谭嗣同被斩场景【文案147句】

谭嗣同被斩场景

1、

(1)、铁骨铮铮康有为躲在使馆中伺机脱逃，而王五也收到了消息，力劝谭嗣同离开北京，暂避风头，王五愿意沿途护送，而谭嗣同不为所动，甘心赴死。

(2)、大高五王原名王正由大护卫李凤刚训练。因其在全校排名第剑法精湛，被誉为“大高五王”。王武靠当保镖为生。他慷慨大方，善于为正义而战。谭嗣同很佩服他，就拜他为知己，学了他的刀法。

(3)、六君子因变法而死，用今天的话说，属于政治犯。被称为百日维新的变法短命，但却震动朝野，影响后世。不过从政治逻辑说，六君子几乎必死。

(4)、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。

(5)、谭嗣同在刑场高声喊道：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！大声呼罢，接着是哈哈大笑。面对此情此景，围观的百姓无不潸然泪下。六君子中第一个受刑的是康广仁，因慈禧对六君子恨之入骨，特嘱咐刽子手使用“大将军”刀。

(6)、但同是革命家，有人就做好了流血牺牲的准备。

(7)、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷得多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。

(8)、维新派做鸟兽散，康有为、梁启超早早开溜，日本使馆曾派人联系谭嗣同，表示可以为他提供“保护”，被他回绝，他也回绝了梁启超的好意，慷慨陈词：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(9)、狱吏答应可以花钱雇人替死，但是，谭嗣同坚决要当为国家变法流血第一人。

(10)、行刑当日，慈禧太后特意指定当王五当刽子手去亲自砍掉谭嗣同的脑袋，而诡计多端的慈禧还专门指定只能使用钝刀，这种刀看人头颅很残忍，由于刀口不锋利所以需要在受刑囚犯颈部狂砍数十刀才能把脑袋砍断，所被砍之人则是惨叫震天，受尽痛苦而死，而王五是用刀的高手，刀法如神，为了让好兄弟死得痛快点，他使出了毕生武学在三刀内尽快解决的谭嗣同，可是对方还是在短暂的时间里发出惨叫声。

(11)、我们知道，但凡改革都伴随着流血和牺牲，戊戌变法也不例外。此次变法之后，康有为和梁启超逃脱，而最终只有戊戌六君子落入慈禧的手中。在这些人之中，令人记忆最为深刻的就是谭嗣同了。他当时只有二十几岁，却说出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语，誓要用自己的血来唤醒国人的血性。事实上当初的谭嗣同本可以不必死的，但正是因为这样的心愿，才出现在了行刑台上。

(12)、“他们来到北京并不是希求高官显爵，以便搜刮人民而自肥，而是以发动和平的维新改革为唯一目的。”

(13)、光绪帝的信赖深深打动了谭嗣同；谭嗣同决定不惜一切代价去努力实现变法维新。

(14)、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。

(15)、这时刽子手再来一声恐吓性质极强地“下跪”！犯人自然膝盖发软，像傀儡一般听话，乖乖下跪被砍头。

(16)、据说谭嗣同行刑时被砍了二十余刀才断气，其壮甚惨。其尸身被暴尸数日才被人收走掩埋，留给世人一段无比悲壮的怀念。那么究竟是什么原因才促使他引颈就戮，慷慨赴死呢？

(17)、1898年(光绪二十四年)9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。光绪召见谭时曾说肺腑之言：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，大有“士为知己者死”之感，决心倾尽毕生所学，为中国之变法开创先河，纵然鞠躬尽瘁，肝脑涂地亦无怨无悔，不负圣恩。

(18)、但其受清王朝嫉恨，死也难得痛快。1898年9月28日，谭嗣同以及其他5名维新志士被拖到了菜市口，围观群众欢呼呐喊，认为此人便是造成他们生活困窘的乱臣贼子，并向这6人投掷污秽，高声唾骂。慈禧下令刽子手必须用钝刀行刑，于是刽子手在谭嗣同背上、脖子上胡乱劈砍三十多刀，谭嗣同口鼻流血，脖子和头颅仍然相连，却未能死亡，他口中喃喃：“有心杀贼，无力回天，死得其所，壮哉壮哉！”。

