136句陶行知的教育思想在教育中的运用论文精选好句

陶行知的教育思想在教育中的运用

1、陶行知教育思想主张

(1)、杜威的从做中学是涉及一切活动，它包括使用各种中介的材料、用具以及使用各种有意识的用以获得结果的各种技巧，他涉及各种工具和材料去进行的表现和建造一切形式的艺术活动和手工活动，只要它们包括为了达到目的的有意识的或深思熟虑的努力它们还包括要动手的科学研究，对研究材料的收集、对器具的管理、工作进行中和记录实验情况所需的活动程序。

(2)、解放儿童的眼睛，就是要摘掉儿童眼睛上的“有色眼镜，使眼睛能看事实”，要破除封建教育使儿童脱离社会实际生活的做法，应培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力，使儿童的性情得到陶冶，意志得到锻炼。

(3)、以培养、加强、发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类”。(注：《陶行知全集》第4卷，

(4)、作者在开篇就说了一句让人振奋的话：学陶要把握一个原则，即仿我者死，创我者生。这一句话足以指导我们学会如何去领会和实践陶行知的教育精髓。

(5)、  儿童的培养不只是文字技术的训练，传统观念上。我们认为学校教育应让儿童认识尽量多的文字，掌握尽量多的知识，这样才是最重要的。但是，文字、知识都是死的，若以此作为学习的唯一目的，则容易走向“死读书”的行列。陶行知就非常注重这一点，始终认为教育以生活为中心。儿童学习最重要的一点就是活学活用。

(6)、其“教学做合一”是因为“行是知之始”。陶行知认为，行(做)是知识的重要来源，也是创造的基础，身临其境，动手尝试，才有真知，才有创新。

(7)、原来很多的学生在毕业之后对于老师都非常的厌恶，甚至有一些学生想要报复老师，但是现在在毕业的时候学生都非常舍不得老师，在毕业之后也会回来探望老师，由此便可说明对于陶行知的这种爱的教育的理念，其实他真的彻底实现下来对于现在的这个教育环境来讲，还是有着很多的帮助的。

(8)、陶行知觉得，中国作为一个农业人口数达到百分之八十五的农业国家，农民作为国家的最低阶级，受到无情的压迫和摧残，创造物质但是却不能享受，受教育的权利也被剥夺。他对中国劳苦大众的悲惨遭遇十分的痛惜，他希望通过他的教育实践来使中国的农村改变，使农村的教育改变。

(9)、解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。疑问是人类发明创造的起点。儿童只有有了问的自由，才能充分发挥其创造力。1924年，陶行知在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问的巧，愚者问的笨。人工胜天工，只有每事问。”

(10)、受裴斯泰洛齐、杜威教育思想的影响，他在实验的基础上，将杜威的“教育即生活”“学校即社会”“教学合一”翻了个筋斗，形成了自己的生活教育理论。

(11)、   解放儿童的双手，给儿童自己动手的机会;

(12)、最近我读了《陶行知教育名篇》给了我很大的启示，认识到爱心是成功教育的原动力，爱心是教育最基本的`前提条件。教育是植根于爱，教师有了爱，才会积极地去发现学生的闪光点，才会对自己的教育对象充满信心，才会追求卓越和创新的精神，才会用智慧和心血去培育好学生。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。他说：“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大，读后感《林旗英：《陶行知教育名篇》读后感》。”陶行知先生是这样尊重学生。

(13)、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

(14)、陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”

(15)、陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

(16)、陶行知把特殊人才教育视为密不可分的建国教育和抗战教育的结合。抗战是首要任务，而建国是不远的目标，在育才学校中通过培育苦难儿童中的特殊能力的人，根据生活教育的原理和方法，培养难童中有特殊才能的儿童，教育他们，使他们能为抗战出力，为之后的国家建立建设出力。在对抗侵略的战争中，要想解决根本问题，通过扶助一个战争中的孩子是没有效果的，只有大力兴办培训人才型的学校，才能使更多的中华子孙成为利于人民，国家的人才。

(17)、“教学做合一”的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生。结合其整个思想看，“教学做合一”包含以下要点：

(18)、   在现代幼儿教育中，我们家长老师也需要解放儿童的手、脑、嘴、眼、时间、空间。让孩子有自由，从而发挥自己的主动性和创造性。孩子的主动性和创造性培养是要从小开始的，家长老师要尽量鼓励孩子自己动手操作，不断的拓展思路，解决问题。从而激发他们的创造性。

(19)、本文参考文献引用格式：夏蔚.陶行知生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用分析［J］.新课程，2019(35)

(20)、在这里，陶行知把杜威的“学校即社会”翻了半个筋斗，提出“社会即学校”，因为在“学校即社会”的.主张下，学生学习的东西太少，而且与社会生活是脱离的，就好像把一只活泼的小鸟从天空抓来关在笼子一样，把社会生活搬进学校，学校的空间并没有扩大。“社会即学校”就大大地增加了教育的素材、教育的方法、教育的工具、教育的环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为凡是生活的场所，都是教育的场所，跨出校门，走向社会，把工厂、农村、店铺、庙宇、监牢都视为学校，成为课堂。陶行知提出“社会即学校”的目的是扩大教育的范围和内容，使广大劳动群众的子女能够接受适合他们生活的教育。

