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126句论语学而篇拼音版图片精选好句
发布时间：2023-12-04 12:11:18 admin 阅读:59
论语学而篇拼音版
1、论语学而篇拼音版注解
(1)、 孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”
(2)、(2)子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。
(3)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(4)、公元前(551年9月28日―479年4月11日
(5)、(25) 子Zǐ曰yuē：“德dé不bù孤ɡū，必bì有yǒu邻lín。”
(6)、(7) 子Zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè。事Shì父fù母mǔ，能nénɡ竭jié其qí力lì。事Shì君jūn，能nénɡ致zhì其qí身shēn。与Yǔ朋pénɡ友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。虽Suī曰yuē未wèi学xué，吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。”
(7)、子zǐ 曰yuē ：不bù 患huàn 人rén 之zhī 不bù 己jǐ 知zhī ，患huàn 不bù知zhī 人rén 也yě 。
(8)、孔子的这三句话是有内在逻辑关系的，而传统解释则把它割裂成毫无关系的三句话，先说学习，突然跳到了朋友，最后又说君子，是不是很突兀？
(9)、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
(10)、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(11)、(翻译)子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？
(12)、孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”
(13)、《论语》开篇3句话，原来是人生的三种大境界
(14)、孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
(15)、是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才对父母真正的敬孝。
(16)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
(17)、孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，诚实无欺；节省财政开支，并且爱护官吏臣僚；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”
(18)、(24) 子Zǐ曰yuē：“非fēi其qí鬼ɡuǐ而ér祭jì之zhī，谄chǎn也yě。见Jiàn义yì不bù为wéi，无wú勇yǒnɡ也yě。”
(19)、②民德．指民心，民风。厚：朴实，淳厚。民德归厚，指民心归向淳厚。
(20)、1•11子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道可谓孝矣。”
2、论语学而篇拼音版图片
(1)、(18) 子Zǐ张zhānɡ学xué干ɡàn禄lù。子Zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙quē疑yí，慎shèn言yán其qí余yú，则zé寡ɡuǎ尤yóu。多Duō见jiàn阙quē殆dài，慎shèn行xínɡ其qí余yú，则zé寡ɡuǎ悔huǐ。言Yán寡ɡuǎ尤yóu，行xínɡ寡ɡuǎ悔huǐ，禄lù在zài其qí中zhōnɡ矣yǐ。”
(2)、子zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fū子zǐ至zhì于yú是shì邦bāng也yě，必bì闻wén其qí政zhèng，求qiú之zhī与yǔ，抑yì与yǔ之zhī与yǔ?”
(3)、有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”
(4)、有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密可靠的人，也就可靠了。”
(5)、1•1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知而不愠不亦君子(9)乎？”
(6)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(7)、(17) 子Zǐ贡ɡònɡ欲yù去qù告ɡù朔shuò之zhī饩xì羊yánɡ，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě！尔Ěr爱ài其qí羊yánɡ，我wǒ爱ài其qí礼lǐ。”
(8)、(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
(9)、(15) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何Hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yǔ？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告Gào诸zhū往wǎnɡ而ér知zhī来lái者zhě。”
(10)、子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”
(11)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(12)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
(13)、(8) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhònɡ则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固ɡù。主Zhǔ忠zhōnɡ信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过ɡuò则zé勿wù惮dàn改ɡǎi。”
