八仙过海之八仙全传【文案129句】

八仙过海之八仙全传

1、八仙过海之八仙全传

(1)、传说吕在长安遇汉钟离，经过“十试”，乃授以延命之术，金液大丹之功，因得道法，不知所往。又传他曾遇苦竹真君，传日月交拜之法；遇火龙人，传天遁剑术。他改剑术为“一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔”，并发誓尽渡天下众生，才愿上升仙去。北宋宣和元年(1119)诏封“妙通真人”，元世祖至元六年(1269)封为“纯阳验正警化孚佑帝君”。全真道奉为北五祖之故道教尊称“吕祖”。自北宋以来，民间传说相继出现。有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李、飞剑斩黄龙等故事。当然，故事、著作真伪混杂，苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》7卷。元马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》叙“吕纯阳爱打简子渔鼓”。八仙过海多据此绘其像。吕仙形象可谓深入民间，妇孺皆知。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今不断。传吕祖诞辰为农历四月十四日，此日众人见一白鹤自天而降，飞入吕母房中，随即洞宾诞生。后世道观多于此日设斋醮以志纪念。

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(3)、八仙遨海，顿时海面如翻江倒海，滔天巨浪震动了东海龙王的宫殿。东海龙王急派虾兵蟹将出海查巡，方知是八仙各显其能，兴海所为。东海龙王恼羞成怒，率兵出来干涉。八仙据理力争，与之抗辩，东海龙王下令虾兵蟹将抢走蓝采和。蓝采和不甘示弱，与之争斗，终因寡不敌众，被抓住关进龙宫。众仙见状大怒，个个奋勇上前厮杀，在海里打起一场恶战。众仙连斩东海龙王两个龙子，吓得虾兵蟹将魂飞魄散，屁滚尿流，纷纷败下阵来。

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(5)、玉帝遂遣汉锺离和铁拐李两仙下凡寻找尚未成仙的其余六仙。在凡间几经艰辛，终将韩湘子、何晓云、吕岩俱、张果老、蓝采和及曹国舅先后归位。

(6)、隐喻二层意思：倒挂，迎合覆船山的妙意(也称佛全山，山上全是佛)，是佛光覆盖，普照的意思，荷花，佛的莲花座，佛生于莲，佛的空性，佛的根性。所以她的形象是手持荷花，是故雅称：“荷仙姑”。

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(9)、古时，东海一带，瘟疫肆虐。为解救苍生困厄，汉锺离和铁拐李两人不约而遇，决定往东海之东的药岛采药。岂料两仙误杀莽龙太子。

(10)、据记载，张果老是唐朝(618-907年)人，本名张果，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬。相传他久隐山西中条山。往来晋汾间。唐武则天时已数百岁。

(11)、八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

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(13)、以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具，所以后世人们就把他看作是"道情"(中国的一种传统说唱艺术)的祖师，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

(14)、画家介绍：洪哲，号小李酒鬼，黑龙江哈尔滨人。商大经济专业毕业，现在电影制片厂从事影视动画工作。自参与《三国补》后，走上连环创作道路。陆续创作了连环画山东《聊斋》新绘部分分册。2008年起，独立绘制古典长篇连环画《八仙全传》，作品飞扬、跳脱，富有韵律，极具电影镜头感！此与他目前从事工作两两相辅，给人一种在传统中有创新的感觉，是当代绘画动感连环画，包括武侠题材的第一人选！

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(16)、蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙等一众地仙齐聚。没想到八仙到了东海，发现渡海是他们的最后一关，于是他们各自想办法，每个人都用自己的法器一个一个过海，但是到了曹国舅时，因为他那会刚得道不久，还未有法器，原以为可以飞身过海，未想竟然不能如此，便要掉入海中，汉钟离及时发现，从海中取了一块阴阳板给他，由此，玉板成了他的法器。

(17)、元世祖尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。贵州赤水二郎坝成极阴绝地，居住者后人渐衰而绝嗣。

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(19)、后因兵败入，乃隐于晋州羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。

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2、

(1)、巴国津琨人(现重庆市江津区石门镇李家坝)，现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗迹，该遗迹坐落于九本秋柑橘果园内，大部分建筑毁于清代，现仍保留基石残垣。

(2)、花龙{张果老}(陈大伟) http://isinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978484F326DT200804081527jpg ;