2、陶行知的教育思想在教育中的运用论文

(1)、［文章编号］1673-2162(2019)35-0020-01

(2)、孩子是发展中的人，好动是他们的天性，好玩是智慧的摇篮，好问是求知的表现。在顽皮甚至越轨的行为中也可能蕴藏着孩子创造能力的萌芽。当孩子们在操场上奔跑的时候，他们可能是学着警察抓坏人。这是孩子们创造性的反映现实生活的表现。教师应多提供机会让幼儿接触大自然和大社会。如春天到了，每天中午我们会利用散步的时间带领孩子到小区里观察树木与花草，使他们在边走边看的过程中发现春天的脚步。

(3)、遭受侵略的现状使中国的特殊人才不断凋零，建立育才学校迫在眉睫，把抗战的思想融入教育当中，只有全民团结才能救中国，教育也才能服务于广大的劳动人民。陶行知还重视培养学生的集体观念，他希望育才学校的学生“成长为一个英勇的文化作战集团”。什么时候敌人来犯，他们也能应对自如，坚决不做亡国之徒。只有国家强盛，人民团结，中华民族才能真正站起来，中国的教育才能真正的发展起来。第日益严酷的抗战局面使得，全国的民主主义革命的呼声越来越强烈，这时陶行知的政治性也越来越强，思想意识也更加坚决。第作为普及教育的深入和补充，特殊人才教育开拓了新的途径。

(4)、在传统教学过程中，教学内容、考核要求、教学效果的要求都是统一的，忽视了教育对象的差异性。由于学生在认知方式、思维策略以及认知水平和学习能力等方面的个体差异，在课堂上学生对知识的接受情况、理解程度各不相同，因此教师在教学过程中需要具有敏锐的观察力来及时发现问题，对相应的学生适时给予帮助和指导，让学生体会到教师的关注和期待，从而增强其学习数学的兴趣和信心。

(5)、总之，陶行知的生活教育思想对小学数学教学起着重要的作用，对小学数学教学生活化的开展有重要的引导作用，因此教师在小学数学教学中要有效继承和发展这种生活教育思想，促进数学教育长远的发展。

(6)、解放眼睛，让孩子会看，会观察，使幼儿有一双善于“发现”的眼睛，发展幼儿的观察能力，同时形成对获得知识的积极态度。幼儿对生动有趣符合幼儿年龄特点的事的物非常感兴趣，对新奇的东西有强烈的求知欲望，教师要激发和保护幼儿的好奇心理，发现幼儿有价值的兴趣所向，引导他们把好奇心转化为探索兴趣，增强创造兴趣。

(7)、——分析陶行知教育故事，浅谈其教育思想对教师发展的指导意义

(8)、第教师要有强烈的责任心。无论什么样的孩子，教师都要同样负责，就像对待自己的孩子一样。

(9)、针对学生不能灵活运用知识，成为书呆子的问题，教会我们全面发展的人要手脑并用、手脑皆强。只有手脑结合的人，才能不与生活、实践脱节。其次，学生应对自己学识能力深切了解，要多留心生活，关注自己生活的方方面面的事情。

(10)、摘要：“生活即教育、社会即学校、教学做合一”是陶行知生活教育思想的三大基本观点。本文结合小学数学教学的现状，探讨陶行知生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用方法，以期有效激发学生的学习兴趣、培养学生应用数学的意识和实践能力以及创新精神。

(11)、教人求真，学做真人，让幼儿学习做人，培养其独立自主的意识

(12)、其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，必须发扬民主作风，在师生之间形成民主平等关系，共同合作，才能收到良好的效果。其体现在教师要与学生“共学、共事、共修养”。用这种方法就能渐渐地培养。心心相印的师生关系。

(13)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

(14)、一直以来对培智学生的教育我们都在强调生活化，强调在生活情境中教学，提高学生生活自理能力，以更好地适应社会；强调让学生立足于个人生活、家庭生活、社区生活，引导他们自主发展，健康生活，一直倡导“家校共育”，但效果一直不够明显，原因是家长的配合程度达不到预期效果，有些家长是放弃型的，有些是能力不足，所以很多时候在对孩子的教育上很难统一战线。在重新解读了陶行知的教育思想后，我开始思考或许我们可以给予这些特殊孩子家庭的家长一些正规的、专业的教育，受过一些专业教育后的家长定能更好的与教师一同完成孩子的培育工作。

(15)、《陶行知教育文集》说，作为教师要放下架子，心胸要豁达，态度真诚，要有炽热的情感。公开、公正地对待每个学生，不因学生自身智力、性格、情趣等方面的差异有所不同来要求学生。陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们去研究。作为一名教师，应该创造融融的师爱氛围，靠着一颗对教育对学生真挚的心在实践中慢慢去解读陶行知先生的伟大教育思想。“陶行知教育名篇”读后感7陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。