(19)、    下午3点半钟，菜市口刑场笼罩着一片恐怖的气氛。谭嗣同等六人被押进刑场。成千上万的人流着泪，为他们送行。有友人为刘光第等送来西鹤年堂药店的鹤顶血，要他们服下，可以立即昏迷，可以减轻就刑时的痛苦。刘光第推开说：“读书数十年，惟今日用之耳，拿去！”

(20)、谭嗣同和林旭等6人，被押到宣武门外的菜市口。

2、

(1)、一千多年的封建王朝历史，让这种森严的跪拜制度深深地刻在了普通百姓的心里。百姓们但凡遇到身份尊贵的人，即使对方不是官员和皇帝都会不由自主地下跪。

(2)、当时，为了推动变法，康有为、谭嗣同等人奔走呼号，渴望能唤醒中国人血性的一面。然而，在清政府的打压下，这些革命人物跑的跑，死的死。其中，康有为早一步感受到危险的接近，立刻选择避避风头，其他六人可没这么好运，纷纷人头落地。

(3)、而其中，谭嗣同的事迹最被人们同情。谭嗣同出身湖南豪门世家，父亲谭继洵曾是湖广总督、国家重吏。正是因此，他接受了良好的教育，同时又被称为佛学彗星，帮助佛学快速的现代化。其学术成就名噪一时。他自幼有剑胆琴心之称。

(4)、为不连累父亲，被捕前，他将父亲写给他的信全部烧毁，然后模仿父亲的笔迹写了一封家书，训斥儿子谭嗣同不忠不孝，声言要脱离父子关系，这也许是他为开脱自己父亲做的一点努力吧。

(5)、侩子手故意不让谭嗣同很快死去，用疼痛折磨他。

(6)、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。

(7)、在社会方面，破除迷信，改城乡祠堂、庙宇为学堂。朝廷统治天下，除了官府权力，再就是靠这些宗族的精神控制法。不要祖宗家法，只开民智，哪天都醒悟过来，老佛爷还管谁去？

(8)、当时真正的行刑地点是在北平闹市的菜市口前，刽子手另有他人，谭嗣同当众被砍脑袋时或许惨叫了，因为当时的刀都不是钢刀，是一把钝刀。我们看到电视剧里面行刑者一般是在行刑前磨刀，将钝刀磨快点，这样受刑者就可以减少痛苦。行刑的时候，大刀王五就站在法场不远的地方，因为势单力薄，只能眼睁睁看着谭嗣同被杀。

(9)、都说祸不及家人，但是秦始皇的暴政直接把百姓们“杀怕了”，在秦朝官兵一言不合就砍头，所以每一位罪犯被砍头时都很自觉地伸出脑袋，不敢反抗，生怕“连坐制度”变成一人犯罪，屠光整村。

(10)、不过成年后的谭身体状况每日愈下，自感大不如前。他之所以力推变法，可能也是感到人生无常，能在有生之年为改变国家羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。

(11)、1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台；然后发布训政诏书，再次临朝“训政”，“戊戌变法”失败。此后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超；逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁等人。

(12)、王五被洋人枪杀后，清军官吏派人把他的头颅挂到城门上头示众。

(13)、谭嗣同在刑场上大喊：要杀了贼，就不能回天堂。你会死得很好。你真快！大声喊叫，然后大笑。面对这种情况，所有的旁观者都潸然泪下。被处罚的六位先生中，第一位是康广仁。因为慈禧痛恨这六位先生，她命令刽子手使用“将军军”刀。

(14)、大刀王五万分悲痛，含着泪带领徒弟们，收敛了谭嗣同的尸骸，并将其运到湖南浏阳，安葬在浏阳城外石山脚下。

(15)、                     死得其所，快哉快哉！

(16)、而在《最先与最后》一文中，鲁迅更是直指中国人国民性的要害：“所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。”