(3)、钟离权字云房，京兆咸阳(今属陕西)人。全真道尊为“正阳祖师”。《金莲正宗记》列为北五祖第二祖。关于他的身世，传说很多。一说其为汉武将，一说其为晋人周处的大将。《宋史》和《夷坚志》中有“钟离子”或“钟离先生”的记载，称其为陈抟老祖之友。元代马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》中就有“汉钟离现掌着群仙录”的说法。明清道书记载他曾在终南山遇东华真人王玄甫，得授赤符玉箓、金科灵文、大丹秘诀及青龙剑法。后又遇华阳真人，教以太乙刀圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰得玉匣秘诀，成为真仙。相传他曾在唐代度化吕洞宾。自称“天下都散汉钟离权”，意思是天下第一闲散汉子，后人将“汉”字连以下误读为“汉钟离”。其形象常是头上扎髻，龙眼虬髯，坦腹自若。

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(6)、电视剧《八仙全传之八仙过海》是由罗福执导，郭晋安、贾青、何中华、康华、郭羡妮、施羽、吴岱融等联袂主演的一部古装神话电视连续剧

(7)、宋元以来，人们不断地将民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇，差不多成了群众心目中的神仙代表。八仙故事是我国民间广为流传的神话传说本书记叙铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅八位神仙修炼得道的详尽过程，从夏商之交太上老君降生，至宋代八仙大功告成同归天府，历时数千年之久，情节丰富，曲折动人。书中天上人间上下交错；仙、魔、人、物，各具神采更有法术之争，奇幻之变真是“八仙过海，各显神通”，确实引人入胜。本连环画共计22册，是讲述八仙故事的最为宏大完整的连环画。

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(9)、吕洞宾，汉族民间传说中的八仙之另七仙是汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老、李铁拐和何仙姑。

(10)、据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。

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(12)、蓝采和的实际在南唐沈汾《续仙传》，陆游《南唐书》中都曾有记述。据《太平广记》载，他原是一位行乞道士，常穿破烂蓝衫，一脚着鞋，一脚赤行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。常持打拍板，在市内带醉踏歌，机捷谐谑，似狂非狂。其踏歌说，“踏歌，踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混不去返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨”。歌词很多，有神仙出世意，人不能测。给他钱，他则以绳穿拖之地行，或散失，也不回顾，或与贫人，或与酒家。传说他后来周游濠梁间，在酒楼乘醉，轻升云山，冉冉仙去。元稹有诗题其像曰：“长板高歌本不狂，儿曹自为百钱忙。几时逢着兰衫老，同向春风舞一场。”

(13)、韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。

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(15)、天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。

(16)、蓝采和，姓许名杰，字伯通，公元(615-760)，是中国民间及道教传说中的八仙之唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上(今安徽凤阳)得道成仙(又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地)，出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。

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(18)、最终八仙各凭本事过了海，完成了最后的考验，位列了仙班！这才是真正的“八仙过海、各显神通”。

(19)、汉钟离{汉钟离}(施羽) http://isinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978478F326DT200804081527jpg ;

(20)、他的法宝就是手中玉板，也叫阴阳板，能使四周万物静止，八仙渡海时，他就是凭手中玉板横渡东海。曹国舅属于艮土之象。扩展资料八仙最脍炙人口的故事之最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。

3、

(1)、铁拐李{铁拐李}(吴岱融) http://i0.sinaimg.cn/ent/v/m/2008-12-17/U2184P28T3D2300051F326DT200812171518jpg ;

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(3)、相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。

(4)、学历：中国传媒大学，2002级播音主持艺术专业本科　　

(5)、钟离权姓钟离，生卒年约(公元1农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。

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(7)、铁拐李，原名李玄，八仙之首，隋唐人士，终南山修道，一次元神出游，回来时肉身被毁，投身跛脚乞丐。他最厉害法宝是随身的葫芦，可大可小，装有仙药，八仙过海时就用葫芦变大做船。在神话中，八仙也对应八卦中的五行象，铁拐李属兑金之象。