(16)、  陶行知先生特别重视基础教育，早在留学美国期间，他就很重视学习福禄贝尔和蒙台梭利等人的幼儿教育思想，并深受启发，回国后，结合本国国情，创办适合自己的幼儿教育，对我国幼儿教育起到了很关键的推动作用。

(17)、第指“学校含有社会的意味”。也就是说，学校通过与社会生活结合，一方面“运用社会的力量，使学校进步”；另一方面“动员学校的力量，帮助社会进步”，使学校真正成为社会生活必不可少的组成部分。“学校即社会”是半开门的改良主义的主张，“社会即学校”是拆除学校围墙，根据社会的需要，依靠社会的力量，在社会中创建新型的学校。

(18)、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

(19)、陶行知先生明确阐明“教学做合一”法的含义，在撰写《教学做合一》一文时，指出教的方法要根据学的方法来定。后来又进一步阐述“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”。陶行知在教学过程中引入“做”的环节，认为“做”是首位的，强调教学做是一件事，不是三件事，教与学之所以能统就是统一在“做”上，只有“在做上教是先生；在做上学是学生。”“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学”，否则，“教固不成教，学也不成学”。 要让学生做知识的发现者，就要使学生在发现和创造活动中体验数学，学会思考和创新。如在进行“三角形边的关系”的教学时，教师可先让学生用5cm,2cm,4cm的 小棒摆出一个三角形，在摆的过程中引导学生得出:要摆出一个具体的三角形必须知道三条边的具体长度。接着再把5cm长的小棒换成6cm长的小棒，即用6cm,2cm,4cm 的小棒摆出一个三角形。学生通过操作，发现不能摆出三角形，从而产生疑惑。然后让 学生利用教师提供的实验材料和提出的实验要求，小组合作探索，通过动手操作、观察、思考、交流、讨论、概括，得出结论:三根小棒中，任何两根小棒长度的和都要大于第三根的长度才能摆成三角形，即三角形任意两边的和大于第三边。这样的教学过程也许比由教师讲为主的教学要占用更多的时间，但只有经历了自主探索的过程，学生才能深刻地体验数学，从而达到学习的目的。

(20)、生活即教育。生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育；生活决定教育，过什么样的生活便是受什么教育；教育需要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

3、陶行知的教育思想在教育中的运用

(1)、例如，在引导学生学习《乌鸦喝水》时，首先让学生学习课本内容，然后设置问题一：除了课本里乌鸦使用的方法外，还有什么办法可以让乌鸦喝到水？让学生展开想象，自主思考解决办法。设置问题二：课堂上带透明的玻璃瓶同时在里面装一半的水，要求学生思考如何让水溢出来(此问题设置需注意不要设置不加水的条件，不要局限于课本内容中的环境限制，保证学生有足够广的思考空间)。

(2)、“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。

(3)、生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用 

(4)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.

(5)、“教学做合一”也蕴含了陶行知的教学过程论——“行是知之始，知足行之成”观点。他认为教学过程就是“小孩子起初必定吃过糖才知道糖是甜的；尝过甘草接着吃黄连，那么甜与苦更能知道明白了。”智障教育教学过程的本质就是“智障儿童在教师的指导下，对人类已有的知识经验的认识活动和探索知识、运用知识的实践活动的统一过程”，即“实践——认识——实践”。二者都强调教学过程应该是儿童通过实践来获得知识，获得了知识后再进行科学、正确的运用。

(6)、   幼儿具有很强的创造力，但是如果我们不重视对他们的培养，随着他们的成长，这种创造力就会逐渐消失。因此，教育的任务是培养他们的主动性和创造性。陶行知认为发展幼儿创造性最好的途径就是解放儿童，所以提出了六大解放。

(7)、生活教育是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张。

(8)、陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教

(9)、(1)生活教育(A).陶行知全集(第二卷)(M).湖南教育出版社，19

(10)、体育课的日常教学不应拘泥于传统课堂那一套枯燥乏味的流程。生命是律动的，生活也是变化的，陶行知也曾说过，“活教育教人变活，死教育教人变死”。所以根据时代的发展、环境的变更，以及青少年生活方式的变革来进行日常课堂教学的改革，也是符合陶行知教育理念的举措。如在人教版《体育与健康》五年级上册中，有与篮球传球有关的教学内容。篮球是大众熟知的球类，而在生活中，也有不少男同学、男教师通过打篮球来进行身体素质训练。在学习该课程时，教师可以将基本技巧教给学生，然后给予学生练习时间，稍后开展投篮游戏或篮球比赛。在同册的课本中，还有与跳长绳有关的教学内容，教师可以组织学生在课堂上跳长绳。这项运动不但考验学生的身体协调性，还考验跳绳小组的团结协作精神。以上述方式来开展日常体育教学，不仅将教学与生活紧密联系在了一起，还增强了体育教学的趣味性，是对“生活即教育”理念的运用。