(17)、谭嗣同人头落地，菜市口大批市民发出惊叹之声！有一位老人感叹：一辈子没有见过杀人这样残忍的。

(18)、其实在当时的谭嗣同是完全可以脱身逃跑的，但是他却毅然决然的放弃了逃跑的机会，只为了点醒当时老百姓的内心，用血淋淋的事实，他也不是为了功名利益，毕竟没了性命，还有什么呢，一心只是想用自己的精神自己的力量去拯救更多的人。

(19)、面对这痛入骨髓的惨状，谭嗣同等人悲愤而又平静。杨锐被杀后，刘光第将其头捧来，用纸巾擦掉血，放回杨锐脖颈处，然后引颈就戮。林旭就刑时，厉声责问刚毅，自己所犯何罪，其神色不变。

(20)、  谭嗣同又不顾刚毅的阻挠，慷慨陈词：“为了救国，我愿洒了我的血。但是今天每一个人的牺牲，将有千百人站起来继续进行维新的工作。”

3、

(1)、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。

(2)、对谭嗣同施刑时，侩子手第一刀砍下去，谭嗣同脖子上有一个大口子，鲜血往外直流，整个人伤害较小，可是很疼痛。

(3)、1898年9月28日午时，北京宣武门外菜市口，这一天，北京城里的百姓倾巢而出，谭嗣同等人在囚车中赶赴刑场之时，沿途百姓纷纷把烂菜叶、臭鸡蛋扔到他们身上，大骂不止。被押赴刑场的谭嗣同大声疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。

(4)、担心夜长梦多，慈禧太后下令尽快杀死谭嗣同，并且要达到杀一儆百的效果。

(5)、远在天津的霍元甲获悉后，带着2个徒弟，赶到北京前门，半夜时分，把王五头颅取了下来。

(6)、多么流畅的白话文，这报纸难道不是大清朝的？多么直白的话语，难道写文章的人不怕被朝廷治罪？如果说这是同盟会写的，甚至是后来的国民d人或共产d人写的，也绝不会有人怀疑。可是，这文章却是写在六君子被斩的不到两个月后，载于《字林西报》周刊，时间是1898年11月7日。

(7)、袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。

(8)、     监斩官刚毅令六人下跪听旨。刘光第等昂首不跪。杨锐提出“愿明心迹”，刚毅称“有旨不准说”。谭嗣同更是高声指责，场景十分壮烈。

(9)、据史书记载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，想要用淋漓鲜血来唤醒国人的认知，因此果断留了下来，立刻被清政府抓获。在行刑场上，六君子身处断头台上，望着底下黑黝黝蠕动的人头，心中不知道在想些什么。

(10)、后人曾撰写对联悼之：“壮矣，维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”实乃对谭公的真实写照！

(11)、“中国野蛮地谋杀了它的第一批爱国青年……中国所需要的是青年的血液，而我们在康有为和他的死义的诸同僚的例子中，看到这种旺盛的精神是充沛的，我们引以为慰。唯一的遗憾是，这些人竟牺牲在一个非正义的反对势力的酷刑之下。但我们可以断言，这些人的精神是继续存在很多人中间的，改革一日不完成，他们不会一日休止。”

(12)、但慈禧太后怎么可能轻易地让这些变法人士死去，她命令刽子手使用最钝的刀子给谭嗣同砍头。因为她要杀鸡儆猴，在古代砍头由律法规定，官员的品级越高使用的刀子就越钝，砍官员头的刀子和普通老百姓的刀子是完全不一样的。所以谭嗣同的砍头就是一场血腥的表演，根据目击者描绘谭嗣同的头被砍了一刀以后依然留在脖子上，鲜血却喷涌而出。

(13)、若果打点不到位，刽子手一刀下去拖泥带水，只砍掉半拉脑袋，让受刑者受尽无尽的痛苦。

(14)、王五的确厉害，在这个以后，进行了一系列的刺杀行动，据说是为了给谭嗣同报仇。后来参与义和拳北部，被德国人枪杀在北京前门，脑袋被挂于城门，后来的霍元甲趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。这样，两个人就可以泉下相见了。至于两个人相见以后怎样，就不得而知了。你觉得这样的事情是不是真的呢？