(8)、逍遥闲散的汉钟离，把手中的芭蕉扇甩开扔到大海里，那扇子大如蒲席，他醉眼惺忪地跳到迎波踏浪的扇子上，悠哉游哉地向大海深处漂去。清婉动人的何仙姑步其后尘，将荷花往海里一放，顿时红光四射，花像磨盘，仙姑亭亭玉立于荷花中间，风姿迷人。众仙谁也不甘落后。吟诗行侠的吕洞宾、倒骑毛驴的张果老、隐迹修道的曹国舅、振靴踏歌的蓝采和、巧夺造化的韩湘子、借尸还魂的铁拐李纷纷将宝物扔入海中。瞬间，百舸争流，各显神通，逞雄镇海，悠然地遨游在万顷碧波之中。

(9)、他受铁拐李点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。

(10)、道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但是，成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中，并没有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙，则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老，在江西某些地区的“跳八仙”中，也有以刘海代替汉钟离的，而台湾亦有用刘海替代蓝采和。

(11)、曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。

(12)、八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。

(13)、东海龙王就莽龙之死，告上天庭，玉帝裁决。龙王不满，封锁东海，不论仙凡两界无人可达东海之东的药岛。只有八仙俱全，方能过海。

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(15)、曹景休{曹国舅}(朱海飞) http://i0.sinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978492F326DT200804081527jpg ;

(16)、张果{假张果老}(邵传勇)http://i0.sinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978488F326DT200804081527jpg

(17)、传说有一年的三月三日，八仙赴王母蟠桃盛会，喝得酩酊大醉，归途路径东海。吕洞宾建议不得乘云而过大海，须每人以物投入水中，乘所投之物过海。于是，铁拐李以拐杖作舟，汉钟离以棕扇凫水，张果老毛驴踩波踏浪，吕洞宾、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑分别立于箫管、玉板、花篮、阴阳板、竹罩之上，浩浩荡荡朝海中漂去。没想到蓝采和的玉板被龙太子抢去。经过一番大战，八仙火烧东海龙宫，夺回玉板。龙王失败后，请来天兵相助，后经观音调解，才各自离去。八仙仍用各自的法术渡过东海。这个传说就是民间常说的一句谚语“八仙过海，各显其能”的典故。

(18)、相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

(19)、八仙的故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。唐代已有《八仙图》与《八仙传》，民间传说有许多关于他们的故事，其中以“八仙过海”最为著名。

(20)、何仙姑——八仙之八仙中唯一的女性，巧降及时雨。歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。

4、

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(2)、何仙姑，原名何琼，也叫何秀姑，八仙中唯一的女性，13岁时入山，遇仙人吕洞宾，被赐予一桃，吃了以后能预知祸福之事，后来吕洞宾度其成仙。她的法宝是手中荷花，能化荷花台庇护她，载她过海。何仙姑属于坤土之象。

(3)、铁拐李又称“李铁拐”。相传姓李名玄，曾遇太上老君得道。本来形貌魁伟，但因履约赴老君华山仙会，其肉身误为徒弟火化，游魂无所归依，于是借路边一饿死者还其身，黑脸跛足，袒腹篷首。十分难看，并用水喷倚身的竹杖，变成铁拐，故名。也有称老君授他金箍一道收束乱发，铁拐一根助拄跛足。铁拐李常背一药葫芦，周游江湖，治病救人，民间称为“铁拐李先生”。后来功行圆满，被玉皇大帝封为上仙，常随老君出游。南宋刘松年绘有拐仙图，其人相貌奇古。

(4)、铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

(5)、八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。传说的讲法很多，那么故事到底是怎么样的呢？

(6)、铁拐李晚年修道于石笋山，现今河蹁李家大院仍遗留李玄故居等遗迹，药湾大院曾是铁拐李炼丹济世的地方，现更名为(乐湾大院)虽为著名的道教八仙之首，但其见诸文献则相对较晚。

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(8)、吕洞宾是“八仙”中传闻最广的仙人。相传他是唐宋、五代道士，姓吕名岩，字洞宾。原为唐朝宗室，姓李，武则天时尽歼唐室子孙，于是携妻带子隐居碧水丹山之间，改姓吕。因常居岩石之下，故名岩，又常居山洞，故号洞宾。又号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师。

(9)、其实不然，八仙，只是八个不同的神仙，因为他们之间有一些特别的故事，再加上脾气秉性相近，聊的来，所以常常一起出没，人们便在设立道观时将他们都放在一起，导致后世都认可了这个团体。