(11)、   现在大部分幼儿园都很重视幼儿的创造性思维的启发，幼儿的发散性思维创造性思维都需要引导和激发。在教学活动中，教师大胆的让幼儿表达自己的想法，让他们会说敢说，不管对与否都要鼓励他们。在游戏活动，尽量的让幼儿进行自主性游戏，教师不能太多的干扰，给他们自由发挥的空间，适当的引导。

(12)、在幼儿教学、游戏活动中激发他们的创造性思维

(13)、陶行知主张教育救国，他已经开始认识到了教育对于普通民众的意义。陶行知积极付之行动，并走出第一步，因为陶行知深受西方民主主义的熏陶，加之以往的教育运动都是自上而下的改革，主导者是高级知识分子和官员，导致没有深入的了解中国教育现状，使得在普通民众中推广的教育活动主要集中在城市，忽视了民族大众的力量和他们获取教育的迫切愿望，教育运动的推广变成了一种强制性的、压迫性的方式，陶行知甚至说“强迫是一种必要手续”。但是，陶行知的教育改革经历也为其奠定了强大的理念基础，促使他把教育放为中心，并结合人自身发展的因素，这符合当时教育改革的现实。

(14)、先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。

(15)、学生是学习的主体，是教师教学的参考，教师在教学过程中不能以自己的主观看法来进行教学，而是要根据学生的“学”的要求来进行教学。在教学过程中，老师要调动学生的积极性，增加学生对学习的兴趣，让学生在启发式环境中思考。

(16)、我们现在所处的时代与陶先生所处的时代不同，所以教育理念也会有一定的差别。但这并不意味着陶行知的生活教育理论已经过时，我们所应该做的是学习和发扬其精神。这其中不单纯的指他的教育精神，还有其高尚的师德。

(17)、然后，对图进行延伸，让学生想象图中没有的景物，如晚上天空会有月亮吗？天空会飞过什么样的鸟儿？最后，让学生给图起个名，起名不要局限于图像的属性，还可以把它当作是一处美丽的风景。之后打开课本再学习课本内容，让学生看看书中是怎么描绘的。但要注意课本内容并非是学生想象的标准，不要以课本内容为标准评价学生的想象力和思想成果。

(18)、   解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要让他们发问;

(19)、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

(20)、首先，教师要有奉献精神。教师要把教育事业看成一件大事来做，要认定教育是大有可为的事情，是永久有益于世的。故此，教师要热爱教育事业，有为教育事业献身的精神。他曾经赋诗来表达这种精神：“人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。”

4、《陶行知的教育思想》

(1)、“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知先生以这样一颗伟大的爱心滋润着无数颗童心，也培养出了无数的爱心。陶行知先生的教育理论博大精深，他的教育思想非常好的指导着教师工作，我将以此为起点，形成一种不断反思总结的习惯，继续在实践中摸索新的思路与方法。作为一名教师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知识，真的本领，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。“陶行知教育名篇”读后感12“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

(2)、(4)李社明.陶行知生活教育理论在体育教学中的应用研究(J).教学管理与教育研究，2019

(3)、在原来我们提到老师的时候，首先认为老师必定是严肃的，古板的和学生之间的距离是非常的远的。学生很多的问题不敢去和老师沟通，甚至惧怕老师在外面看到老师的时候甚至要绕开走，但是现在很多的学生和老师之间的关系非常的好，认为老师非常的亲近，除了在学习之中在生活之中也有着很多的联通，所以说现在教师形象的转变其实是有利于促进这种师生关系的。

(4)、中小学生正处在生理和心理急速成长期，求知、探索、怀疑、求证、创造，是他们强烈的渴求。为使学生走上全面发展的健康之路，我们有责任将学生这种求知渴求发展为一种创造思维方式，一种创造学习方法，一种追求创造的积极的人生态度。我们坚信每一个学生都有一定的创造潜能，都能通过适当的教育，取得创造性的成绩，成为某一方面的创新型人才。我们用创造教育帮助每一位孩子自我完善和可持续发展。只有创造教育，才能促进学生个性化发展和个性培养，激发学生的兴趣，开发学生的潜能，培养学生的能力，使他们成为创造型人才。

(5)、一个创字，体现了他实事求是、开拓创新的精神。我们不应该仿，而应该去创！“陶行知教育名篇”读后感2最近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。

(6)、陶行知的生活教育理论过去为改革脱离生活、脱离大众的旧教育，探索具有中国特色的教育理论，指导当时的实际生活，发挥过不可磨灭的重要作用；即使到现在，它同样具有旺盛的生命力，因为它符合当前中国教育改革和世界教育潮流的发展趋势，能给当前教育改革许多启示教育必须回归生活主题。

(7)、教师要将一定的实践经验结合教学理论教给学生，而学生应该在实践中实现对理论的认识和理解，最终形成能够“手脑并用”的实践能力，促进身心的共同发展。

(8)、［摘 要］陶行知是我国优秀的教育学家，他的生活教育思想对我国教育事业的发展起着重要的作用，他主张的教育理念是“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，目前这种教育理念已经成为当前教学事业发展的主流思想，对教学事业的发展起着积极的引导作用，有效推动了我国教育事业的长远发展。在小学阶段，数学是一门与生活息息相关的学科。近年来，教学生活化理念已经在小学数学教学中得到了应用。主要分析陶行知生活教育思想对小学数学教学生活化的作用以及应用。 