(15)、人们无法知道，赵舒翘临死时，是否能想起当初自己所说的“何必问供”？是否悟出了谭嗣同等维新d人变法是为了什么？

(16)、戊戌六君子追求的是什么？不说底层百姓，就是朝廷大员也只有在临死时才恍惚明白。六君子被捕后，并未经过审讯，刑部尚书赵舒翘奏曰：“此等乱臣贼子，杀无赦，何必问供。”在赵舒翘看来，老佛爷说你谋反，你就是谋反，多一个字都不必问。

(17)、可是，六君子喋血菜市口后，有家报纸却刊登一篇评论，对谭嗣同等人大加赞誉，全然不顾朝廷的态度。

(18)、1851年7月29日傍晚，广东街头贴出份告示，其内容大概是第二天傍晚将在菜市口将抓到的33名太平军叛逆公开砍头。而这份告示恰巧被在当时英国的一位翻译密迪乐看见。在好奇心的驱使下，密迪乐早早的来到了菜市口，全程目睹了这一场令他终身难忘的画面。

(19)、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。

(20)、谭嗣同请求袁世凯带兵入京，诛杀慈禧太后等顽固派。

4、

(1)、所有的犯人都是跪在台上，然后整张脸压在地上与地面保持平行，这样可以让脖子露出来，方便刽子手动手。在密迪乐的日记中还描述了当时的刽子手其实并不是像影视作品中那样的彪形大汉，而是外形很普通，只是比当时的一般老百姓看上去要健康一点。

(2)、1897年，戊戌维新运动开始时，谭嗣同被任命为军机张靖参加变法。但改革遭到以慈禧为代表的保守势力的反对，他们密谋发动政变。光绪要求康有为等人设法挽救局面，谭嗣同秘密拜访了北方新军领导人袁世凯。

(3)、在教育方面，举办京师大学堂，所有书院、祠庙、义学及社学一律改为兼习中西学的学堂，废八股文，派留学生，奖励科学著作和发明。

(4)、9月28日，在未经刑部审讯的情况下，六君子被慈禧下令押赴菜市口问斩，问斩顺序为康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第。

(5)、说起谭嗣同的家庭，不得不提到他的父亲。谭继洵(1823—1900)，晚清重吏，于京城户部任官十六年，调通州监督坐粮厅，一年即调任甘肃巩秦阶道(1877年)，六年后升任省按察史，隔二年提任布政史(管理一省财赋人事)，于甘肃任职达十二年；光绪十五年调任湖北巡抚，尝两次兼代湖广总督，为正一品封疆大吏，累官赠光禄大夫。

(6)、慈禧这次是彻底被激怒了，决定对这些维新派下死手，尤其是谭嗣同这个“恶首”，戊戌六君子被抓之后，在狱中遭受了残酷的折磨和严刑拷打，暴怒的慈禧想从他们嘴里拷问出其他维新派的行踪，一网打尽，然而戊戌六君子咬死不张口，不攀咬也不依附。1898年，9月28日，戊戌六公子被押往北京宣武门外的菜市口刑场。

(7)、在许多电视当中，大家也都有看到过，每当罪犯被斩首的时候，总是有无数的围观者，老百姓们他们麻木的看着这些，甚至有的人真的是拍手叫好，因为他们都是愚昧的，所以当戊戌6子会在刑场上的时候也是围满了看热闹的群众，他们嘲笑这乱臣贼子，谁又能想到他们是付出了自己的生命来拯救国家。

(8)、在狱中，他留下绝命诗传于后人“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”表明自己誓死不屈。有心杀贼，无力回天的谭嗣同根据谭嗣同的师傅胡七的回忆录《谭嗣同就义目击记》记载，慈禧太后对“戊戌六君子”特别痛恨，恨不得将他们凌迟处死，由于光绪十一年废除了凌迟刑罚，所以，她特意交代，用钝刀行刑。