(14)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
(15)、(21) 哀Āi公ɡōnɡ问wèn社shè于yú宰zǎi我wǒ，宰zǎi我wǒ对duì曰yuē：“夏xià后hòu氏shì以yǐ松sōnɡ，殷yīn人rén以yǐ柏bǎi，周zhōu人rén以yǐ栗lì，曰yuē使shǐ民mín战zhàn栗lì。”子zǐ闻wén之zhī，曰yuē：“成chénɡ事shì不bù说shuō，遂suì事shì不bù谏jiàn，既jì往wǎnɡ不bù咎jiù。”
(16)、(19) 定Dìnɡ公ɡōnɡ问wèn：“君jūn使shǐ臣chén，臣chén事shì君jūn，如rú之zhī何hé？”孔kǒnɡ子zǐ对duì曰yuē：“君jūn使shǐ臣chén以yǐ礼lǐ，臣chén事shì君jūn以yǐ忠zhōnɡ。”
(17)、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即便读书，所学也不会牢固；行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友；有了过错，要不怕改正。”
(18)、有yǒu 子zǐ 曰yuē ：其qí 为wéi 人rén 也yě 孝xiào 悌tì ，而ér 好hào犯fàn 上shàng 者zhě ，鲜xiǎn 矣yǐ ；
(19)、做人诚实诚信，它早已经融入我们的民族血液中，诚信是为人处事的基础。诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。
(20)、①有子:孔子的学生，姓有，名若。在《论语》中，孔子的学生一般都称字，只有曾参和有若称“子”
3、论语学而篇拼音版加分割线
(1)、(15) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何Hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yú？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告Gào诸zhū往wǎnɡ而ér知zhī来lái者zhě。”
(2)、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
(3)、(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
(4)、(3) 子Zǐ曰yuē：“唯wéi仁rén者zhě能nénɡ好hào人rén，能nénɡ恶wù人rén。”
(5)、②敬事：“敬”是指对待所从事的事务要谨慎专兢兢业业，即今人所说的敬业。
(6)、与 yǔ 朋péng 友yǒu 交jiāo ，言yán 而ér 有yǒu 信xìn 。
(7)、(11) 子Zǐ曰yuē：“父fù在zài，观ɡuān其qí志zhì。父Fù没mò，观ɡuàn其qí行xínɡ。三Sān年nián无wú改ɡǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”
(8)、(3) 子Zǐ谓wèi子zǐ贱jiàn：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén！鲁Lǔ无wú君jūn子zǐ者zhě，斯sī焉yān取qǔ斯sī？”
(9)、(13) 子Zǐ曰yuē：“能nénɡ以yǐ礼lǐ让rànɡ为wéi国ɡuó乎hū？何Hé有yǒu？不Bù能nénɡ以yǐ礼lǐ让rànɡ为wéi国ɡuó，如rú礼lǐ何hé？”
(10)、孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”
(11)、(3) 子Zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìnɡ色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”
(12)、(12) 有Yǒu子zǐ曰yuē：“礼lǐ之zhī用yònɡ，和hé为wéi贵ɡuì。先Xiān王wánɡ之zhī道dào斯sī为wéi美měi。小Xiǎo大dà由yóu之zhī，有yǒu所suǒ不bù行xínɡ。知Zhī和hé而ér和hé，不bù以yǐ礼lǐ节jié之zhī，亦yì不bù可kě行xínɡ也yě。”
(13)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(14)、其qí斯sī之zhī谓wèi与yǔ?”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán《诗shī》已yǐ矣yǐ，告gào诸zhū往wǎng而ér知zhī来lái者zhě。”
(15)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
(16)、论lún语yǔ·学xué而ér篇piān。
(17)、有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”
(18)、(4) 曾Zēnɡ子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省xǐnɡ吾wú身shēn：为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōnɡ乎hū？与Yǔ朋pénɡ友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传Chuán不bù习xí乎hū？”
(19)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
(20)、(资料来源于网络，综合多家说法做了修订整理)
4、论语学而篇拼音版古诗
(1)、④道：有时候是一般意义上的名词，无论好坏、善恶都可以叫做道。但更多时候是积极意义的名词，表示善的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。
(2)、(21) 子Zǐ曰yuē：“父fù母mǔ之zhī年nián，不bù可kě不bù知zhī也yě，一yī则zé以yǐ喜xǐ，一yī则zé以yǐ惧jù。”
(3)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(4)、(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(5)、(1) 孔Kǒnɡ子zǐ谓wèi季jì氏shì：“八bā佾yì舞wǔ于yú庭tínɡ，是shì可kě忍rěn也yě，孰shú不bù可kě忍rěn也yě?”