(9)、(2)因循篇(A).陶行知全集(第一卷)(M).湖南教育出版社，1984

(10)、在没有课本内容的限制下，解放学生的头脑、双手、眼睛和嘴，让学生进行自主的看、说、学，从而激发学生的观察力、思维能力和想象力。

(11)、罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。

(12)、“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论。用陶行知的话来说，“教学做合一”“是生活现象之说明，即教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做只是一种生活之三个方面，而不是三个各不相谋的过程”，“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”。

(13)、社会即学校是陶行知生活教育理论的另一个重要命题，伴随“生活即教育”而来。陶行知“社会即学校”的基本观点：学校要与社会统把社会办成一个大学校，形成家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以青天为顶，大地为底，人人都是先生、都是学生、都是同学。他说：“整个的生活，整个的教育，都统一在整个社会之中。"“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说，‘社会即学校’。”

(14)、在对学生的教育方式上，陶行知先生更加具体地说：“跟学生学，你要教你的学生做你的先生。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的能力，不知道他的需要，那么你就有天大的本事也不能教导他。”陶行知先生的话字里行间揭示着教育教学规律，如果教育教学工作者不去充分了解教育教学对象，那么你就无法使学生听从你的教诲；如果你不了解学生的特点，你就不会知道如何发挥他们的长处，也不能弥补他们的不足。就像针灸医生给病人针灸一样，要根据病人的病情，找出其有效穴位，才能针到病除。好的教师在充分了解学生之后，找出有效的教育方法，充分调动学生的学习热情，发挥其主观能动性，那么他们的学习效果将会更加显著

(15)、毛泽东称陶行知为伟大的人民教育家。我对这儿的“伟大”两字的理解是：平凡中见伟大。称陶先生为平民教育家更合适更让人感到亲切也符合先生之秉性。读了几篇文章后我更感到先生的文风朴实言词恳切说明道理。我在心里默默说道：先生您说的对我非常赞同您的观点。

(16)、第生活决定教育，教育改造生活。教育的目的、原则、内容和方法都由生活决定，教育的作用是使人天天向上，天天进步，天天往好的路上走。

(17)、(摘要)陶行知作为近代中国教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。

(18)、但是陶行知所说的行与我们现在所讲的实践还不同，他所说的行还只是个人狭隘的琐碎的活动。

(19)、主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。

(20)、他提出“社会即学校”的目的在于扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。

5、陶行知的教育思想的现代价值

(1)、在创立生活教育理论过程中，陶行知又提出了创造教育思想。他的“六大解放”观点对我们培养儿童的创造力有重要的借鉴意义。

(2)、AbstractTaoasapioneerofmodernChineseeducationtheoryandpracticeoflifelongcommitmenttoeducationandhiseducationalthoughtforeducationandsocialneedsandhumandevelopmentassocialsubjectsinitsaccumulatedexperienceoflearningandpractice,effect,themeaningoflifeandotheraspectsofcognition.

(3)、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

(4)、(1)生活决定教育，是教育的中心，教育来源于生活。陶行知认为“过什么生活，便是受什么教育”。生活的性质和内容决定了教育的性质和内容。

(5)、［2］顾云娟.陶行知“生活教育思想”在小学数学教学生活化中的应用［J］.数理化学习，2015(1)：102-10

(6)、学校在设计组织安排有关教育活动时，充分运用创造教育思想，积极进行创造教育的大胆尝试，营造育人氛围，拓宽学生的知识面，培养学生的表达能力、交际协调能力、组织管理能力，培养学生的参与意识、竞争意识、团结意识和成才意识，促进学生的个性发展，提高学生的审美能力，增强学生的自尊心和社会责任感，从而提高学生的整体素质。正如陶行知先生所说：环境和人格陶冶，很有密切关系。为此，我们要让学生多读书，读好书，从而好读书；不断更新校园宣传橱窗，开通校园广播，营造轻松愉快的文化氛围，让学生在潜移默化中受到熏陶；举办丰富多彩的社团活动和主题教育活动，让学生广泛参与，在参与中尝试创造，使学生的学习方式发生根本转变，学习能力得到提高，学习的兴趣更浓，学习更加主动，学生综合素质得以全面提升。

(7)、“生活即教育”的理念运用到小学体育教学中来，不仅激发学生对运动的热情和兴趣，也能增强学生的身体素质。但体育课程改革的成功，不能只靠体育教师的努力，需要学校、学生以及研究学者的共同努力。

(8)、我们在管理中以人为本，营造宽松、和谐的创造教育环境。学校创造教育的主体是教师和学生，教师和学生的创造需要以人为本的学校管理。没有学校的人本管理，就没有创造教育。在学校管理中，我们始终遵循人本管理，坚持以人为中心，关心教师的工作和生活，关心教师的成长，知人善任，用人所长，尊重教师，信任教师，采取各种方式与教师沟通，倾听教师的意见，让教师们参与到学校管理中，形成有利于创造型教师培养的适宜的气候和土壤，使教师的才华有充分施展的空间和舞台。同时，我们抓好和优化常规管理，为培养教师的创造精神和创造力营造起良好的氛围和环境。