(9)、谭嗣同等人入狱后，张之洞等人曾想搭救他们中的杨锐、刘光第，但未能奏效。而开始置身事外的杨深秀，冒死为谭嗣同等人说清，并援引古义，恳请慈禧撤帘归政，令慈禧大怒，惹来杀身之祸。六君子被斩后，谋反案板上钉钉，于是更无人敢出头。

(10)、康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等，大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步军统领衙门派兵弹压………

(11)、这种“将军”刀没有刃口，而且刀刃很钝。基本上是把头砍下来。刀一下去，新鲜的血液从康广仁的脖子上涌出，但他的头没有掉下来。后来又多了几把刀。围观者不忍说，“这不是砍头，这分明是锯头。”

(12)、据《戊戌变法.王五传记》记载：戊戌变法失败后，谭嗣同被逮捕入狱。做为谭密友的大刀王五心急如焚，联络各地反清义士，并花重金买通狱卒，准备营救谭嗣同。但都被谭拒绝了。谭嗣同对王五道：皇帝尚在囹圄，做为臣子的岂能一逃了之，如此有违天道，决计不可！王五苦劝无果，只能黯然离去。

(13)、在押赴刑场的路上，戊戌六君子受到围观百姓的唾骂，很多人向他们身上扔烂菜叶、臭鸡蛋，骂他们是“国贼”，好像这囚车上的人迫害过他们中的每一个人。“在围观群众一浪高过一浪的欢呼声中，六君子凄凉地走完了人生最后的一段路。”

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(15)、谭嗣同的老师加朋友大刀王主动担负谭嗣同的衣食住行和保安工作。

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(17)、而王五先后参与了刺杀载漪、荣禄、勤王讨贼(为谭嗣同报仇)，后因参与义和拳被清兵所围，为了镖局众人不受牵连，所以自首被清兵抓捕，可气的是，清廷把王五交给了外国侵略者，王五被德国人枪决于北京前门，这时候，清廷又适时的冒了出来，将王五枭首挂于城门，因为害怕被牵连没人敢收殓，最终还是天津的霍元甲闻讯赶来，趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。

(18)、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，被慈禧看作成自己统一江山的一只拦路虎，唯有死能泄下自己的心头恨。为了体现谭嗣同犯下罪行的严重性，上头提前给刽子手打过招呼，明确表示要好好用刑。

(19)、    谭嗣同大义凛然的正气使刽子手们惊恐。监斩官刚毅用朱笔一勾，慌忙命令刽子手赶快行刑。

(20)、侩子手以为有人劫法场，一时慌乱，把屠刀高高举起，对准谭嗣同脖子，用力砍下去。

5、

(1)、1898年9月21日，慈禧发动“戊戌政变”，捉拿谭嗣同在内的维新派，康有为梁启超都逃了，梁启超准备逃去日本的时候，见过谭嗣同最后一面，劝他跟自己一起逃，谭嗣同如果答应历史将改写，谭嗣同不会死，然而谭嗣同不同意。

(2)、袁世凯表面答应帮助维新派，背地里却向慈禧告密。慈禧派兵软禁了光绪，宣布自己垂帘听政。政变发生后，康有为、梁启超等人逃向国外，谭嗣同却不肯走，他与王五等人四处活动，想用流血来救出光绪皇帝。

(3)、在古代处以死刑的方式中，按照残忍程度而言，最为残忍的莫过于凌迟和腰斩。而除了这两种做法，就要数“钝刀”杀人了。由于刀具没有开锋，说白了就只能往下剁、反复剌。按照胡致廷的说法，戊戌六君子中最惨的，是谭嗣同，他足足被砍了三十刀，其间无异于是在锯头。而其他五位受刑者，也都被砍了好几刀。

(4)、王五的确厉害，在这个以后，进行了一系列的刺杀行动，据说是为了给谭嗣同报仇。后来参与义和拳北部，被德国人枪杀在北京前门，脑袋被挂于城门，后来的霍元甲趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。这样，两个人就可以泉下相见了。至于两个人相见以后怎样，就不得而知了。你觉得这样的事情是不是真的呢？

(5)、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

(6)、据梁启超《谭嗣同之死》记载：九月二十八日谭嗣同于被斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮，高呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”呜呼，烈矣！

