，我积极参与团队的每一次读书交流和案例研讨，并主动做读书分享这一切，都有力地促进了我的专业成长。

(6)、虽说只是读书，却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话，所行的事，就连那眉宇间的神情，甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。

(7)、通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。

(8)、  李琳，林州市市直第三小学语文教师、班主任，林州市作家协会会员，第六届安阳市骨干教师，第六届河南省十佳语文教师，第十届河南省最具成长力教师候选人，河南教师读书会20202018年度优秀会员，在国家CN刊物有四十余篇文章发表。在鹤壁、长垣、信阳、安阳师院国培班、林州市小学语文教师培训中，有班级管理、专业成长以及学科教学的主题讲座十余场。她所做的网络视频讲座《让学生爱上阅读的小妙招》《如何让学生爱上写作》尤其广受好评。

(9)、白居易(772--846)，字乐天，晚年又叫香山居士。太原(现在属山西)人，唐代大诗人，著有《白氏长庆集》71卷，《新乐府》50首和《秦中吟》10首，都很有名。

(10)、我见到过一本厚厚的《封神演义》，写得十分细碎，很不吸引人，后来看电视剧，我同样觉得毫无趣味。

(11)、中秋特辑|中秋的意义，月饼之重要殆过于看月亮——文人笔下的中秋与月亮

(12)、爸爸讲的故事不多，他总是一边讲一边给我提问题。至今还记得，他给我讲《狼》这个故事的时候，总是停下来问问我：要是你，你会怎么办？如果我不能马上回答，他就说：狼追着呢！不能再犹豫了！听完故事后，他又问我：你得到什么教训啊？我回答得好，他就非常高兴。

(13)、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。

(14)、尽管她们都对自己的婚事不满，但生性懦弱的蕙逆来顺受，对她充满同情爱慕的觉新又不敢帮她摆脱困境，她只得按照父命出嫁，最后含恨死去。蕙的死教育了高家的年轻人，在觉民、琴等人的鼓舞帮助下，淑英终于逃到上海，重获新生，迎来了自己生命中自由、美好、绚丽的春天。

(15)、 “书卷多情似故人，晨昏朝夕每相亲”，对我而言，书籍不仅是故人，更是我的老师，除了陪伴我的生活、见证我的岁月，更指引我的成长、提升我的综合素质。这时，阅读真正成为我生活中不可缺少的重要部分，爱阅读、会阅读、阅读效率提高，成为我已经具备的能力。

(16)、还有一本书叫做《儿童文学宝典》，古今中外的文化经典故事以数百字的内容概括下来，虽然不是原汁原味，但那时看来也算得上神奇有趣。

(17)、分享|愿今后岁月流逝见遍人情世故，仍能初心不改——巴金故居精彩留言整理

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