115句木心的诗从前慢原文精选好句

木心从前慢的深刻解读

1、木心从前慢经典语录

(1)、有时候，美感，反而是在大家都快的时候，你慢下来了。

(2)、       爱是刚好，是早一步不行，晚一步也不行。存在于诗文中的爱情，唯美而浪漫，但浪漫是婚姻的色调，物质生活才是婚姻的基础。当诗画般的爱情与现实产生不可磨合的冲突时，朱湘跳入滚滚长江，隐没了一世的才华；徐志摩负气远行，终坠滚滚红尘……

(3)、体无咎言——体，龟兆，兆卦，即卜筮的结果。无咎言，无凶辞。

(4)、最近在读《文学回忆录》。木心六十岁后在纽约为一群艺术家讲述“世界文学史”，这本书是先生过世后陈丹青根据自己的上课笔记编成的。出版说明里有“以飨读者”四字，读到精彩处，想起这四字，实是感激到要落泪。我写这篇文章，也有此意。

(5)、而我读木心的书之所以往后一推再推，除了手头许多书没读完，再者我读书不喜欢跟潮流——早前木心作品火热之时，我也并未多加关注这位老艺术家。

(6)、老二不肯受位，驾马车去森林见哥哥，跪求老大复出为王。老大坚拒，说乃父母之命，不可违。老二说，我代你为王十四年，十四年后你不回来，我就自焚。老大同意。

(7)、第二个困难是我们自己心理的节奏。我常常会觉得一个朋友经过五天繁忙的上班，在一个交通设计环道不太好的社会跟都市当中，他一直在赶路、挤在车队当中、生命一直耗在塞车里，那种烦躁、心情上的焦虑感你绝对可以了解。等到周休二日了，停不下来，可能会急着一直跟自己的配偶、孩子商量说：“我们要到哪里去？我们今天可不可以出去玩？”

(8)、第二分论坛下半场由桐乡市图书馆夏春锦主持，广东技术师范大学刘茉琳副教授担任评议人。

(9)、木心的这首诗，通过各种版本的演绎，俘获了大多数的读者。对过去的追忆和怀念，和对嘈杂现实的无力感，让这首诗代表了一大部分的心事。“一生只够爱一个人”，何尝又不是对过去的自己的怀念。快，想方设法地快，成了现代人的一种模式，一种执念，觉得慢下来就是一种失败，是一种被生活所抛弃，被隔绝。

(10)、第一分论坛下半场由东南大学艺术学院姜耕玉教授主持，浙江理工大学新闻传播学院院长陈改玲教授担任评议人。

(11)、无逾我园——种果木菜蔬的地方有围墙者为园。

(12)、人性的率真，使人与人之间的交往也变得简单了，我想说的话，就说，我不想说的话，就不说；我想做的事，就去做，不想做的事，就不做。不必察言观色，不必揣度人心，这样真性情的交往，是好看的锁，是精美的钥匙。

(13)、其实，在中城，市中心，5分钟，茶余饭后的那

(14)、“大家诚诚恳恳，说一句是一句。”写出了当时人们的诚实与淳朴。那时，人与人之间的交往，因为慢所以真诚。

(15)、从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。

(16)、木心非常善于嘲讽。你看着，笑着，心里叫到：“咳！这个人！”他欣赏尼采，像尼采一样他也不承认“道德”，他说道德

(17)、印度人叙事好啰嗦，像他们的歌，咿咿呀呀，我把它写到最干净，简单说一说。《摩诃婆罗多》，讲皇家的孩子戏玩，球落枯井，不得取出，见一婆罗门，请教，婆罗门请他们允诺赏饭，并将一枚戒指掷入井内，称可取出。孩子大悦，允诺。婆罗门取草入井，如针刺球，一根一根接引，球遂取出；又以箭射中戒指弹回来，也取出。婆罗门对孩子说：去告诉国王，就说特洛那(Drona)在此即可。

(18)、当我第一次来到香港的时候，一下子就傻了，教授和学生一个个都很拼命，空气中弥漫着一种紧张气息，让人喘不过气来。

(19)、新教育是什么？为什么？有什么？怎么样？怎么做？——关于新教育实验的50个问答

(20)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《从前慢》开始被人传颂，从贴吧、微博到微信朋友圈，这首诗被当成了情诗，广为流传。