(7)、这种捆法，即使是清末时期推动社会变革的谭嗣同，面对腐朽的清王朝时，胆敢在行刑前大声朗诵：“我自横刀向天笑，去留胆肝两昆仑。”他被砍头面前依然免不了被捆成粽子，被踹一脚要求下跪。

(8)、那么犯人既然已经不敢反抗了，为什么被砍头时还要下跪呢？

(9)、据史书记载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，他是想用自己的鲜血唤醒无知的国人。

(10)、谭嗣同听到政变消息后，不顾自己安危，想方设法营救光绪帝。

(11)、梁启超劝谭嗣同与自己一起东渡日本。但是，谭嗣同却说：

(12)、在《字林西报》看来，戊戌六君子是无私的人，他们为自己同胞的福祉付出了生命的代价。可是，这并非是当时很多中国人的想法，在相当一批民众眼中，谭嗣同等人是唯恐天下不乱的“贼子”，他们罪该万死。

(13)、谭嗣同是中国近代戊戌变法的主要成员之他的思想相对比较激进，在实行变法的过程中，由于错误的相信了袁世凯，反被袁世凯出卖告密。慈禧太后下令逮捕了留在这里的维新人员，并于背景菜市口砍头问罪。和他一起被斩首，还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁这六人并称为“戊戌六君子”。

(14)、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，当年就是刽子手用这种钝刀斩首的，场面惨烈无比！不一样的富二代古代人起义，不是吃不饱饭，就是娶不上女人，都是被逼无奈才走上这条道的，像谭嗣同这种超级富二代造反还是少见的。

(15)、“他们并不是没有职务的文人，到北京来谋生活，因而抓住维新理论作为进身之阶，而都是——除康广仁外——高级官吏，居于负责地位的。最近慈禧太后在北京所处死的六个青年，无疑地，历史将以爱国者的名义给予他们，因为他们是为国家的利益而贡献了自己的性命。”

(16)、我们经常会听到一个词汇“秋后问斩”，这一词最早可以追溯到古籍《礼记》，书中记载说：“凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。”

(17)、也都知道一些变法都是失败的，尤其是维新变法还是戊戌变法都是如此，对戊戌变法当中，大家印象最深刻的应该就是谭嗣同吧，那个我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的人物，每每读起这首诗也都是浮现谭嗣同依然绝然的放弃生命时坚毅的面容。

(18)、简单来说就是如果家里有人犯罪了，胆敢包庇，你的亲人和邻居都会遭殃，这也类似于我们常说的“满门抄斩、株连九族”。

(19)、而那些被即将问斩的犯人，面对官员行刑官，更是要下跪受刑，这已经成为古代王朝人人皆知的习惯。

(20)、意思就是深秋将过，初冬来临，老鹰会抓小鸟祭祀，这个时候最适合斩首犯人。这也受到汉朝的儒学大家董仲舒的影响。

(1)、1898年，光绪帝颁布《定国是诏》，开启变法之途，而谭嗣同也因此被举荐给光绪，共同参与变法！1898年9月21日，百日维新在慈禧太后的阻挠下宣告失败，光绪帝被软禁，康有为逃往国外，但是谭嗣同却留了下来，决心以死来殉变法事业，并以此唤醒沉睡之中的时人。谭嗣同英勇就义的精神被无数后人所称赞，但是很多人却忽略了行刑时的惨烈，可能在很多人想象中的场景是谭嗣同仰天大笑，而后被一刀了命，但真实情况有这么理想吗？并非如此！

(2)、而今日有幸“享用”这大将军就是有名的戊戌六君子：谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀。

(3)、“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”

(4)、王五并不是行刑的刽子手，因为他当时就在法场外围，只不过最后没有找到机会力劫法场，虽捶胸顿足也无济于事，只能看着自己的好友被杀，众人都怕被牵连，只有王五完全不避讳，给谭嗣同收尸。