(9)、   陶行知的“教育做合一”思想，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来。的确，幼儿园的教学有别于其他学校的教学，教师的“教”不是一味的给孩子灌输知识，孩子的“学”也不会像高年龄段的学生那样接受。陶行知强调：“先生的不是在教，而在教学，而在教学生学”。

(10)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

(11)、陶行知先生知识渊博，他用他的才华和毕生精力为中华民族教育事业而奋斗终身。他虽然同我们生活的年代不同，但他创造的教育理论和教育思想仍然值得我们学习和借鉴。陶行知的教育思想给我们的启示有如下三方面

(12)、小学体育教学不仅是教会学生球类或田径类的运动技巧和动作要领，更重要的是在运动过程中锻炼学生的身体素质，使学生有更加充沛的精力、更加充沛的体能进入下一阶段的学习与生活。《陶行知文集》中也有对健康问题的论述：“创造健康之堡垒。我们的集体生活首重健康。创造健康之堡垒，目的在与疾病作战。善战者不战而退敌人之师，故一分预防胜于十个医生。”学龄儿童正处于生长发育的关键时期，因此，体育教师应秉承《体育与健康》的中心理念，体育教育与健康教育两不误。体育教师在日常的课堂讲授中，不应只教学生怎样运动，还应教会学生运动前的热身注意事项，长跑运动之后的身体恢复，饮食的合理搭配，饮用水摄入的时间和次数等，这些都是体育教学中的重要组成部分。学生只有将其完全掌握，才算得上是真正掌握了体育与健康知识；教师也唯有将体育与健康结合起来，在课堂上进行讲授，才算真正实现“生活即教育”在体育课堂上的运用。另外，由于小学生正处于身体的生长期，课堂上的运动量不宜过大，以免对身体造成不必要的损伤。教师应告诉学生，进行体育运动要量力而行，一旦感觉身体不适，要立刻举手示意，切莫逞强。体育教学不是魔鬼训练，应秉承运动量适度的人性化原则。

(13)、  生活决定教育，是教育的中心。教育的很多问题和方法都是来源于生活，陶行知先生就非常重视让孩子在生活中发现问题并找到解决问题的办法，他的农村学校，农村幼稚园就是让儿童从农村的生活中接受教育。过什么样的生活便受什么样的教育，家庭、幼儿园提供给幼儿什么样的生活环境很大程度上影响着这个幼儿的教育。

(14)、在小学数学教学中，教学生活化指的是根据学生生活经验来进行教学活动，将数学教学与实际生活进行结合。比如，在教学中引入学生比较熟悉的生活情境或者案例，来激发学生的学习兴趣，并在生活化的教学中提高学生的实践能力和对数学知识的应用能力。此外，教师根据生活将教学内容进行创新或者改编，能够有效提升学生的创新能力和探究能力，从而促进学生综合能力的提升，为以后的学习和发展奠定良好的基础。 

(15)、在这种环境下，国民普遍思想狭隘僵化，不敢乱说乱动，这种情况下哪来的独立思考？

(16)、教学做合是理论联系实际在教学上的具体运用和发展。它改变了教师只管教、学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本、只读书的现象；改变了学生与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。

(17)、摆在我们面前的最迫切的任务就是如何走内涵发展的道路，行知学校在实施素质教育的过程中，努力探索以培养创造意识、创造思维和创造能力为核心的创造教育。

(18)、“做中教”和“做中学”，培养实践型人才

(19)、关键词：陶行知，生活教育思想，小学数学，教学生活化，应用

(20)、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

(1)、智障学生对童话故事和动画片非常感兴趣，百听不厌，百看不烦。因此，教学中如果能合理创设故事情境，把学习内容编成简单的生活小故事，使学生产生身临其境的感觉，便能有效调动智障学生学习数学的乐趣。例如本学期我在教“1+5=6”时，我先出示了一个学生熟悉的动画人物倒霉熊，并出示果园枇杷成熟的主题图。然后说倒霉熊今天要去果园摘琵琶。同学们都很高兴，全神贯注地看着老师的动作演示，接着就让学生数，倒霉熊先摘了1颗琵琶，又摘了了5颗琵琶，合起来摘了6颗琵琶。最后引导学生编出故事、说出算式、计算答案。这不仅引出了学习内容，还活跃了课堂气氛，把学生的学习兴趣推向高潮。

(2)、在很多情况下，教师遵循体育课一贯的传统流程，先做热身运动，然后跑圈，再分项目训练，最后让学生自由活动。这种模式的体育课能让教师省心省力，但对于学生而言，这样简单的重复只会徒增枯燥之感，久而久之，他们就失去了运动的热情。而教师既不会主动将教学内容与生活实际结合起来，缓解沉闷的课堂气氛，也不对千篇一律的课程内容进行创新与改革，体育课堂效率只会越加低下，学生的体能锻炼也无法达到标准。