(10)、韩湘子，字清夫，唐朝人，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。传说他的叔父韩愈降官到潮阳，路经蓝关被冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。

(11)、元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。

(12)、张果老是中国古代神话传说八仙之在中国民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老(张果)，本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山(今邢台张果老山)。

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(14)、吕岩{吕洞宾}(何中华) http://isinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978480F326DT200804081527jpg ;

(15)、何晓云{何仙姑}(康华) http://isinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978487F326DT200804081527jpg ;

(16)、其饮酒量多而不醉，精通酿酒技艺，自酿自饮，以蓝酒自成一体，蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人。

(17)、韩愈最终感悟，也修道成仙。韩湘子的法宝是他手中的洞箫，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的，也叫紫金箫，可行云布雨，可使万物滋生。故他在民间大旱时，用此箫为百姓吹箫降雨。韩湘子属于坎水之象。

(18)、张果老，原名张果，八仙中最年迈的仙翁。唐初道士，民间传说他背一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。张果老的法宝是渔鼓，就是那个道情筒，频敲有梵音，能占卜人生。张果老曾于月宫砍梭椤树，属震木之象。

(19)、曹国舅是曹彬之孙，宋仁宗曹皇后的长弟，名佾，又传名景休。天资纯善，不喜富贵。后因其弟娇纵不法，残害人命，深以为耻，于是逃避深山修道。他隐居山林时遇钟离权和吕洞宾，吕洞宾问：道在何处？国舅指天。又问：天在何处？舅指心。钟离笑，称他知晓心即天，天即道，已识本来面目。于是得受还真秘术，引入仙班。或说他出家时，皇帝赐金牌一面，后渡黄河无船资，以金牌作抵押，恰遇吕洞宾，与之同游，名列“八仙”其形象常头戴纱帽，身穿红袍官服，与其他仙人隐士的打扮迥然不同。

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5、

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(2)、后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，当代华轩居士据《道论诠绎》记载，于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。

(3)、蓝采和{蓝采和}(毛林颖) http://isinaimg.cn/ent/v/2008-04-08/U2389P28T3D1978481F326DT200804081527jpg ;

(4)、张果老又名张果。据载，张果在历史上实有其人，原为唐代道士，擅长法术。常隐居恒州条山，往来于汾晋之间，世人相传他活了数百岁，尊称为张果老。唐太宗、高宗闻其名，曾召请入京，都没去。武则天时，不得已奉诏出，走到半路装死又未去成。玄宗开元二十一年(733)屡次遣使召之，才入宫。玄宗见其容颜衰老，问得道之人何故如此。张果老答说他是帝尧丙子岁时人，曾任侍中之职。玄宗深信不疑。帝欲以玉真公主嫁之，果笑，固不奉诏。不久，玄宗擢张果“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”，果恳辞还山。走到半路，卒于恒山蒲吾县。弟子说他“尸解成仙”，玄宗则下令在当地建栖霞观以奉祀。《太平广记》称果常倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。传所乘白驴，日行万里，夜间能折叠如纸。放于箱中，白天以水噀之，就变成驴，后人以此题诗句“不是倒骑驴，万事回头看”以警世人。

(5)、实际，八仙的确是吴元泰《八仙出处东游记》这一解说的八位。很多人认为八仙是一个团体，八仙过海、八仙祝寿的传说故事也仿佛是要证明他们是一起的。

(6)、曹国舅，原名曹景休，宋朝宋仁宗皇后的长弟，曹彬之孙，他天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，后来耻于其弟骄纵不法，残害人命，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾点化，修成仙道。因是皇族，故他头戴纱帽，身穿红袍官服，手持玉板。

(7)、东海龙王怒不可遏，急忙请来南海、北海、西海龙王，不制服众仙誓不罢休。于是四海龙王催动三江五湖四海之海水掀起惊天巨浪，杀气腾腾地直奔众仙而来。正在一触即发之际，忽见金光闪烁，浊浪中闪出一条路来，原来曹国舅白云板天生具有避水神力，他怀抱云板在前开路，众仙在后紧紧跟随，任凭巨浪排山倒海，却奈何不了他们。四海龙王见此情景，十分恼火，又调动了四海兵将准备再战。恰巧南海观音(一说如来佛)从此处经过(或说专门来调停)，便喝住双方出面制止，东海龙王放出蓝采和。八仙拜别观音，各持宝物，乘风破浪、遨游而去。八仙介绍八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老(张果)、吕洞宾(吕岩)、何仙姑(何琼)、蓝采和(许坚)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。