(5)、慈禧为首的顽固派害怕长夜漫漫，决定在当天下午4点执行死刑。宣判前，六位先生无所畏惧。丧魂堂的老板从店里拿出血迹，拿在谭嗣的六个人面前。他让他们服用以减轻痛苦，但六位先生拒绝了。

(6)、义和团运动兴起后，大刀王五率领弟子参加义和团，舍生忘死攻击洋人教堂。

(7)、王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。

(8)、后来，谭嗣同在家中被捕。王五在谭嗣同入狱后，仍设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点苦。在狱中，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子，皆被判斩首之刑。

(9)、在富丽堂皇的紫禁城大殿里，怀有忐忑之心的谭嗣同第一次见到了印象中似乎“软弱有余而魄力不足”的傀儡皇帝。

(10)、真正看透中国人的，不是孙中山，不是毛泽东、蒋介石，更不是邓小平，而是鲁迅。看到鲁迅这样的描述，我们会不会为“有之，请从嗣同始”这样的豪言而感到钦佩和震撼？又会不会暗忖，为这样的一众同胞舍命有所不值？

(11)、当时真正的行刑地点是在北平闹市的菜市口前，刽子手另有他人，谭嗣同当众被砍脑袋时或许惨叫了，因为当时的刀都不是钢刀，是一把钝刀。我们看到电视剧里面行刑者一般是在行刑前磨刀，将钝刀磨快点，这样受刑者就可以减少痛苦。行刑的时候，大刀王五就站在法场不远的地方，因为势单力薄，只能眼睁睁看着谭嗣同被杀。

(12)、砍了39刀时，忍着剧痛的谭嗣同仰天大喊：有心杀贼、无力回天！死得其所、快哉快哉！

(13)、谭嗣同(1865年-1898年)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。

(14)、事实上，所谓的“戊戌六君子”，唯独谭嗣同一人确实是甘愿受死。正如谭嗣同临死前说的那样，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(15)、谭嗣同热爱新学，还是一个武术高手，曾跟随通臂拳师胡大刀王五和父亲的属下刘云田学艺。

(16)、谭嗣同和王五最初的关系是师徒，谭嗣同的剑法是王五所传，自十岁开始拜师学艺，一直没有放下剑法的磨练，文武双修，而且中国历史上堪称“佛学彗星”的只有两个人，一是僧肇，第二个就是谭嗣同。

(17)、在戊戌政变之前，顽固派与维新派的矛盾就日趋激化，原因很简单，你动了人家的蛋糕了嘛。加上袁世凯告密，慈禧大怒，囚禁光绪帝，废除新政，搜捕维新d人。康有为、梁启超逃跑，谭嗣同等六人在四日内先后被捕。

(18)、康有为的胞弟康广仁第一个受刑，钝刀子砍头，砍了五六下，才把康广仁的头割下来，看着满地的鲜血，愚昧无知的老百姓欢呼雀跃。

(19)、其实，《字林西报》是一份英文报纸，由英国人奚安门于1850年8月30日在上海创办，它的英文名字是NorthChinaDailyNews。其采编人员均为在华商人，除刊登船务等商业信息外，还关注时政新闻，对中国政情也十分关注。

(20)、戊戌变法爆发后越演越烈，而身担重职的谭嗣同被召唤到北平商议事情，之后被封为四品军机章京，而大刀王五知道兄弟的险恶困境，出于兄弟情义就一直跟随在其身边保护他的人身安全。可惜变法不能成功，慈禧太后暴怒起来就下令屠杀所有参与者，而首当其冲的就谭嗣同，有一次谭嗣同意外被清兵抓走，王五知道后异常焦虑，于是拿出身家财产想让狱兵通融一下。

(1)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

(2)、严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。

(3)、    谭嗣同则呼唤监斩官刚毅过来，说：“我有一言要对你说！”刚毅不理睬。谭乃悲愤地用宏亮、高昂的声音朗诵起自己的绝命诗：

(4)、在“戊戌六君子”中死的最英勇壮烈的应该是谭嗣同了。谭嗣同是唯一一个愿为变法献出生命的先驱者，他临死之前的一番自白也发人深省，他是这样说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(5)、谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。

