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62句陶行知教育思想基础精选好句
发布时间：2023-11-21 07:50:33 admin 阅读:59
陶行知的教育思想操作
1、陶行知教育思想主张
(1)、教师怎样才能做到以身作则、为人师表?陶行知给出了自己的看法。
(2)、陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张,对课程资源认识的视野极为广阔。他说“我们的实际生活,就是我们全部的课程我们的课程,就是我们的实际生活。”“全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活,一切生活都是课程。”“家庭、店铺、茶馆、轮船码头,都是课堂。”“您必须以大自然为您的生物园”。陶行知课程视野中的课程资源观是丰富的,是多元的,是在生活中生成的。陶行知在教学观上有许多真知灼见,是他课程观和教育思想中的宝贵资源。
(3)、陶行知先生明确阐明“教学做合一”法的含义，在撰写《教学做合一》一文时，指出教的方法要根据学的方法来定。后来又进一步阐述“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”。陶行知在教学过程中引入“做”的环节，认为“做”是首位的，强调教学做是一件事，不是三件事，教与学之所以能统就是统一在“做”上，只有“在做上教是先生；在做上学是学生。”“先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学”，否则，“教固不成教，学也不成学”。 要让学生做知识的发现者，就要使学生在发现和创造活动中体验数学，学会思考和创新。如在进行“三角形边的关系”的教学时，教师可先让学生用5cm,2cm,4cm的 小棒摆出一个三角形，在摆的过程中引导学生得出:要摆出一个具体的三角形必须知道三条边的具体长度。接着再把5cm长的小棒换成6cm长的小棒，即用6cm,2cm,4cm 的小棒摆出一个三角形。学生通过操作，发现不能摆出三角形，从而产生疑惑。然后让 学生利用教师提供的实验材料和提出的实验要求，小组合作探索，通过动手操作、观察、思考、交流、讨论、概括，得出结论:三根小棒中，任何两根小棒长度的和都要大于第三根的长度才能摆成三角形，即三角形任意两边的和大于第三边。这样的教学过程也许比由教师讲为主的教学要占用更多的时间，但只有经历了自主探索的过程，学生才能深刻地体验数学，从而达到学习的目的。
(4)、“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；
(5)、 陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。
(6)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
(7)、“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；
(8)、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。
(9)、行是知之始，是陶行知的哲学思想，认为认识来源于实践，实践是认识的基础。
(10)、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
(11)、“做中教”和“做中学”，培养实践型人才
(12)、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。
(13)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.
(14)、 教育与人类生活相伴而生。陶行知认为，自从有了人类社会，就有了人类的生活，也就有了人类的教育。教育随着人类生活的变化而变化。生活是不断前进的，教育也要不断进步。他认为“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育”。
(15)、三八字精髓：实、活、真、创、爱、新、行、人
(16)、陶行知的“教学做合一”有如下含义：教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。他以种田为例，种田要在田里做，便在田里学，在田里教。教师拿做来教才是真教，学生拿做来学才是实学。他特别强调“做”在获得知识过程中的作用。
(17)、陶行知倡导新教育的目的，就是要养成“自主”、“自立”、和“自动”的国民。“自主”就是遇事有主见，能对自己的行为负责。“自立”就是能自衣自食，不依靠别人。“自动”就是自己主动是发自内心的意愿，是“天下之乐而乐之”的内在表现。
(18)、陶先生以实践第一的观点，倡导了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的生活教育理论。一切生活都是课程，一切课程也都是生活。劳动的生活是劳动的教育，艺术的生活便是艺术的教育，科学的生活就是科学的教育。“听见了，忘记了；看见了，记住了；做过了，理解了”，论证了“实践第一”观点的客观性和重要性。
(19)、利用多样化教学方法，发挥学生主体能动性
(20)、感悟和提升，陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔；新课程的核心理念是为了每一个幼儿的发展，新课程既要解放学生、生活与教育紧密结合；
2、陶行知教育思想基础
(1)、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。
(2)、 需要注意的是，陶行知所说的“教育”，不仅指学校教育，而是包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活即教育，不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一过程，教育离不开生活，生活离不开教育。
(3)、艺友制教育，“是用朋友之道来训练同志学做教师或别种艺术”， “朋友之道”也好，“同志”也好，均体现了陶行知先生的教育平等思想。
(4)、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。
(5)、陶行知生活教育理论与我们正在进行的新课程改革的基本理念十分吻合，对于我们今天的新课程改革具有借鉴意义。
(6)、在陶行知看来，学校办得好不好，关键是看家长是否真心愿意把自己的子女送来入校求学。这是衡量一所学校是否是新学校的重要指标。新学校要敢于欢迎大家参观和批评
(7)、如果非要说陶行知的教育思想超越杜威和王阳明，也是说的通啊！以我研修布点法多年的体验看，一个时代的有关教育思想的概念、假设和理论，在以后的某个特定时候必将被更健全的观念、更精细的程序和更完满的理论体系所取代。
(8)、(2)生活与教育密不可分。陶行知认为：“过什么样的生活就受什么样的教育：过康健的生活便受康健的教育；过科学的生活便受科学的教育；过劳动的生活便受劳动的教育；过艺术的生活便受艺术的教育；过社会革命生活便受社会革命的教育”，教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。为生活需要而办教育，教育与生活是分不开的。
(9)、陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张,对课程资源认识的视野极为广阔。他说“我们的实际生活,就是我们全部的课程我们的课程,就是我们的实际生活。”
(10)、(2) 1931年主编《儿童科学丛书》。