2、木心的诗从前慢原文

(1)、thedarkstreetwithnosignofpedestrian

(2)、硕人俣俣——硕，大。俣俣，音语语，高大貌。

(3)、行动就有收获，坚持才有奇迹——新教育实验十大行动学习培训参考资料

(4)、把思想放慢，连人性都是美的；把名利心放慢，人生会多么地自在呀！写诗时的木心，对人性的缺失，也是充满了遗憾的。

(5)、鲁迅的《坟》的后记，随便看看都是好句子。除了木心，就只有鲁迅了。

(6)、整首诗以一个时间顺序来写的，作者晚年晚归家乡乌镇，这句话到这里已经到了先生晚年，他突然想到从前的锁。为什么会想到从前的锁呢？因为现在自己手上也有一把锁。难道就单单一把锁？当然是锁着什么东西的，我们回顾整首诗，什么是可以锁的──答案呼之欲出是“信件”。老年以后先生看着自己过去的信件回想一生“一生只够爱一个人”，虽然因为命运没有在一起，但是依然爱着。我们从这一首诗中看见了木心先生人生的全貌，这才是这首诗最精彩的地方。我们把它连起来读：“我从小生活在乌镇，那里的人都很好，有一些我思念的人也在那里，所以那里是最好的地方。我长大了一些的时候终于要去到别处求学，离开的时候我看着黑暗的长街，那时候的我只看见街上的小店，还不懂我可能一去就再难回来了。我四处飘荡，和我心爱的人相隔甚远，用车用马用邮件也难以拉近我们的距离。但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了！现在我已经人到老年，望着手里锁住的盒子，里面装了我所有的信件。有的事情，只适合做收藏，并不能拿出来说。”这篇文章的脉络之清晰，逻辑之完整，“一生只爱一个人”此句，前有交代，后有结果，木心先生的一生跃然在此不过几十字之中，是一首非常好的诗。

(7)、在这本书的封皮上，印着一句话：我是一个在黑暗中大雪纷飞的人呐。

(8)、无与士耽——耽，贪爱太甚。别为这男子糊涂。

(9)、记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。

(10)、印度史诗的篇幅，二十万行，相当于《伊利亚特》与《奥德赛》合计的八倍，是世上最长的史诗。歌德《浮士德》一万两千行，数量上不可比。抒情诗写如许多行，真不知抒什么情。《摩诃婆罗多》出在印度之西，《罗摩衍那》出在印度之东。前者讲战争，后者讲英雄。前者艰深，有哲学，难懂；后者浪漫，易传。世人有考据说，《罗摩衍那》与《伊利亚特》故事颇相同，是否出于同一故事？我细察过，仍不同。如果一个故事两边都写，均不真实。能解读这两部史诗，以后看印度壁画、布画，情节故事就能懂。

(11)、简直大声疾呼，可爱透顶，难得难得！到底是我爱的人，底气这样足！

(12)、我们不要变成物质的奴隶。譬如我可以吃得多，可是我也可以吃得少。我有很多机会去吃驼峰、熊掌这种奇怪的食物，可是我也可以选择去吃山苏刚刚冒出来的嫩芽，或者春天刚刚发出来的春笋。那些不是昂贵的食物，但让我品尝到生命里面轻淡的滋味，这才是美。

(13)、不许笑！一位女花痴”的年终总结和2020年愿望，哈哈哈......

(14)、从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人——木心《从前慢》

(15)、生活的一切不解与疑惑，都能在书中找到答案。无论是驱赶迷茫，还是消解苦难，读书都是最简单实用的方法。

(16)、但那首《从前慢》，你不关注也会入脑入心。2015年它还被谱成曲上了春晚，由刘欢、朗朗等音乐界名人演译。你喜欢也罢不喜欢也罢，《从前慢》的味道可以说代表了木心的风格，从容安静有韵味——

(17)、隰有苓——隰，音习，低湿处。苓，草名。言高低、草木、阴阳，喻男女。

(18)、包括此次在喜马拉雅开通的文化栏目《365天精读文学名著》也是如此，在一期直播中，有读者问刘武力老师:以后会不会成为像罗胖那样的知识贩子？刘武力老师给出的回答是：知识和文化是不同的，他是文化的传播者。