(6)、这是人之常情，毕竟谁不爱惜自己的生命，但是如果你一口一个革命就需要流血牺牲，但是真到了要牺牲的时候你却逃到国外去了(康有为)，那未免太过滑稽。

(7)、慈禧太后等人密谋，发动兵变，废黜光绪帝，扼杀维新变法。

(8)、当然这只是电视剧理想化的场景，在古代真实的砍头场景中不仅没有人劫法场，犯人甚至连反抗都不敢，还很配合地自觉下跪，这又是为什么呢？难道被斩首的人本身就不想活了吗？

(9)、(2)古典中国的死刑：一个文化史与思想史的考察

(10)、那么，在那个血雨腥风的戊戌年盛赞六君子的《字林西报》后来怎样了呢？按照《中国大百科全书》记述，《字林西报》“诋毁太平天国运动，鼓吹英国政府应帮助清廷进行干涉”；“积极支持八国联军对义和团运动的镇压”；“武昌起义爆发后，对革命d人和孙中山领导的临时革命政府多次进行攻击”；“抗日战争前后，曾进行反日宣传，支持中国人民的抗日斗争”；“1949年中国人民解放军占领南京后，又为国民d政府坚持在大陆的统治献策”。

(11)、因此，谭嗣同临刑时大叫是在表达自己的无奈之情，其中“无力回天”，既是对黑暗统治的无奈，也有对群众不醒的无奈。

(12)、后来，谭嗣同在家中被捕。王五在谭嗣同入狱后，仍设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点苦。在狱中，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子，皆被判斩首之刑。

(13)、▲梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)

(14)、维新变法后期，以慈禧为首的顽固派阻力太大，维新派决定发动政变，夺取政权，谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，”围园杀后“，袁世凯却密告荣禄，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，捕杀维新派。

(15)、“在北京有六个青年的改革家为那位残忍暴虐的老太后……所杀害，但他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对他绝望的。”

(16)、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。

(17)、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。

(18)、维新斗士谭嗣同将年仅33岁的生命，献给了国家、献给了民族、献给了维新变法。

(19)、然而这些革命d人在慈禧的打压之下，跑的跑死的死，康有为早一步跑路了，其他6个人则纷纷人头落地。

(20)、网络上很多人都喜欢用的网名“剑胆琴心”就是他人对谭嗣同文韬武略的夸赞之词，而在后来的交往中，谭嗣同慢慢长大，二人变为亦师亦友的关系，而且王五深受谭嗣同先进思想的熏陶，无论思想还是行动都是倾向于革新派，谭嗣同通过20年的交往也深深敬佩着王五的侠义精神。

(1)、只不过有的犯人个子很高，站着砍头很不方便。所以为了减少刽子手的表演失误，也为了减少犯人受刑时的痛苦，一般都要求犯人跪着受刑。

(2)、见事情不可为，周围的人都劝谭嗣同赶紧离开，留在青山在不怕没材烧，然而谭嗣同却说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”铿锵之言，发自肺腑，谭嗣同一颗拳拳爱国之心，让人感动。一个民族要想在世界民族之林立足，这样看起来“傻傻地”人就是最坚实的后盾，没有这样人，一个民族是没有未来和希望的。

(3)、9月28日，古都笼罩在一场阴沉的沙尘暴中。在首都宣武门外菜市口的刑场上，立着六根木柱。他们是谭嗣同、刘广迪、杨瑞、林旭、康广仁、杨胜秀。

(4)、在经济方面，工商立国，鼓励民间创办企业。私营企业，在朝廷看来也是危险的，原因倒不只在赚钱，关键是赚了钱，人的脑子会活泛，而这才是朝廷所担心的。

(5)、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

(6)、康广仁的衣服和裤子由于痛苦的挣扎而完全裂开了。面对如此悲惨的局面，谭嗣同等人显得异常平静。最小的杨瑞被砍死后，老大刘广迪抱起他的头，擦去上面的血迹，放回杨瑞的脖子上，然后倒在断头台上。

(7)、古代糟粕文化中，让人难以接受的除了裹小脚，就要数跪拜之礼了。

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