(11)、“教学做合一”是陶行知在批评“读死书、死读书、读书死”、理论严重脱离实际的旧教育的过程中概括的一个教育命题,其涵义包括三个方面:其事情怎样做便怎样学,怎样学便怎样教,教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子。其要在做上教,在做上学,教法、学法、做法应当合一。在做上教的是先生, 在做上学的是学生。从先生对学生的关系说,做便是教,从学生对先生的关系来说,做便是学。一个活动对事来说是做;对己来说是学;对人来说是教。其教育不是教人,不是教人学,乃是教人做事,对师范生来说,是教学生做先生。无论那方面,“做”便成了“学”的中心, 也就成了“教”的中心。
(12)、“做中学”是陶行知生活教育理论的方法论。()
(13)、当陶行知看到学生用泥块砸自己班上的男生时，他制止了学生并要求学生放学后到校长室去，从这一点看出陶行知是严格要求学生的。同时从陶行知对学生的整个教育过程可以看出，陶行知非常尊重学生的人格；
(14)、教育的真谛便是育人，追求真理做真人。陶先生说，培养出来的人不做人上人，不做人外人，不做人下人，要做人中人。人中人就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。陶先生说，道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。教育者要让学生从小建立人格长城，建立人格防线。做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，有益于人民的人。成人成才，要有山的底气、水的灵气、海的大气、民族的志气。
(15)、陶行知认为，教育者的责任就是“不辜负机会，利用机会，能用望远镜去找机会，会拿灵敏的手去抓机会。”要通过学问上的熏染和督促的力量，为学生创设激发兴趣、开启智慧的主动探索之旅。
(16)、他发表了许多著名论文和讲话，比如《生活工具主义之教育》、《教学做合一》、《在劳力上劳心》、《行是知之始》等。他否认了王阳明所说的：“知是行之始，行是知之成。”的言论，并在其基础上认为应该是“行是知之始，知是行之成。”陶行知将自己的思想注入中国教育事业中，为中国现代教育作出了巨大的贡献。
(17)、陶行知反对死灌死背死考，空把教学过程作为单纯的认识过程，要求科学地遵循教育和教学规律，适应时代和社会需要，建立一种与社会生活实际密切结合的新教育。
(18)、陶行知反对教、学、做分家，他说：&lDquo;教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上救，在做上学&rDquo;。他的&lDquo;教学做合一&rDquo;的实质就是要根据生活的需要而教、而学，通过生活实践去教学，从而使儿童获得生活实践所需要的真正的生活力、创造力，成为真人。
(19)、“通力合作”“同心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。在l941年拟定的《育才创造年计划大纲》里，陶行知明确地把“以互助合作精神相待”作为一项重要的师德规范。
(20)、四种精神是:“爱满天下”的大爱精神，“捧一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神，千教万教教人求真，千学万学学做真人的求真精神。
3、简述陶行知教育的思想
(1)、 生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
(2)、六大解放，是陶行知创造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解为生活教育理论的教学原则。
(3)、德育思想居于陶行知教育思想的首位，是其教育理论不可或缺的一部分，其德育思想源于实践，并在实践的过程中不断完善，具有实践性、进步性和人民性，对于当今道德教育的发展具有重要的价值。
(4)、 首先，教师要严格要求自己。教师的“一举一动，一言一行，都要修养到为人师表的地步"，要求学生做到的，教师首先自己应能做到。比如，教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神；要使学生成为品德高尚的人，教师就应当有高尚的师德，时时躬身实践，处处严于律己，给学生做出表率。
(5)、陶行知的生活教育观与新的课程结构社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。
(6)、生活即教育是陶行知生活教育理论的核心观点，有三层含义：
(7)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。
(8)、陶行知先生的生活教育思想包括：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
(9)、布点法关于人类教育成长的演进历程观点更验证的陶行知的教育观点正确。布点法认为：婴幼儿与儿童世界认识世界，必须依赖养育者的教育，学习的最基本目标应当学习语言，学习语言的过程就是认识事物的过程，受教者向养育者学习语言与认识周围世界是交织在一起的。布点法的这种对人类教育的演进历程分析和陶行知的观点尤其是“教学做合一”的观点想和。
(10)、陶行知提出的“教、学、做合一”的教学理论，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都要以做为中心。这一理论很有针对性，他强调教师在教学过程中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。
(11)、四种精神是：“爱满天下”的大爱精神；“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。
(12)、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传都是具体的教学方法。
(13)、陶行知一方面批判继承了我国道德教育的优秀传统，另一方面吸收融化了西方现代德育的先进理念，并在此基础上对我国的德育理论与实践不断进行了回眸和前瞻，创立起一种既适合中国国情又符合现代社会发展潮流的德育思想理论。
(14)、陶行知说，教师要树立“不要名、不要利、只要教育好；不怕难，不怕死，只怕教育不好”的坚定志向。教育的乐趣就在于“愚蒙者，我得而智慧之；幼小者，我得而长大之；日视后进，骎骎日上皆我所造就着”。
(15)、生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
(16)、 生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：
(17)、“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；
(18)、幼儿的思维是具体形象，陶行知先生曾提出：“中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。……我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。” 由此可见，多给幼儿动手的机会，让幼儿手和脑并用，是培养创造力必要的途径。我们在教学与游戏活动中，积极为幼儿创造动手操作的机会。
(19)、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”
(20)、陶行知(1818--1925)，汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学(1952年并入南京大学)文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
4、《陶行知的教育思想》
(1)、安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。(1)
(2)、(2)强调幼儿教育的基础地位，重视人才的早期培养