(19)、木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。

(20)、当代的我们奋斗目标是什么呢？还不是为了将来过上一个悠闲、舒适的生活，其实也是“从前慢”的状态，为了避免重复，姑且叫“将来慢”吧。

3、木心从前慢的意蕴

(1)、无论怎么讲，我们内地的研究生一旦紧张起来，科研水平还是有明显提高的。经过十几年的发展，至少在论文发表这块，很多在内地一流实验室的研究生们的成果丝毫不逊于香港的高校了。

(2)、清早上火车站。长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。

(3)、中国没有与荷马同等级的大诗人，乃中国的不幸。今天不再可能出了。我想，如果中国有宏伟的史诗，好到可比希腊史诗，但不能有中国的三百零五首古代抒情诗。怎么选择呢？我宁可要那三百零五首《诗经》抒情诗。我是老牌个人主义者。我不是爱国主义者。所以，我爱《诗经》之诗。任何各国古典抒情诗都不及《诗经》，可惜外文无法翻译。

(4)、寤寐思服——服，古读愎，思念。“思”“服”同义。

(5)、从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了

(6)、这首诗弥漫着淡淡忧伤，诗人的怅惘随处可见。我第一眼看到的是，诗人在对时间发出不够用的叹息。也是，一个人再看透生命，走到人生尽头，也难免回顾从前而生发出依依不舍。木心即便历经世纪风尘，心胸宽广豁达，面对自己的一生，也有逃不脱时光易逝白云苍狗之叹吧！

(7)、想起苦茶庵主人周作人，在《喝茶》一文中写到：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同饮，得半日之闲，可抵上十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。”

(8)、木心研究成果发布环节，浙江传媒学院茅盾研究中心主任赵思运教授介绍了作品《一个字一个字地救出自己：木心的文学世界》，他表示，木心这颗“种子”早已在文学领域生根发芽，待人挖掘。桐乡市高级中学杨大忠教授介绍了作品《木心十七讲》，作出“知木心不尽，知木心作品不尽，知木心思想不尽，不可研木心”的论断，认为应在木心研究中尽可能接近木心思想的核心。桐乡市图书馆夏春锦对个人作品《木心考索》和《文学的鲁滨逊：木心的前半生(1927-1956)》进行了精彩的展示。

(9)、姜文和郭文景的关系更好。而易中天又是个看热闹不怕事儿大的老顽童。

(10)、从狱中出来，别人去写《忏悔录》，他写《尖鞋》：我在狱中把我的圆头鞋改成了尖的，出来后看到街上男男女女都穿尖头鞋，真高兴啊，赶上了时尚。他表示自己置身事外。这是他失望了，“都灵街头见人鞭挞骏马，不再抱住马颈哭了”，是这样的心情。

(11)、如果说简单朴素的文字与深刻厚重毫无关联，这是有失偏颇的。有时候，越简单的越显深刻。

(12)、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好。我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起。

(13)、“记得早先少年时”把我们的记忆唤回到那个有着青春的季节。在那个如花一样的季节里，山娇媚，水妖娆，连空气都是多情的。

(14)、这里就可以回到《诗经》，大家知道木心最难懂的一部作品就是《诗经演》，《诗经演》就是他在自己身上的元气淋漓。这个写作本身就是一种自我教育的。

(15)、2017年新教育实验第十七届研讨会年度盛典

(16)、本次读书活动由市政协副秘书长黄雪姣给大家分享木心先生的《从前慢》，带领大家一同回忆那个有着青春的季节，找回旧日子带给我们生命内心深处的况味。

(17)、无法复现没关系，重要的是我们现在能从里面得到什么吗？有的，就是它的第二重意义。

(18)、他说悲观主义是一种远见。他肯定看到事物终将有如泡影，但他不是只看到自己，如果只看到自己，这不是远见，是自怜自艾。他的体系是宇宙观-世界观-人生观，他的宇宙观是悲观的，于是他的人生观是狄俄尼索斯的，他喜爱希腊思潮胜于希伯来思潮，他对艺术付出爱与追寻。他在狱中常常想起的句子是蒙田的：