(3)、社会即学校指的是教育活动不能局限在学校内，而应该涉及社会层面，将学校、家庭以及社会进行有机的结合，实现共育，这样一来，能够让学生将所学知识更好地应用于社会中，对社会的发展也起着重要的促进作用。

(4)、陶行知生活教育思想的基本观点包括(1)：生活即教育、社会即学校、教学做合这三大教育原理构成了陶行知生活教育概念的内涵和外延，是生活教育理论的“三大基石”。

(5)、在读陶行知先生的文章中让我最感动的是：“捧着一颗心来不带半根草去。”先生的一生正是这十二个字的写照这时多么高的境界啊。我会继续努力站好退休前的最后一班岗因为先生是我的榜样。“陶行知教育名篇”读后感5"教学合一"是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。

(6)、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。

(7)、数学从生活中来，又回到生活中去。将学会的数学知识充分应用到生活中，利用所学数学知识和方法去为生活服务，这是数学的本质。实现“生活——数学——社会——数学……”的不断往复。数学课本中的知识只有在日常生活中充分运用，才会使学生真正会用，才会真正在学生自己的头脑中储存下来。

(8)、让幼儿在动手操作中学会知识，真正做到“教学做合一”

(9)、陶行知先生在《小学教师与民主运动》中提出的“六大解放”即解放学生的头脑、解放学生的双手、解放学生的眼睛、解放学生的嘴、解放学生的空间六大解放，其核心思想是以学生为主体，教师作为引导者，就是要培养学生的自主学习能力和探究能力，激发学生的想象力和创造力。陶行知的“六大解放”思想对小学语文教育创新有重要的指导意义。

(10)、教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。

(11)、陶行知先生说过：他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”。是的，没有爱的教育，就不是成功的教育。我们教师要真诚地热爱学生，视之为子女，以满腔热情教育学生，用爱营造平等、民主、温暖、和谐的学习氛围。用爱关心、爱护、教育、帮助学生，使师生之间以诚相待、坦荡无间。只有这样，学生才能主动接近老师，教师才能真正了解学生。有爱才有未来，有爱才有希望，作为教师，得学生之“心”，让爱在平凡事业中升华，使学生在爱心中成长。

(12)、1927年，陶行知创办南京市试验乡村师范学校，后改名晓庄学校，确立“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论，并亲自实验，希望从乡村教育入手，寻找改造中国教育的出路。1930年，晓庄学校被查封。

(13)、智障学生对自己动手操作获得的知识印象最为深刻，记忆也最牢固。例如我在教“认数3”这一内容时，我让同学们找一找，看一看教室里哪些东西的数量是3个的？同学们异口同声地回答：垃圾桶有3个，拖把有3个，盆子有3个……我再让学生摸一摸、比一比、数一数，通过这些过程来感知“3”的概念。同学们在活动中学，在活动中乐，达到激趣乐学之目的。

(14)、［1］顾兴付.陶行知生活教育思想在小学数学教学生活化中的应用［J］.学园，2016(9)：147-1

(15)、育理论与实践研究，他的教育思想是其在学习和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为中国教育事业所作出的巨大贡献。

(16)、陶行知教育思想主要涉及大众教育和生活教育素质教育和创新教育提倡教育民主平等认为教育是快乐之事教育从生活中来又回归生活。这些教育思想在西方社会已饯行整一个世纪而我们呢？陶行知在七十多年前就提出这些观点我们现在还只是津津乐道在民主的幌子下拉皮拉锯把教育做的越来越累人越来越只有貌似的快乐。想想真可怕不知陶先生在天之灵是如何看待现今的教育。

(17)、为了解决工学团的师资短缺问题，创造并推行“小先生制”。所谓“小先生制”，主要是利用上学的儿童、小学生来教不识字的儿童、成年人甚至老年人。陶行知把这种识字，有一定文化知识的儿童或小学生称为“小先生”，故称“小先生制”。

(18)、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

(19)、教育的目的是为了学生的发展，如果不能做到乐学，学生对上课缺乏兴趣，学习就会变得很被动，教师固然能用强硬的手段甚至用填鸭式的方法逼学生学，但这样只会造成学生厌学，对掌握知识提高成绩没有任何帮助。同时教师自己也会不快乐，整天为了学生而苦恼，脸上总是紧绷的，没有了亲切的笑容，或许回到家，还会将这种不愉快转移到家人身上。但是如果老师稍微改变教学的方法，能够从学生的角度出发，用学生能够接受的方法，联系生活实际，而不是单纯地使用枯燥的文字来教学这样就能引起学生的兴趣。另外，尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需要。尊重每一个学生，教学分层次，便适应了班级不同学生的需求，不至于顾此失彼，有利于全班学生的发展学生学得快乐，教学教得也轻松，教学不再是教师一个人的独角戏，而是和师生互动的活动其乐无穷。