(6)、有yǒu子zǐ曰yuē：“礼lǐ之zhī用yòng，和hé为wéi贵guì。先xiān王wáng之zhī道dào，斯sī为wéi美měi，小xiǎo大dà由yóu之zhī。
(7)、①巧言令色:巧，好。令，善巧言令色，即满口说着讨人喜欢的话，满脸装出讨人喜欢的脸色。②鲜:少的意思。
(8)、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
(9)、子zǐ曰yuē：“父fù在zài，观guān其qí志zhì。父fù没méi，观guān其qí行xíng;三sān年nián无wú改gǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”
(10)、子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”
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(12)、孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
(13)、有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
(14)、 鲍鹏山：一本《论语》抵得了十万大军！文明，才是一个民族真正的强大。
(15)、(10) 宰Zǎi予yú昼zhòu寝qǐn，子zǐ曰yuē：“朽xiǔ木mù不bù可kě雕diāo也yě，粪fèn土tǔ之zhī墙qiánɡ不bù可kě杇wū也yě，于yú予yú与yú何hé诛zhū？”子zǐ曰yuē：“始shǐ吾wú于yú人rén也yě，听tīnɡ其qí言yán而ér信xìn其qí行xínɡ；今jīn吾wú于yú人rén也yě，听tīnɡ其qí言yán而ér观ɡuān其qí行xínɡ。于Yú予yú与yú改ɡǎi是shì。”
(16)、首都国学(guoxueer999)幸福您我
(17)、(9) 曾Zēnɡ子zǐ曰yuē：“慎shèn终zhōnɡ追zhuī远yuǎn，民mín德dé归ɡuī厚hòu矣yǐ。”
(18)、①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。
(19)、“千乘之国”指拥有千辆战车的国家，即诸侯国。春秋时期，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国，而是中等诸侯国。
(20)、君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào弟dì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ!”
5、论语学而篇拼音版朗读
(1)、《论语》中常被曲解的名言，不可只看表意！！
(2)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
(3)、②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍；时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或“在适当的时候”，“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思，也可译为践习，在实践中温习。
(4)、子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那就是这样的意思吧？”
(5)、(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
(6)、统解释的问题主要在于误读了三个关键字，把“说”解读为“悦”的通假字，把“朋”解读为“朋友”的意思，把“知”解读为“知道”的意思。我们要从甲骨文的角度来正确解读这三个字，并结合孔子的生平和教育理念来理解《学而》第一章这三句话。
(7)、子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我可以同你谈论《诗》了。”
(8)、③爱人：古代“人”的含义有广义与狭义之分。广义的“人”，指一切人群;狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
(9)、1•2有子(1)曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本本立而道生孝弟也者，其为人之本与(8)？”
(10)、(2) 有Yǒu子zǐ曰yuē：“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì，而ér好hào犯fàn上shànɡ者zhě，鲜xiǎn矣yǐ。不Bù好hǎo犯fàn上shànɡ，而ér好hào作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君Jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēnɡ。孝Xiào悌tì也yě者zhě，其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ？”
(11)、④无：通“毋”，不要的意思。不如己者：指不忠不信的人，“不如己者”是比较委婉的说法。
(12)、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
(13)、zǐxiàyuē：“xiánxiányìsè;shìfùmǔ，néngjiéqílì;shìjūn，néngzhìqíshēn;yǔpéngyǒujiāo，yánéryǒuxìn。suīyuēwèixué，wúbìwèizhīxuéyǐ。”
(14)、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(15)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