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(9)、戏剧　　☆《春天后母心》　　☆《非常女警》　　☆《聊斋二》之 《莲香》　　☆《水中花》　　☆《八仙全传》　　

(10)、汉钟离，原名钟离权，复姓钟离，号正阳子，东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。元时，金真道奉钟离权为“正阳祖师”。得意法宝芭蕉扇，据说这把扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷。八仙过海时芭蕉扇化船过海。钟离权性情猛悍，曾火烧龙宫，属离火之象。

(11)、韩湘子是唐代文学家韩愈的侄孙，原名韩湘，曾在长庆三年考中进士，官至大理丞。韩愈被贬潮州蓝关时，曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》等诗相赠。但此韩湘为宦场中人，并无奇人仙术。有人称仙人韩湘即是由此附会而来。也有说韩愈另有族侄，好道学仙。《酉阳杂俎》载其性狂放，能奇术，曾在初冬时数日内令牡丹花开数色，每朵又有诗一联，韩愈大惊。后人将此二人相混，称作“韩湘子”，成为道门仙人。明有杨尔曾编《韩湘子全传》三十回，叙述汉钟离、吕洞宾点化韩湘子修道成仙的事。民间还有《蓝关宝卷》等流传。韩仙的形象常为一手执长笛的英俊少年。

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(13)、吕洞宾，原名吕岩，字洞宾，道号纯阳子，全真道奉其为纯阳祖师，又称吕祖、纯阳祖师。八仙中流传故事最多的当属他，他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色。吕洞宾擅使一把纯阳剑，是一口能化青龙的飞剑，能飞取人头也能载人飞行。吕洞宾属于乾金之象。

(14)、至明吴元泰《八仙出处东游记》(即《东游记》)始定为：铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

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(16)、吕洞宾在八仙排行中虽不是“老大”，但是其影响却是其他七仙无法相匹的，汉钟离等七仙的专庙寥寥无几，而奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地。

(17)、蓝采和，原名许坚，唐末人士，本为男子，却爱手提花篮，常穿破烂的蓝衣裳，行为怪僻，贪杯喜唱，是八仙中有名的玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙。蓝采和手中的花篮在他成仙后变成他的法宝，花篮里包罗万象，神秘莫测，芳香袭人，能广通神明，驱除邪灵。蓝采和属于巽木之象。

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(19)、八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

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(3)、吕洞宾少习儒、墨、应进士试不中，遂浪迹江湖。《宋史•陈抟传记载》：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜。步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来抟斋中，人咸异之。”是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。据此可见，历史上可能实有吕洞宾其人，而后世道教和民间又为他编织了很多仙事，使其成为以“剑仙”、“酒仙”“诗仙”闻名于世的真仙。

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(5)、华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。

(6)、何仙姑是“八仙”中唯一的女仙。古时称“仙姑”者，多为道姑或民间仙娘。唐宋以来，笔记志怪中记载有“何仙姑”多人，福建、两广、浙江、安徽等地都有各种关于她的传说，其中以广东增城的传说最广。相传她原名何秀姑，为何泰之女，生于唐武则天时，住云母溪。15岁时梦神人教食云母粉而成仙，遂轻身如飞，往来山中采食山果，奉母甚孝。后遇吕洞宾，授以一桃，吃后不饥不渴，遂行辟谷，洞知人事休咎，颇为灵验，乡人奉为神明，专门建楼供她居住。武则天闻其名，遣使召请，中途不知所往。现广东增城还有何仙姑庙，每逢农历三月初七何仙姑诞生日，四方乡人云集，或唱大戏，或做道场，举行庆祀，相沿成俗。

(7)、则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。

(8)、唐末宋初，东海一带，瘟疫肆虐，民不聊生。两位仙人汉钟离和铁拐李为拯救苍生百姓，不约而遇，遂决定往东海之东的药岛采药。然而却与花龙太子大打出手，铁拐李情急之下将花龙打成重伤。东海龙王因此告上天庭，却不满玉帝裁决，誓言封锁东海，不论仙凡两界，无人可达东海之东的药岛

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