(19)、淇水汤汤——汤汤，水大，音商商。你还要赶我到淇水那边。连下句，弄湿我的衣裳。

(20)、辗转反侧——辗转，同义。反，覆身卧。侧，侧身卧。

4、木心从前慢出自哪本书

(1)、诗歌首句便以急促的三重停顿记得、早先、少年时，将我们带入诗人构造的回忆里。展现出诗歌所隐藏的一个正在回忆呓语的老人。此时带入自身已是一个耄耋老人，再重读这一段，便是一种怅然若失的感觉了。这也是现代歌曲所缺失的一部分。歌曲忽略了诗歌节奏本身是和意境连贯的，这种节奏被破坏时，其意境已然开始损失。

(2)、这在十几年前是不可想象的。十几年前，别说研究生，很多内地成名的大教授都以到香港的高校做RA(ResearchAssociate)为荣，现在很多“富”起来的年轻副教授都不愿意去香港受那个罪了。

(3)、最后一节单独提及锁也许是老人已无人可倾诉的自锁，也许是老人身边恰有这样引起回忆过去的事物。这两节同时不仅仅是回忆，也是感慨，以对过去的肯定来感慨现在，却能只言过去不言现在。纵览全诗，当然不仅仅是音韵节奏美，更多的是诗人对寻常意境的把握和组合。全诗以平实的文字语言将过去的点线面整合，诗意流畅，在毫无斧凿痕迹下又能点出现在，大巧不工无非如此。

(4)、如果生活要获得真正的自由，一个人必须要学会张弛有度。把生活的速度降下来。慢生活的选择有无数种，而自己给自己泡一壶茶，是深入骨髓地慢。不要介意把时间“浪费”在一壶茶上，不要介意用心去观看一杯茶的变化。随水旋转跳跃的龙井，在水中宛如游龙，从一杯白开水中浸润出的苍翠，享受茶带来的醇而不浓，酽而不涩，回味隽永的味觉盛宴。

(5)、女也不爽——爽，差错。我作为女子，没有错。

(6)、至于为什么这首小诗特别能吸引当代人，夏烈认为，是木心概括了我们普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往，尤其是这慢里透着的人性朴素、浪漫、耐性、果决，而且是让人看得懂却深觉文学的魅力。

(7)、有位作家说：“许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里、在谈吐上，当然也可能显露在生活和文字中。”

(8)、作者其他文章：『关于无我茶会的一场严肃讨论』『逐点解读《云南茶叶发展建议》』『照搬《深夜食堂》已经失败，抄袭日本茶道还能成功？』『茶界为什么热衷于抄心经？』『给父亲的一首茶情诗』『从茶园到茶杯：一杯普洱茶的前世今生』『一手《论语》，一手茶杯』『茶的意义不就是多巴胺？』『你不必懂茶』

(9)、不知不觉已经走过了一个月，日子总归是平淡的，但平淡中总有那么一刻心中惊涛骇浪。而这一刻的惊涛骇浪要归于这一期《从前慢》。

(10)、不我以归——不许我回国留守(有部分留戍)。

(11)、哎，因为名人的怼文和“劝架”，我头脑一团浆糊，只想买几本木心的书来好好读读了。

(12)、「倘说为别人引路，那就更不容易了，因为连我自己还不明白应当怎么走。中国大概很有些青年的“前辈”和“导师”罢，但那不是我，我也不相信他们。我只很确切地知道一个终点，就是：坟。」

(13)、论坛闭幕式由浙江传媒学院文学院副院长俞春放主持。杭州师范大学木心研究中心主任晏榕教授、湖州师范学院余连祥教授先后对第第二分论坛主题报告进行总结，分别概述了诸位学者的论文观点并予以点评，并对本次研究论坛予以高度肯定，一致认为本次论坛具有“转折性”的历史意义。

(14)、养花可以多奇葩？当代佛系养花图鉴(最新版漫画)

(15)、《诗经》第一首诗是爱情诗。后人说显得孔子通人性，孔子则视如夫妇之道。以下是诗：《周南·关雎》

(16)、于是有神下凡投到王室，使国王三个妻子怀了孕，生四子(其中或有双胞胎)。四太子中，以老大(名叫罗摩Rama，印度人自称英雄，就说“我是罗摩”)最得人喜爱。及长，连风、水、鸟都爱他。