(16)、(12) 祭Jì如rú在zài，祭jì神shén如rú神shén在zài。子Zǐ曰yuē：“吾wú不bù与yù祭jì，如rú不bù祭jì。”
(17)、被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首
(18)、(3)复：实践的意思。朱熹《集注》云：复，践言也。”
(19)、子zǐ 曰yuē ：君jūn 子zǐ 食shí 无wú 求qiú 饱bǎo ，居jū 无wú 求qiú安ān ，敏mǐn 于yú 事shì 而ér 慎shèn 于yú 言yán ，就jiù 有yǒu 道dào而ér 正zhèng 焉yān ，可kě 谓wèi 好hào 学xué 也yě 已yǐ 。
(20)、孔子说：“学到的东西时常温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
(1)、(10) 子Zǐ曰yuē：“视shì其qí所suǒ以yǐ，观ɡuān其qí所suǒ由yóu，察chá其qí所suǒ安ān，人rén焉yān叟sōu哉zāi！人Rén焉yān叟sōu哉zāi！”
(2)、(25) 子Zǐ谓wèi《韶sháo》：“尽jìn美měi矣yǐ，又yòu尽jìn善shàn也yě。”谓wèi《武wǔ》：“尽jìn美měi矣yǐ，未wèi尽jìn善shàn也yě。”
(3)、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(4)、有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”
(5)、(4) 子Zǐ曰yuē：“吾wú十shí有yòu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìnɡ，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cónɡ心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。”
(6)、①言：约言，约定之言，即商量确定的话；复：实践，履行。
(7)、(3)夫子：这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的称呼。
(8)、(14) 子Zǐ路lù有yǒu闻wén，未wèi之zhī能nénɡ行xínɡ，唯wéi恐kǒnɡ有yòu闻wén。
(9)、(9) 子Zǐ曰yuē：“吾wú与yǔ回huí言yán，终 zhōnɡ日rì不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐnɡ其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回Huí也yě不bù愚yú。”
(10)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(11)、1•10子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”
(12)、③鲜(xiǎn)：少。《论语》中的“鲜”字都是如此用法。
(13)、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
(14)、1•7子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
(15)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
(16)、(18) 子Zǐ曰yuē：“事shì君jūn尽jìn礼lǐ，人rén以yǐ为wéi谄chǎn也yě。”
(17)、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
(18)、(15) 子Zǐ曰yuē：“参shēn乎hū！吾Wú道dào一yī以yǐ贯ɡuàn之zhī。”曾zēnɡ子zǐ曰yuē：“唯wéi。”子zǐ出chū，门mén人rén问wèn曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”曾zēnɡ子zǐ曰yuē：“夫fū子zǐ之zhī道dào，忠zhōnɡ恕shù而ér已yǐ矣yǐ。”
(19)、(16) 子Zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn不bù知zhī人rén也yě。”
(20)、(21) 或Huò谓wèi孔kǒnɡ子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhènɡ？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：‘孝xiào乎hū惟wéi孝xiào，友yǒu于yú兄xiōnɡ弟dì，施yì於wū有yǒu政zhènɡ。是shì亦yì为wéi政zhènɡ。奚Xī其qí为wéi为wéi政zhènɡ！”
(1)、 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一
(2)、(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(3)、(14) 子Zǐ曰yuē：“不bù患huàn无wú位wèi，患huàn所suǒ以yǐ立lì。不Bù患huàn莫mò己jǐ知zhī，求qiú为wèi可kě知zhī也yě。”
(4)、曾子说：“我每天都要自我反省:为人出谋划策做到忠心不二了吗?与朋友交往做到诚信了吗?老师所传授的东西温习了吗?”
(5)、(14) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bì，小xiǎo人rén比bì而ér不bù周zhōu。”
(6)、(4) 林Lín放fànɡ问wèn礼lǐ之zhī本běn,子zǐ曰yuē：“大dà哉zāi问wèn！礼Lǐ，与yǔ其qí奢shē也yě，宁nìnɡ俭jiǎn；丧sānɡ，与yǔ其qí易yì也yě，宁nìnɡ戚qī。”