(20)、   教育来源于生活，生活教育理论的主体是“生活即教育”，这是对教育本质的一种诠释。生活本身就是教育，幼儿的一日生活皆课程，对幼儿的教育最有效的实施就是他们的所有日常活动。

(1)、  他高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中，他明确指出：幼儿教育系为人生之基础，不可不乘早给他建立得稳。

(2)、(1)教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。

(3)、教学时，也并不一直在教室内，而是带领孩子们走出教室，走向社会与生活，到现实生活的场景中学习知识，了解情况，同时还能实践运用，注重学生社会实践能力和生活能力的培养例如，在教“人民币的认识”以后，我就鼓励学生在日常生活中到超市进行实践购物活动，这些孩子非常高兴。拿了10多元钱，买一些自己喜欢的物品，应付多少钱？钱够不够？如果够的，售货员应找回多少钱？如果不够，还差多少钱？这让智障学生通过辨别不同商品、计算价钱、独立到收银台结账，将学到的知识通过日常实践活动用于解决实际问题，为以后融入社会创造了条件。

(4)、“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”这句话概括出了我们应该怎样做个合格的教师。世界上有两种不合实际的教学方式：一是只会读书，只会拿一本书要学生读它、记它；二是不是在教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。我认为这两种教学方式学生都是在被动的地位，知识是无限的，而老师教给学生学的方法是有限的。回想自已十年从教的过程中，不禁不吃一惊，原来这就是典型填鸭式教学，把学生当成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道喂饱鸭子就可以了。真的很惭愧。教师和学生的地位是平等的，教育要以学生为主体，应该对待每个学生以宽容，坦诚相待，不能搞“一言堂”。

(5)、因材施教，效果显著 陶行知先生曾说过：“需要因材施教”，他曾给因材施教以形象的比喻：“培养创造力要像园丁一样，首先要认识他们，发现他们的特点，而予以适宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。”他还说过：“松树和牡丹花需要的肥料不同，你用松树的肥料培养牡丹，牡丹会瘦死；反之，你用牡丹的肥料培养松树，松树受不了，会被烧死。”我们现代的教育也必须和陶行知所说的一样，要有各级各类不同层次的教育，培养出有各种各样不同、分门别类的人才。

(6)、教学做合一的意思是视“教学做”为一体。“做”是核心，主张在做上教，做上学。强调“从先生对学生的关系上说，做便是教，从学生对先生的关系上说，做便是学。”还要求“以教人者教己，在劳力上劳心。”

(7)、“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他所提倡的师德规范。“师爱”是陶行知师德思想的核心。热爱学生就要对学生一视同仁，无论家庭地位高低、财富多寡、相貌丑俊，都一样看待，不可偏爱，不抱成见，不徇私情。

(8)、体力充沛，无法发泄的，有时捣乱，可以多给他一些机会劳动或干体育游戏。

(9)、“教学做合一”由三个部分组成：一是怎样做便怎样学，怎样学便怎样做；二是教法、学法和做法应当合教师既教又学，学生则是学；三是教学不只教人学，而更为重要的是教人做事。以上三个方面，“做”是学的中心，也是“教”的中心。什么是“做”呢？“盲目盲动”是做吗？不是，胡思乱想是做吗？不是，只有手到心到才是真正的做。后来他又指出：“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。

(10)、以学习和教育科研为依托打造创造教育的教师团队

(11)、学校把创造教育纳入学校整体规划，立足普及与提高，培养创新人才。

(12)、陶行知先生在《创造的儿童教育》中说：“我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。”要激发学生的创造力，首先要发现学生的创造潜力。教师要转变传统的思维模式和教学模式，不仅要发现、认识、肯定学生的`创造力，更要激发学生的创造力。

(13)、例如在学习古诗两首《春雨》《春晓》时，首先让学生回忆春天来的时候孩子们是否知道？春天的是什么样子的？春天有什么？在春天来的时候自己和父母有去玩吗？让大家踊跃发言，说说自己和春天的故事。从生活入手，将学生引入学习氛围中。再朗诵古诗，引导学生解析古诗内容，结合生活感悟古诗所表达的内容，将生活和课堂有效地联系起来，让学生将对春天的日常语言表达的方法转变到古诗的表达方式，提高学生的表达能力和空间想象能力。

(14)、以身作则、为人师表是陶行知师德思想的重要内容。陶行知认为，教师的任务就是“自化化人的”。因此，“教师应当以身作则"，强调“身教重于言教”。他曾经说，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“真教师才能培养真人才”。陶行知从培养人才的高度，将‘‘教人做人”作为教育的根本任务，将塑造能服务于大众的“真人”作为教育培养目标，将“真教师"作为教师学习的楷模。

(15)、针对中国传统教育中'两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书'，学生是'读死书，死读书，读书死'，先生是'教师死，死教书，教书死'的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会活动，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。主要包括'生活即教育'，'社会即学校'。关于'生活即教育'，他是这样说的：'生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。'并且说'生活决定教育。'在他看来过什么生活便是受什么教育。

(16)、陶行知的这些看法，明显基于“行——知——行”的认识论，符合马克思主义关于实践第一的观点，是颇有见地的。

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