(17)、最后，大家在悠扬的伴奏声中，声情并茂地朗诵了这首《从前慢》，为第一场读书活动画上了句号。

(18)、「有人以为我信笔写来，直抒胸臆，其实是不尽然的，我的顾忌并不少。我自己早知道毕竟不是什么战士了，而且也不能算前驱，就有这么多的顾忌和回忆。还记得三四年前，有一个学生来买我的书，从衣袋里掏出钱来放在我手里，那钱上还带着体温。这体温便烙印了我的心，至今要写文字时，还常使我怕毒害了这类的青年，迟疑不敢下笔。我毫无顾忌地说话的日子，恐怕要未必有了罢。但也偶尔想，其实倒还是毫无顾忌地说话，对得起这样的青年。但至今也还没有决心这样做。」

(19)、木心先生是陈丹青先生的老师，旅居美国，现已作古，但是他对于中国文学的分析和品位是非常独特和到位的，可以感觉到木心先生是一个恬淡温和的人，也正是因为这样，才能写出《从前慢》这首诗吧。

(20)、一个读者读到一本很喜欢的诗集，大概就和茫茫人海中遇到一个三观很合的知音一样幸运吧。

5、木心先生的诗歌《从前慢》

(1)、君子好逑——君子，贵族男子通称。好，相悦。逑，同仇，指配偶，相配。

(2)、从前的日子变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。在我的思想中，曾经徘徊过这样一个问题：我们有两只眼睛，所以我们可以看很多曼妙的身姿，但我们一生却只能拥有一个有趣的灵魂。

(3)、整个《诗经》是悲苦之声。我骂儒家，是将好好一部《诗经》弄成道德教训，诗曰如何如何……《诗经》原本是个人主义、自由主义的压抑，可是几乎所有中国文人接引《诗经》都错，都用道德教训去看《诗经》。

(4)、作者木心是中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(5)、忧心有忡——忡，音充。有忡，忡忡，心不宁。

(6)、任何事物发展都是有过程的，尤其是爱人，走的慢，才能走的踏实，才能说一句，是一句，才能看到火车站买豆浆的小店冒着热气，想起爱人熟睡的样子。

(7)、印度的史诗和诗经，我自己本人从来没读过，而且也读不懂。

(8)、喝茶慢，是一种态度。慢不是一种消极，不是一种虚度，在慢的茶时光了，倾注自己的，包含了人对细节的追求，是一种极致之美，是一种对自己的负责，亦是一种期待。在“慢”的激情中充满激情地喝茶，我们将可从每一分每一秒每一香每一味获得更紧密更充实的内涵，感受茶的丰盛，生活的精致，一颗想要把生活过的多姿多彩的决心。

(9)、人生是希望与幻灭此起彼伏的过程。上帝像个爱玩恶作剧的老头儿，给人以希望，最终又让人以幻灭收场。

(10)、《从前慢》这首小诗便是木心先生在旅途中所写，当阅读这首小诗的时候就会有这样的感觉：旅途漫漫，身心俱疲的长者打开回忆之门，随着“吱呀”一声，纯净古朴气息的生活断章跃然于纸上。

(11)、喝茶慢，慢是一种细腻功夫。只有慢下来，风景才不会模糊，平淡生活下潜伏的真挚而深刻的情绪，才不会被忽视，这样一朵花才是一朵花，一杯茶才是一杯茶。唯有这样，才能在有限的生命的罅隙里，长出更艳丽而丰满的花朵，慢慢地触摸，慢慢地感知。让一杯茶成为一种慰藉，给我们带来全新的天地。

(12)、而在十几年前，我们内地的博士、硕士基本没有扩招，还是“稀有动物”。那日子滋润、悠闲，是真正的“从前慢”，关键是没什么论文压力，毕业找工作也不用发愁。

(13)、关关雎鸠——关关，和鸣声。雎鸠，雎水，雎河，一在河南，一在湖北。鸠，旧说是鹫，但鹫非吉鸟，声亦非关关。鸠，可能是斑鸠，雎水上特有的鸠。

(14)、一个人如此，一个民族、一个国家也一样。从前慢也好，将来慢也好，都是美好的。美好的东西不是天上掉下来的，是要一代人甚至几代人为之奋斗甚至牺牲才能实现的。任何对未来的展望终究会变成回忆。

(15)、老二回城，置老大金拖鞋于王座，自己在侧代兄为王。

(16)、所以我真正想探讨的是，在现在这样混乱的时代，注意是人性的混乱，而不是古代的烽火离乱的混乱，当然现在世界上也确实有正在烽火离乱的地方。在这样混乱的时代，我们作为个体，如何自处。

(17)、死生契阔——契，合也。阔，疏远之意。偏义复词，恩仇，贬褒。生死结合。

(18)、箱子的钥匙，挂在奶奶的腰上，平常是不打开的，遇到找一些证件和以前的物件时才会打开，如同《解忧杂货店》里浪矢爷爷的牛奶箱，连接着过往的岁月。

(19)、最后这个不靠谱的问题被我否定了，不是因为有趣的灵魂万里挑而是一生只够爱一个人。正如刘武力老师所说的：恋爱的时候，我的眼里只有你。

(20)、木心遗稿中说：博大精深，是起点，基本点。读《文学回忆录》常有这样的感慨，先生怎么会读了那么多书，拿二十万行的印度史诗来讲，显然他是通读过的。后面一提《诗经》，便兴奋的不行，他甚至断言：《诗经》三百首，其中至少三十多首，是中国最好的诗。先生羡慕古人单凭直觉就能创造艺术——《诗经》的作者是谁，不知道，但奇怪的好像作者都是素人。这种莫名其妙地伟大或许可以解释为生命确有轮回，人是有前世记忆的。

(1)、于林之下——无非是山林之下找到我和马的尸体。

(2)、木心的作品只看过一部《木心诗选》。曾在艰难的日子里治愈我的庸人自扰。木心的诗很优美，充沛的感情在其中，又优美，这是很难得的。诗一旦感情充沛，就容易流于低俗。而木心诗里的情欲如同春天落大雨，爽朗而痛快，清澈动人。我最喜欢的是他的《雅謌撰》，真是佳作。

(3)、乘彼垝垣——垝，音归。垣，城墙。乘，连下句：到时候我会到城墙上，等你回到原来的关卡。

(4)、往后的日子还长着呢，不必害怕车子的距离还很遥远、马儿也走得很慢，有足够的时间可以等待。

(5)、与子成说——成说，成言，说定了。回想出征前与妻的感情深笃。

(6)、国王退位，王位传老大。奶妈挑拨，要王废老大，立老二为王。皇后哀伤，哭着告诉老大。老大不伤心，请使老二来，自己携妻子远去。全城伤痛。

(7)、与黎明共舞，与经典相伴，与美好同行——新平台，天天都有新资源，新教育，天天都有新创造

(8)、昔特洛那得到父亲传授的武艺。父死后，他结了婚，有子，家贫。求旧友帮，不获理睬。特洛那发誓报仇。之后，史诗讲他报仇。

(9)、皇家子孙纷纷要特洛那做老师。那时，各皇家是并列的，子孙都要从特洛那为师，远地的皇孙，特洛那不拟收。其中有一位依卡拉夫耶(Ekalavya)求师不得，回树林塑特洛那泥像，跪拜，专心学射箭。众人报告特洛那，特洛那问孩子的老师是谁，答曰依卡拉夫耶称老师也是特洛那。特洛那亲自去看，孩子下跪，听训。特洛那称：英雄！但如果你真的自认是我的学生，须交费！学生说：可以献任何东西给老师。老师说：我要你的大拇指。学生毫不犹豫割了大拇指，献给老师。从此，这孩子就不得射箭了。

(10)、"这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件;第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。"夏烈说。

(11)、这首诗，妙在后来忽然“山有榛”、“隰有苓”。“云谁之思”，你在想念谁呀！《王风·采葛》

(12)、有时候看看自己十几年前发的文章，实在有点见不得人的感觉。但再仔细看一下，又经常很感慨。虽说那时的文章水平有些不济，甚至漏洞百出，但平心而论，就是这样的一篇文章其实已经是自己当时的最高水准，耗尽了所有的内力才完成的，整个过程仍然是美好的回忆。

(13)、李耳的思想最透彻、孤寂、凄凉，完全绝望。天，宇宙，是不仁。人，生命，是刍狗。这是李耳观察到最后，咬咬牙做出的判断。

(14)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(15)、陈丹青呢，出于他平时言论或时评带有鲁迅式的犀利与刻薄，可能在文艺界不太得人心(从姜文的“劝架”文和易中天的幸灾乐祸可以看出)，这次陈为木心出面想必又惹来一帮文化人看笑话。

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